牛顿第一二三运动定律中医药精气是经验定律

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牛顿第一，二，三，运动定律，中医药精，气，经络是经验定律

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经验定律

在假说形成的初始阶段里，研究者为了回答特定性质的问题，根据为数不多的事实材料和已有的理论原理，通过创造性的想象（主要是逻辑推理的程序）而作出初步的假定。

在科学认识的过程中，存在着不同性质的问题，因而就形成不同性质的假说。一类是由可观察事实的系统化而提出来的问题。比如：人们历次观察到乌鸦是黑色的，由此就产生这样的问“莫非乌鸦都是黑色的？”人们以往反复观察到天鹅是白色的，由此就产生了这样的问题：“莫非天鹅都是白色的？”诸如此类的问题还有：“在通常大气压力下，任何纯水降温到0℃ 就结成冰吗？”“任何固体金属块，只要相互摩擦就发热吗？”等等。我们可以把这类性质的问题称为“乌鸦型的问题”，即经验定律型的问题。对这类问题的肯定回答，就是提出了一个经验定律的假说。经验定律的假说在科学知识的系统中是处于低层次的地位，它们只能发现现象之间某种联系的普遍性，并不能理解这种普遍性，可以说是“知其然而不知其所以然”。但是，经验定律可用于解释在个别的事实中发生的效应。

那么，关于经验定律的最初假定是如何提出的呢？经验定律的假说总是在一定理论的指导之下，依据大量的观察事实材料，交互地应用比较、分析、综合和概括等等方法而建立起来的。就一般情形来说，它的最初假定主要是受概括外推法的启发而作出的。

大家都熟悉，当火车朝我们开来时，它的笛声就越来越尖，即声频升高。而当火车离我们而去时，它的笛声就越来越低，即声频降低。同样的，一个运动着的光源，光波的频率也象声波的频率一样的会发生变化。如果光源朝着我们运动，它的光谱线就会向光谱的高频端偏移，即紫移。如果光源退离我们而去，它的光谱线就会向低频端偏移，即红移。这种现象叫做“多普勒―斐索效应”。

后来，天文学家就应用多普勒―斐索效应去测定恒星的视向速度，通过测定一个恒星的光谱线向红端或紫端偏移的大小，来计算这个恒星退离我们或朝向我们的运动速度，即视向速度。如是一个恒星的光谱线红移量愈大，那么它退离我们的速度也就愈大。如果一个恒星的光谱线紫移量愈大，那么它朝向我们的速度也就愈大。应用这种方法进行天文观测的结果发现，除了少数几个最近的星系（本星系群）以外，所有的星系都是背离我们而去的。离我们越远的星系，其红移量越大，即退行的速度愈大．1929年美国天文学家哈勃，根据宇宙中局部的已被我们观测到的事实，通过比较、分析、综合以及概括外推（见下图），提出了这样的经验定律：星系的退行速度同星系离我们的距离成正比。如果某个星系离我们的距离比另一个星系远一倍，那么这个星系的退行速度也比另一个星系大一倍。上述的经验定律被称为“哈勃定理”。

这里特别应当注意的是，作为哈勃定理的根据之一就是对星系光谱线红移的解释，这个解择本身也是个假说，它是从多普勒―斐索效应推导出来的。因而，事情并不象古典归纳主义和逻辑经验主义所说的那样，可以把科学知识的结构简单地化归为经验与理论二层模型。任何经验定律都不可能直接观察出来，它们都是理论思维包括应用类比、想象、抽象和理想化等方法的成果。只不过是其它方法在这里的作用，不象概括外推法那么直接、那么明显罢了。所以，应当把经验定律看作为低层的理论。我们是在科学知识网络结构模型的背景上描述经验定律的，它是作为回答“乌鸦型的问题”而用概括外推法推导出来的。而且，经验定律作为较低层的理论，也是有不同层次的。如前所述，哈勃定理是依赖于对星系光谱线红移现象的解释，而对星系光谱线红移现象的解释又是依赖于多普勒-斐索效应这一经验定律的。

   


理论定律

如此，我们再来考察在科学认识的过程中提出的另一类型的问题。比如说，哈勃定理后来不断地被新的观测事实所确认。那么，由此就必然带来如何理解这一经验定律的问题，即为什么星系的退行速度同星系离我们的距离成正比？为了解释哈勃定理，人们就提出了宇宙膨胀的假说。当前天文学家们普遍认为宇宙是在膨胀着，这种理解与爱因斯坦广义相对论是相吻合的。【当然问题并不就到此为止．如果宇宙是在膨胀着，那么由此又引出了如下的问题：为什么宇宙会膨胀？这又必须提出更高层次的理论给予回答。当前已形成了一种较流行的学说即宇宙大爆炸的假说。它与另一种学说宇宙稳恒态的假说进行竞争。】又比如，为什么相对性状不同的亲代进行杂交后的子二代，显性表现与隐性表现总是保持3 : 1 这种规律性？对此人们提出了“基因论”的假说给予解答。不难看出，上述这种类型的问题不是关于现象之间的某种可观察到的联系有无普遍性，而是关于为何形成了这样的联系。为了回答这种原理（本因）型的问题，人们就必须作出理论定律和原理的假说。而理论定律和原理的假说，它们是以抽象的理论“框架”和理想化的“模型”来解释被研究对象的“结构-功能”，从而使相关的各个经验定律都成为可理解的，而且常常是进一步“校准”了经验定律。无疑的，理论定律和原理的假说，在科学知识的系统中是相应地处于比经验定律更高层次的地位。而最高层的理论通常被人们称为“基本定律”或“基本原理”。

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如果某个星系离我们的距离比另一个星系远一倍，那么这个星系的退行速度也比另一个星系大一倍。上述的经验定律被称为“哈勃定理”。

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第一运动定律，简称牛顿第一定律。又称惯性定律、惰性定律。常见的完整表述：任何物体都要保持匀速直线运动或静止状态，直到外力迫使它改变运动状态为止。 [

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上述的经验定律被称为牛顿第一定律。

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如此，我们再来考察在科学认识的过程中提出的另一类型的问题。比如说，哈勃定理后来不断地被新的观测事实所确认。那么，由此就必然带来如何理解这一经验定律的问题，即为什么星系的退行速度同星系离我们的距离成正比？

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气，经络中医药能治愈疾病是经验定律，经络中医药为什么能治愈疾病？是理论定律是原理的假说认识解答的

王锡民

中医药治愈疾病来自经验，形成辨证论治的经验医学。但是，辨证有时会辨出真证，有时会辨出假证，具有不确定性，所以，不能称为经验定律，只能定位为接近经验规律，经验概率。

中医新思维

王锡民 发表于 2018-9-23 22:49
中医药治愈疾病来自经验，形成辨证论治的经验医学。但是，辨证有时会辨出真证，有时会辨出假证，具有不确定 ...

王教授这段话非常精辟！
同时也点中了要害。
辨证论治，完全依赖人的主观感觉，准确性大打折扣。
这也是中医本世纪不景气的原因之一。

中医新思维

中医新思维 发表于 2018-9-26 20:51
王教授这段话非常精辟！
同时也点中了要害。
辨证论治，完全依赖人的主观感觉，准确性大打折扣。

随着时代的进步，经验医学会面临越来越多的质疑。
中医科学化工作迫在眉睫。还望王锡民教授再接再厉，引领中医学术走向科学！