阴阳诡辩论

太白侠

阴阳诡辩论

     作者 于建成

    中医教材的所谓阴阳，说是对立统一的哲学理论，内容有对立、互根、消长、转化。西学中为中医编纂二版教材的时候，犯了一个低级错误，不经意间混淆和偷换了概念，使得这一阴阳理论，成了地地道道的诡辩。阴阳可以相互对立、互根，但绝不可能相互消长、转化。

    我们知道，对立统一属于辩证法范畴，辩证法属于方法论范畴。对立统一，是区别对待的方法，区别对待相互拮抗的两个事物或一个事物的两个方面，因此产生若干成对的概念，如上下、寒热、昼夜、好坏等等。只要区别对待，总要把两者放在一起，当然是对立、互根的了。区别对待就是比较，没有上就无所谓下，没有寒就无所谓热。这里的阴阳，是一个标尺，衡量事物处在这个标尺中的位置，标尺读数大为阳、小为阴。而教材所犯的低级错误，就是把标尺和标尺所衡量的事物混为一谈了。标尺就是标尺，刻度是约定好的，大者为阳、小者为阴也是约定好的，不可能消长和转化。所谓的消长和转化，是标尺衡量的事物在标尺上来回变换位置。也就是说，阴阳并不是教材所说的事物的属性，而是人的辩证方法。

    上下，以地球中心为基点，两厢比较，尺度高的永远称之为上，尺度低的永远称之为下。一个人上下楼，是“人”在量尺上，低尺度和高尺度之间，来回变换位置，而不是把尺度低的改称为上，尺度高的改称为下了。也就是说，上下并没有转化，也不可能转化。

    寒热，以绝对零度为基点，两厢比较，尺度高的永远称之为热，尺度低的永远称之为寒。加热和凉凉一壶水，是“水”在温度计上，低尺度和高尺度之间，来回变换位置，而不是把尺度低的改称为热，尺度高的改称为寒了。也就是说，寒热并没有转化，也不可能转化。

    昼夜，从日出到日落永远称之为昼，从日落到日出永远称之为夜。是“光阴”从昼的位置到夜的位置循环运动，而不是把日出到日落改称为夜，从日落到日出改称为昼了。也就是说，昼夜并没有转化，也不可能转化。

    好坏，比如人的品德，我们约定俗成一个道德标准，在这个标准之上的永远称之为好，标准之下的永远称之为坏。一个人从坏人变成好人，是“这个人”从道德标准之下，达到了标准之上，而不是我们颠倒黑白，把做坏事改称为好，把做好事改称为坏。也就是说，好坏并没有转化，也不可能转化。
    这些好比，一个人去泡澡，来回到冷水池和热水池中泡，热水并没有变成凉水，凉水也转化不成热水，而是“人”在冷热环境中来回变换。物极必反，重阴必阳重阳必阴，是烫得受不了就冰一下，冰得受不了就烫一下，并不是热水热到极点，冷水冷到极点。

    教材所谓的消长转化，是把量变与质变，否定之否定做了文言仿照，即山寨辩证法。辩证法在中国又叫做矛盾论，彼消此长，相互转换的，是矛盾的双方，而不是矛和盾。矛能转化成盾吗？永远不能。只能是持矛的一方变成持盾，由攻势变成守势。

    至于在二版教材基础上，增加的所谓交感互藏，自和平衡就更不着边际了。难道男人体内藏着女人，男女会自和平衡成不男不女？既然讲哲学，就要遵守哲学的规矩。哲学是一般性规律，不能只讲特殊不讲一般。阴阳交感只能解释两精相媾这一特殊规律，而没有一般规律可循，就不可能上升为哲学。

    中医界对这种“吹毛求疵”很不以为然，认为这是小题大做。甚至认为，之所以“吹毛求疵”，是因为智力没有发育到理解它的程度。仔细观察，中医教材培养出来的中医学人，讲起所谓理论，无论诠释古典，还是阐发创新，几乎都是混淆或偷换概念的诡辩。比如，现代中医讲，功能为阳，结构为阴，并由此再阐发阳化气阴成形。功能和结构能构成彼消此长、相互转化的关系吗？结构强，功能就弱；功能强，结构就弱？功能还能转化成结构？不能构成消长转化的关系，对立互根的关系怎么成立？不成立，阳化气阴成形的阴阳，还是结构和功能吗？不成立，由此产生的大量论文论著还有学术价值吗？

    假作真时真亦假，现代中医有一个极大的误会，认为自己聪明绝顶，无法理解他所谓理论的人，都是没有得道的人，不管是诺奖得主，还是学术泰斗。能诡辩的就云山雾罩洋洋洒洒，诡辩都诡辩不下去的就推给“悟”，一个个都觉得自己悟道成仙了。界内，无法有效传授知识，界外，根本无法与人沟通。

