《伤寒杂病论》里面有五行吗？

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有，在哪里；没有，为什么？

这确实是一个值得讨论的问题。

但是在讨论这个问题之前需要先弄清楚五行的概念和原理，需要先弄清楚五行有啥用。

一个一个说，慢慢说，说清楚，往清楚了说。

请说。

仁海中西医

这个题出得好。

高智海

五行的概念就是内经说的金（阳中之阴）木（阴中之阳）水(阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）。五者合在一起，才是一个完整的阴阳。这样，《伤寒杂病论》里面有没有五行的问题就不难解释了吧

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-24 07:17
五行的概念就是内经说的金（阳中之阴）木（阴中之阳）水(阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）。五者合 ...

金（阳中之阴）木（阴中之阳）水(阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）。——————————————————————————
为什么？

高智海

仁海中西医 发表于 2018-6-24 11:34
金（阳中之阴）木（阴中之阳）水(阴中之阴）火（阳中之阳）土（阴中至阴）。————————————— ...

五行的名字必须与相应的东西对应。否则，五行、阴阳、地球这些名字就成了虚构的东西。当然，不同的名字只是为了便于区别不同的事物，并不是说这些东西的名称是绝对的。例如：前人规定我们所在的星球叫地球，咱就叫地球；若当时规定我们所在的星球叫太阳，咱们现在只能叫太阳。就像您可以叫仁海，也可以叫于殿生；在您小的时候，您父母还可以给您取别的名字。所以，五行的名字只是一个约定俗成的东西。其他的东西也是这样。也就是说，这个东西必须存在，人们(包括古人）才能为其取名字。
若不同意的话，您就说说阴阳是什么？为什么？

仁海中西医

高智海 发表于 2018-6-24 08:30
五行的名字必须与相应的东西对应。否则，五行、阴阳、地球这些名字就成了虚构的东西。当然，不同的名字 ...

我是问，为什么金是阳中之阴？
　　　　　　　木是阴中之阳　？
　　　　　　　水是阴中之阴　？
　　　　　　　火是阳中之阳　？
　　　　　　　土是阴中至阴　？

文地清风

仁海中西医 发表于 2018-6-24 13:12
我是问，为什么金是阳中之阴？
　　　　　　　木是阴中之阳　？
　　　　　　　水是阴中之阴　？

首先明确何为阴？何为阳？素问就是讨论物质的属性的问题，素问阴阳离合论为阳为阴由于人的感i觉认识到的：天为阳，日为阳。与火为阳同类；地为阴，月为阴。与水为阴同类。昼间温和，是天为阳，日为阳所致。夜间清凉水。是地为阴，月为阴所致。地上点了一把火，着起来了，火向上升。当时地面即热。（地面以上为天，天为阳，）这就是火性炎上，为阳中之阳。一阵大雨过后，地面满是水，当时就不热了，而后水都浸入地面以下，（地为阴，地面 以下为阴），这就是水性润下，为阴中之阴。土为后天之本，阴为味，纳食促进生殖机能，为阴中之至阴。

高智海

仁海中西医 发表于 2018-6-24 13:12
我是问，为什么金是阳中之阴？
　　　　　　　木是阴中之阳　？
　　　　　　　水是阴中之阴　？

我是根据内经说的背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也和肝对应于木，心对应于火，肺对应于金，肾对应于水及内经的其他论述，综合分析后推断出来的

河间金栋

仁海中西医 发表于 2018-6-24 13:12
我是问，为什么金是阳中之阴？
　　　　　　　木是阴中之阳　？
　　　　　　　水是阴中之阴　？

读《内经》则会发现，五行是四时之代名词。说阴阳离不开五行，说五行离不开四时。有道是“阴阳五行四时者，天地万物之道也”，不明于此，开口动手便错！

以阴阳而言四时，则春为少阳，夏为太阳，长夏为至阴（由阳到阴的意思），秋为少阴，冬为太阴。
以阴阳而言四时五行，则春为少阳属木，夏为太阳属火，长夏为至阴属土，秋为少阴属金，冬为太阴属水。
以阴阳而言四时五行五脏，《内经》多篇有之。如《素问·金匮真言论》、《六节藏象论》，《灵枢·九针十二原》、《阴阳系日月》等。即“阴中之少阳，肝也”、“阳中之太阳，心也”、“阴中之至阴，脾也”、“阳中之少阴，肺也”、“阴中之太阴，肾也”。

河间金栋

有学者考证，《伤寒论》里虽有五行的内容，但不是原著张仲景的意思，而是撰次者王叔和沾益的。