浅谈对中医“和于术数”的认识

千秋雪

浅谈对中医“和于术数”的认识
刘强 主任中医师  |   广东医学院附属医院 中医科

《黄帝内经·素问·上古天真论》中记载“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”提示上古知晓大道之人，通过“法于阴阳，和于术数……”，可以长命百岁。

对于“术数”的认识，历代医家的认识有些细微的差别。

唐代王冰认为“术数者，保生之大伦，故修养者必谨先之。”

明代马莳《素问注证发微》中记载“术数者，修养之法则也。上古之人，为圣人而在上者，能知此大道而修之，法天地之阴阳，调人事之术数。术数，所该甚广，如呼吸按跷、及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道，《生气通天论》阴平阳秘，《阴阳应象大论》七损八益，《灵枢·本神》长生久视，本篇下文饮食起居之类。”

明代张介宾《类经·一卷·摄生类一》中记载“术数，修身养性之法也。”

清代张志聪《素问集注》中记载“术数者，调养精气之法也。”

1982年，《中医大辞典·基础理论分册》中记载“术数，调养、锻炼身体的方法。”

王冰和马莳认为，术数是保生之大伦、修养之法则。张介宾之后则认为，术数是修身养性、调养精气、锻炼身体的方法。“法则”和“方法”虽是一字之差，但涵义迥然不同。笔者认为，术数是保生之大伦、修养之法则更贴近原文本义，也可与“法于阴阳”相呼应。

术，邑中道也（《说文》）；道也（《广雅》）。后引申为技艺、方法、策略等。如医术、武术、巫术、权术、算术、技术等。文中特指修身养性、调养精气、锻炼身体的方法。

数，计也（《说文》）。用来计数或计量，强调多少和程度，提示过度或不及。

“和于术数”则是指适度地运用导引、吐纳等修身养性、调养精气、锻炼身体的方法，使人体阴阳相和、气血相和、脏腑相和、形神相和、天人相和。避免因为过度运用上述养生的方法或运用不及，导致人体脏腑阴阳气血等方面的不“和”。

和于术数中的“数”，强调了中医对养生方法“度”的把握。食饮有节，起居有常，不妄作劳，则是对其重要性的进一步阐述，也体现了 “数学”在中医药学中的重要性。

数学是一切自然科学与经济生活的基础。德国马克思说：“一门科学，只有当它成功地运用数学时，才能达到真正完善的地步。”英国哲学家培根说：“数学是打开科学大门的钥匙。”《黄帝内经》中“五运六气”、阴阳五行的“二”“五”之数、三阴三阳的“三”“六”之数、营卫循行、骨度分寸、四气调神等论述无不蕴含着中医数学（术数）之美，昭示着中医对生命规律精确认知的孜孜追求。无怪乎著名中医学家岳美中提出“医律务求过细”；医术“入细”，才可以理大证及复杂证（《岳美中论医集•论读古医书与临证》）。

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杨金峰

非常好的帖。终于看到了关于术数的最简单，最合理，最通俗的解释了。

河间金栋

在汉代，“术数”主要指《汉志.数术略》所云“天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法”这六大类，与养生无关！

河间金栋

在清代，《四库全书.卷一零八.子部.术数类》云：
术数之兴，多在秦汉以后。要其旨不出乎阴阳五行、生克制化，实皆易之支派，傅以杂说耳。
物生有象，象生有数，乘除推阐，务究造化之源者，是为数学。
星土云物，见于经典，流传妖妄，寖失其真，然不可谓古无其说，是为占候。
自是以外，末流猥杂，不可殚名，史志总概以五行。
今参验古书，旁稽近法，析而别之者三：曰相宅相墓，曰占卜，曰命书相书。并而合之者一：曰阴阳五行。
杂技术之有成书者，亦别为一类附焉。
中惟数学一家为易外别传，不切事而犹近理。其余则皆百伪一真，递相煽动。必谓古无是说，亦无是理，固儒者之迂谈。必谓今之术士能得其传，亦世俗之惑志，徒以冀福畏祸。今古同情，趋避之念一萌，方技者流各乘其隙以中之。故悠谬之谈，弥变弥多耳。然众志所趋，虽圣人有所弗能禁。
其可通者存其理，其不可通者姑存其说可也。

河间金栋

清儒将术数谓之“妖妄”、“末流猥杂”、“百伪一真”等，与养生亦无关！

河间金栋

以《内经》而言术数，《灵枢.九宫八风》篇有之。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-10 07:36
以《内经》而言术数，《灵枢.九宫八风》篇有之。

然亦与养生无关！

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-9 21:39
清儒将术数谓之“妖妄”、“末流猥杂”、“百伪一真”等，与养生亦无关！

足见清代学者深恶术数，凡我中医当认真读读《四库全书》。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-9 21:34
在清代，《四库全书.卷一零八.子部.术数类》云：
术数之兴，多在秦汉以后。要其旨不出乎阴阳五行、生克制 ...

由于很多人相信（众志所趋）术数，皇帝（圣人）也无法禁止，只好保存下来。

河间金栋

河间金栋 发表于 2018-12-10 07:36
以《内经》而言术数，《灵枢.九宫八风》篇有之。

九宫八风太一占，则与术数有关。