    中医教材之所以会这样错误地诠释中医经典的阴阳，就是因为误把客观存在的阴阳，当做了方法论的阴阳。误把具体的自然属性，当做抽象哲学概念了。道教很聪明，把客观存在的阴阳称之为先天阴阳，把阴阳多少（如阴阳太少和三阴三阳）的量化称之为后天阴阳。后天阴阳是区别对待比较大小的尺子，先天阴阳是这把尺子衡量的事物。先天阴阳，在一定的时间周期中，会像潮水一样潮起潮落。通过后天阴阳的衡量，就是先天阴阳在做消长转化运动。但先天阴阳两者之间，绝不会相互转化。对人而言，先天阴阳，就是阳为生之本阴为死之基。生之本的阳不可能转化成死之基的阴，反之亦然。只能是人的一生，阳在不断减少，阴在不断增加。这些论述，请阅读笔者的文章《何谓阴阳？》。

    整个学界都在诡辩，整套理论都是诡辩，这在古今中外文明史中，是绝无仅有的。中医教材不改革不行了，不然中医就断送在当代人手里了。

南京陈斌

整个学界都在诡辩，整套理论都是诡辩。

——于先生可以称之为诡辩派之代表。

南京陈斌

这里的阴阳，是一个标尺，衡量事物处在这个标尺中的位置，标尺读数大为阳、小为阴。而教材所犯的低级错误，就是把标尺和标尺所衡量的事物混为一谈了。标尺就是标尺，刻度是约定好的，大者为阳、小者为阴也是约定好的，不可能消长和转化。所谓的消长和转化，是标尺衡量的事物在标尺上来回变换位置。也就是说，阴阳并不是教材所说的事物的属性，而是人的辩证方法。

——什么标尺？标尺是什么时候有的？标尺产生之前是如何约定划分阴阳属性的？

太白侠

南京陈斌 发表于 2018-8-2 16:46
整个学界都在诡辩，整套理论都是诡辩。

——于先生可以称之为诡辩派之代表。

你啥时候能够学会，用论据和论证，而不是扯脖子喊口号，来进行讨论呢？

南京陈斌

上下，以地球中心为基点，两厢比较，尺度高的永远称之为上，尺度低的永远称之为下。一个人上下楼，是“人”在量尺上，低尺度和高尺度之间，来回变换位置，而不是把尺度低的改称为上，尺度高的改称为下了。也就是说，上下并没有转化，也不可能转化。

——以地球中心为基点，尺度高为上，尺度低为下。地球是圆形的，朝哪个方向为尺度高，为上，朝哪个方向为尺度低，为下？又为什么要以地球为中心呢？如果讨论的是太阳系，或银河系，或宇宙的事物，是否也要以地球中心为基点？讨论细胞，原子的事物，是否也要以地球中心为基点？

一个人上下楼，一楼下，二楼为上。如果楼上还有楼，三楼，那么，三楼和二楼相对而言，孰为上，孰为下？

太白侠

南京陈斌 发表于 2018-8-2 16:48
这里的阴阳，是一个标尺，衡量事物处在这个标尺中的位置，标尺读数大为阳、小为阴。而教材所犯的低级错误， ...

看来你所学的辩证法，也就是中学学的那点，而且老师也教得不咋地。

哪来的什么阴阳属性，那是人为了比较相互拮抗的两个事物或一个事物两个方面的方法。比较，是动物都具备的本能。好好学学进化论，就知道什么时候有标尺了。

南京陈斌

太白侠 发表于 2018-8-2 08:59
你啥时候能够学会，用论据和论证，而不是扯脖子喊口号，来进行讨论呢？

什么标尺？标尺是什么时候有的？标尺产生之前是如何约定划分阴阳属性的？

太白侠

南京陈斌 发表于 2018-8-2 17:05
上下，以地球中心为基点，两厢比较，尺度高的永远称之为上，尺度低的永远称之为下。一个人上下楼，是“人” ...

这是动物都具备的本能，这个也需要问？想问也可以，文中已经阐明了。

南京陈斌

寒热，以绝对零度为基点，两厢比较，尺度高的永远称之为热，尺度低的永远称之为寒。加热和凉凉一壶水，是“水”在温度计上，低尺度和高尺度之间，来回变换位置，而不是把尺度低的改称为热，尺度高的改称为寒了。也就是说，寒热并没有转化，也不可能转化。

——绝对零度为基点。什么是绝对零度？绝对零度本身就是温度的低限，比绝对零度还低的温度，存在在哪里？以绝对零度为基点，尺度高的为热。绝对零度约是-273度，那么，零下100度，零下50度算什么呢？是不是也可以称之为热呢？

南京陈斌

诡辩的基本常识都没有了。