对阴阳五行的讨论1

张诚敬

                                                        对阴阳五行的讨论
                                                           作者：张诚敬
      关键词：阴阳、观念、概念、五行、生克
      内经医药理论中阴阳是用传统哲学的阴阳五行学说认识人体构造和功能形成的，因此阴阳五行具有哲学和医学的双重涵义，本文将对阴阳观念与阴阳概念及五行生克的涵义进行讨论，弄清什么是阴阳观念？什么是阴阳概念？五行的生克表达了什么涵义？
      1.对阴阳观念和阴阳概念的讨论
      1.1内经中的阴阳观念：内经阴阳应象大论中“黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”，其中“阴阳者，天地之道也”是对阴阳观念的定义。
      1.2阴阳观念的讨论：前述内经阐述的现代语译是“黄帝道：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。”。依据“阴阳是宇宙间的一般规律”认为，宇宙间的一般规律是古代人认识世界的哲学观点和立场，用现代的话讲就是对事物进行认识的意识，而意识是只存在于人头脑中的抽象理念，据此认为“阴阳观念是抽象的哲学认识意识”。
      1.3医学阴阳概念的讨论：内经在“阴阳之变，其在人者，亦数之可数。”的阐述，是认为在人体具有多范畴阴阳对应关系，内经中在应用阴阳观念对人体进行认识时，是从人体不同范畴的阴阳两个方面认识事物的对应或变化，衍生出阴阳之间相互依存、相互制约的阴阳关系就是阴阳概念，例如，内经阴阳应象中“夫言人之阴阳则外为阳，内为阴。”、言藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。”、“言人身之阴阳，则腹为阴，背为阳。”和“阳化气，阴成形。”等都是用阴阳观念认识人体不同范畴产生的医学阴阳概念。据此认为“医学阴阳概念是应用阴阳观念认识人体不同范畴的阴阳关系”。
      1.4对阴阳形态的讨论：阴阳应象大论中“阳化气，阴成形。”是人体形气之间的阴阳关系；按照现代语译的涵义是“阳能化生力量，阴能构成形体。”，从生理学立场认识，力量就是力气，而力气是人体功能的一种表现，除此之外，血液循环、二氧化碳与氧气的交换、食物的消化吸收、废物的排泄、生育、创伤的修复、细胞的更新换代都于气即功能的范畴；从生理学立场认识，其形体就是指人的身体，是人体的物质形态；其气是人体的功能形态。表明人体形气阴阳是物质结构与功能形态之间的阴阳关系。所以认为“阳化气，阴成形。”是对阴阳形态的定义”。
      1.5对“阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。”的讨论：现代的语译涵义是“阴是比较静止的，阳是比较躁动的，阳主生发，阴主成长，阳主肃杀，阴主收藏。”是认为“阳主生发和肃杀，阴主成长和收藏。”，分别是阳阴的两种功能；探索的理解则是“阴是相对静止的，阳是动态的，阳的产生促进阴的生长，阳被消灭阴就会死亡，阴藏的涵义是阴的隐藏，理解为阴不存在了就意味死亡，是阴阳变化遵循的规律。据此认为“阳生阴长，阳杀阴藏。”是人体物质结构与功能形态之间的阴阳变化规律，是与医学相关的认识。综前所述，功能和规律是不同涵义的两码事，权衡后认为“阳生阴长，阳杀阴藏”是阴阳变化的规律。
      1.6讨论认识：
      1)阴阳观念是抽象的哲学认识意识。
      2)医学阴阳概念是应用阴阳观念认识人体衍生的阴阳关系。
      3)“阳化气，阴成形。”是对阴阳形态的定义。
      4)“阳生阴长，阳杀阴藏。”是阴阳变化的规律。

一吐了之

   1)阴阳观念是抽象的哲学认识意识。
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  哲学抽象吗？抽象的哲学，是没有根据的胡说

2)医学阴阳概念是应用阴阳观念认识人体衍生的阴阳关系。
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  医学阴阳是阴与阳相合的气化运动。
   
  3)“阳化气，阴成形。”是对阴阳形态的定义。
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  天为阳，在天为气。地为阴，在地成形。天地之气相交，六气化六经以通天地之气。
     
4)“阳生阴长，阳杀阴藏。”是阴阳变化的规律。
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  万物生长化收藏的规律。

张诚敬

有不同观点请多赐教!

杨金峰

张诚敬 发表于 2017-3-22 10:44
有不同观点请多赐教!

先生的认识，值得学习。

思考者

    对阴阳五行的讨论
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中医把阴阳五行，已经讨论了两千年，还有继续讨论的必要吗？宇宙大道，中医界内外人人都知道，一个小小的微球蛋白却无人能降。
这说明什么？说明某些中医人只愿意高谈阔论而不做实事。
经验医学，两千年经验早已堆积如山，为什么大家都不屑一顾，
却只对《内经》情有独钟？
答案是唯一的，因为那堆积如山的医学经验都是治病的，
唯独《内经》不是治病的。内经说的头头是道，却给不出一个实施有效的经验方。

喻家言

不对吧，有成方。

张诚敬

           将人体的五藏类比于五行的金木水火土，是牵附会的产物，在人体中没有多少实用意义。如心属火与肺属金相处一处，如认为“心火必克肺金”岂不荒唐？

张诚敬

      董建军先生的认识完全正确“金木水火土是文字符号，表达什么，为了研究方便很正常。认为是什么，出了错误，与自己的程度有关，与中医理论没有任何关系”。
      无知村人赞同这种观点。将五藏定位于五行是牵强附会的产物，仅依据传统认识在中医学中进行应用，要否定这种类比取象思维个人无能为力，也会招来一片责骂声，让其自生自灭吧。