脾主运化的脾是指一一

南京陈斌

南京陈斌

做个小调查，看看大家都此问题的认识程度。

李同宪

    正确的答案是：既是又不是。

李同宪

    中医的脾主运化与西医的脾脏属于具有不可通约性的两个理论系统，二者相比较是没有道理的，是个无理数。所以，正确答案是：既是又不是。

思考者

李同宪 发表于 2017-10-13 09:35
中医的脾主运化与西医的脾脏属于具有不可通约性的两个理论系统，二者相比较是没有道理的，是个无理数。 ...

中医的脾主运化与西医的脾脏属于具有不可通约性的两个理论系统，二者相比较是没有道理的，是个无理数。所以，正确答案是：既是又不是。

------------------------------------------------------------------

李教授好！别来无恙！

近期我对先生的“中西医不可通约”问题以及“无理数”问题，都有了新的突破性认识。
如果能把中医理论，提到“没有理论”的高度来认识，那么，西医理论与中医就是不可通约的。

如果把中医提到“只有验方”的高度来认识，那么，中医的验方确实是个无理数。

注：中医的理论属于“单向导电”理论，其实是没有理论，或称没有用的理论。
中医是由千万年积累的经验方组成的。
就这么简单！
不可把简单的问题复杂化！
不可把简单的医学神秘化！

黄中正

思考者 发表于 2017-10-13 10:10
中医的脾主运化与西医的脾脏属于具有不可通约性的两个理论系统，二者相比较是没有道理的，是个无理数 ...

不要再用“通约”这一数学概念。中西医对人体的认识的差别用这一名词解释不准确，也无益。其实只是两种医学分别从解剖角度和现象角度对同一对象的认识。两者有联系又不同。

思考者

董建军 发表于 2017-10-13 09:32
脾脏，中医理论的脾字在经典里，名词转动词，是指脾脏的形态所内藏的运动结构，就是藏象。

脾脏，中医理论的脾字在经典里，名词转动词，是指脾脏的形态所内藏的运动结构，就是藏象。

小董啊！看看你这句话：
1、什么叫“名词转动词”？你学过汉语没有？什么样的名称才能转动词？心肝脾肺肾—这样的名词，也能转动词乎？
2、“脾脏的形态”，。。。“内藏”。。。“运动结构”。。。“藏象”？
“形态”，怎么能够“内藏”？
内藏就内藏吧，还来了个“运动结构”？知道不知道？运动就是运动，运动没有结构。

运动结构就运动结构吧，怎么最后又来了个“藏象”？

——真是语无伦次！

建议你回去把汉语好好学学！

一吐了之

思考者 发表于 2017-10-13 10:10
中医的脾主运化与西医的脾脏属于具有不可通约性的两个理论系统，二者相比较是没有道理的，是个无理数 ...

如果能把中医理论，提到“没有理论”的高度来认识，那么，西医理论与中医就是不可通约的。
-----------------------------
盲人骑瞎马，夜半临深池。你这个如果很高明，如果你是瞎子，还能摸索，如果你没有后阴，还能吃饭吗？事很简单，你不妨试试。
  中医是形神合一l论，运化是神，是阴阳相合，是生化。脾是形，承载神，是运化的的表现。没有运化就没有脾，没有脾就表现不了运化。懂吗？但愿瞎而不聋。

柴胡汤

一吐了之 发表于 2017-10-13 10:56
如果能把中医理论，提到“没有理论”的高度来认识，那么，西医理论与中医就是不可通约的。
------------ ...

“中医是形神合一l论，运化是神，是阴阳相合，是生化。脾是形，承载神，是运化的的表现。没有运化就没有脾，没有脾就表现不了运化。”
赞成，这是中医人说中医话，内行话！