关于内经中六经理论源于易经的思考

陈正桐

说卦云：乾天也，故称乎父；坤地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女；坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女；艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。
虽然易传没有提出三阴三阳的概念，但是却蕴含着三阴三阳的理念，为后世提出三阴三阳的概念奠定了基础。
内经中三阴三阳的概念与八卦中的六卦的特征相吻合，八卦相错的关系与六经互为表里的关系相吻合也进一步印证了三阴三阳源自于易经的说法。
八卦的特征与六经概念的类比：
离卦☲：外阳内阴，标阳本阴，象太阳寒水；
坎卦☵：外阴内阳，标阴本阳，象少阴君火；
巽卦☴：阴进阳藏，相火以位，象少阳相火；
震卦☳：阳生阴退，两阴交尽，象厥阴风木；
兑卦☱：二阳并进，两阳合明，象阳明燥金；
艮卦☶：两阴剥阳，两阴相会，象太阴湿土；
乾卦☰：三阳开泰，阳脉之海，象阳运督脉；
坤卦☷：三阴交会，阴脉之海，象阴行任脉。
八卦相错与六经互为表里关系的类比：
天地定位象任脉督脉二脉互为表里；
山泽通气象太阴阳明二脉互为表里；
雷风相薄象厥阴少阳二脉互为表里；
水火不相射象少阴太阳互为表里。
综上所述：六经应该是源于易经的，是对易经的深化应用，虽然易经本身中并未提出三阴三阳的概念，但并不影响后人从已经中引申出三阴三阳的概念。

一吐了之

内经中六经理论源于易经，那么，易经的理论又源于何处？

河间金栋

请问陈先生，《周易》之“经”——《易经》中有“阴阳”二字连用这个词吗？

河间金栋

请问陈先生，《易经》与《周易》是一回事吗？

董建军

这是理工科知识，有了理工科知识才可以正确理解易经。是理工科大学本科知识。

南京陈斌

综上所述：六经应该是源于易经的，是对易经的深化应用，虽然易经本身中并未提出三阴三阳的概念，但并不影响后人从已经中引申出三阴三阳的概念。

——假定这里的所有推理过程都是正确的，最后的结论对中医临床又有何实际的作用与意义呢？即便是中医学从哲学领域里（易经）借用了三阴三阳的概念，其必须结合医学而赋予具体的医学内涵，才能有实际的医学指导作用与意义。否则，只是一个空洞的概念，一个空壳而已。

陈正桐

一吐了之 发表于 2018-8-7 19:39
内经中六经理论源于易经，那么，易经的理论又源于何处？

人法地，地法天，天发道，道法自然。源头的源头的源头是无明，说白了就是不知道。

陈正桐

河间金栋 发表于 2018-8-8 08:58
请问陈先生，《易经》与《周易》是一回事吗？

您两个问题一并作答。
易经有很多版本，周易是其中一个版本。
广义的易经可以指易经以及阐释易经的相关著作。
中国自古以来就有书不尽言，言不尽意的说法，如果认为经文以外的就不属于易经恐怕难免狭隘。
金刚经云，若言如来有所说法，即为谤佛。
我认为中华文化有一个特征就是：意会。
至于易经里头有没有讲阴阳，或者有没有讲三阴三阳，每个人都可以有自己的看法，不必强求。

陈正桐

南京陈斌 发表于 2018-8-8 12:09
综上所述：六经应该是源于易经的，是对易经的深化应用，虽然易经本身中并未提出三阴三阳的概念，但并不影响 ...

这个版块叫医理探源，可见对于医学源头理论的重视。
古人云，源清则流清，源浊则流浊。
搞不清的问题，我们总喜欢去探究探究其来龙去脉。
就像学学开方子就可以当中医了，完全可以不学内经，但要搞清楚些，以便更进一步，非看内经不可。
内经偏偏就看不懂，为什么看不懂呢。
据说不知易不可言知医，不知道是不是真的。
如果是真的，那么探讨医学与易学之间的联系，是不是对深入学习医学理论会有所帮助呢。

南京陈斌

陈正桐 发表于 2018-8-8 05:53
这个版块叫医理探源，可见对于医学源头理论的重视。
古人云，源清则流清，源浊则流浊。
搞不清的问题， ...

据说不知易不可言知医，不知道是不是真的。
如果是真的，那么探讨医学与易学之间的联系，是不是对深入学习医学理论会有所帮助呢。

一一其实就是哲学和具体学科的关系。