阴阳是什么产生的？

中西医融合观

        气生阴阳？
        道生阴阳？
         太极生阴阳？
       阴阳究竟是谁的孩子？

中西医融合观

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      中国古代哲学关于气的基本概念：气是物质，是构成世界的物质本原。《素问•气交变大论》说：“善言气者，必彰于物”。
       “气一元论”，简称气论，中国古代哲学理论范畴。气是构成天地万物的本原，气的运动是物质世界存在的基本形式。中医学用以说明自然、生命、健康和疾病。“气一元论”的哲学思想认为，其一，气是物质；其二，气是天地万物的本原（元素），其三，由气的运动变化而形成一切事物和现象的发生、发展和变化。
        中医学的经典著作《黄帝内经》全面汲取并应用“精气学说”的理论，以气为总纲，根据气的分布部位、功能作用的不同，命名了八十余种气，用“气一元论”统一说明自然现象、生理活动、精神意识、病理变化、临床诊断、针药治疗、养生保健等，从而说明了气是人体生命活动的总根源。

中西医融合观

       什么是“物质”？
       “善言气者，必彰于物”。是什么意思？

武极

阴阳五行不是胡扯，经络精气不是胡扯，脏腑脉学不是胡扯，四气五味不是胡扯

武极

中医理论是科学理论和超现代医学科学理论

中西医融合观

概念是用词或者词组表示的，都是词或者词组不等于概念。同一个词或者词组在不同的理论中，其概念的内涵与外延是不同的，或者说是不同的概念，是具有不同定义的概念。例如：物质，这是个词或者说是一个词组，在哲学理论中的定义与物理学中的定义、化学理论中的定义是不同的。物质，仅仅是一个词，不是一个概念，概念是理论的基本单元，概念必须在某一个理论中才有意义，在一个理论中概念与概念之间有着相对固定的逻辑关系，即理论构架。概念在理论构架内流易就是思维过程。

物质这个词在哲学中的概念与在化学理论的定义完全不同，或者说具有不可通约性，“原子是化学变化中的最小微粒，在化学反应中，原子重新组合成新物质”，与哲学中的“思维意识相对立的的物质概念”，风马牛不相及！！中国古代哲学中的气一元论与西方文化中的物质（词、词组，不是概念）怎么能够拉扯到一起呢？“气一元论”与“西方文化中的的物质”根本不在一个范式内！这种概念之间似是而非、模模糊糊的直接对接是现代中国社会西方化的通病，中国固有文化没有搞清楚，与西方文化中的概念模模糊糊的相似，就认为二者等同。

把“气一元论”模模糊糊、模棱两可的概念的偷换为唯物论（物质是世界的本源），岂不知唯物论还有机械唯物论与辩证唯物论之分，就有可能滑到机械唯物论、科学主义的泥潭而不能自拔。把中医往西方科学靠拢，是中西医结合学派有意或者无意的行为，用西方科学、西医为标准，为参考系解释、改造中医，同出一辙。

南京陈斌

气生阴阳？道生阴阳？
         太极生阴阳？
       阴阳究竟是谁的孩子？

一一阴阳概念，应是来自于客观事物内部或相互之间的，内在的，固有的，普遍存在的一种属性。

武极

气是道， 道是气，道气生阴气，阳气，道气生太极气，太极气是阴气，阳气