曰本人不敢考古

千秋雪

曰本人不敢考古，一考就原形毕露中国人徐福是曰本人的真正始皇帝 史事拾遗 2015-11-03 12:25

中国人的始皇帝是赢政，曰本人的第一代的天皇是曾经始皇帝手下的徐福。

一、徐福的来历：

徐福是中国兵家泰斗鬼谷子先生的徒弟。鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于河南省淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名。鬼谷子名王禅，又名王诩，战国时卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦，著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖。鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。张仪、苏秦、孙膑、庞涓、毛遂、徐福等都是他的弟子。鬼谷子的高徒中，徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。

秦始皇统一以后，徐福向秦始皇献计――以500童男、500童女，乘大船到蓬莱仙岛寻访神仙，求长生不老药。结果，公元前219年去了一次，未果。前209年一去杳如黄鹤。秦始皇等了1年不见徐福返回，自身先死！不知徐福已经来到东洋瀛洲。

史传徐福事迹如下：徐福，即徐市，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。

始皇二十八年(前219年)，秦始皇第一次东巡，登泰山勒石颂德。然后经黄县、(月垂)县，攀成山，登芝罘(今烟台)山，南下琅琊台，逗留3个月。在此期间，秦始皇看到海州湾内出现海市蜃楼，认为是仙人所显，遂派徐福率童男童女乘楼船入海，寻求长生不死之药。徐福入海数年求药不得。

9年以后(前210年)，秦始皇再次东巡又找来徐福，徐福怕秦始皇怪罪，诈称海中的大鲛鱼十分厉害，船只难以靠近仙山取药，须派善射者同去，射杀鲛鱼，才能上岸求药。泰始皇再次派徐福携带童男童女以及百工巧匠技师、武士、射手500多人，装带五谷种子、粮食、器皿、淡水等，入海去仙山求药。徐福东渡没有获得“不老药”，却在熊野浦登陆后，发现了“平原广泽”(即曰本九洲)。长生不死之药没找到，返回恐遭杀身之祸，便长居于此，不再复返。徐福等人在九洲岛等地向曰本土著民族传播农耕知识和捕鱼、锻冶、制盐等技术，还教给曰本人民医疗技术等秦朝先进文化，促进了社会发展，深受曰本人民敬重。曰本尊徐福为“司农耕神”和“医药神”。和歌山县、佐贺县、广岛县、爱知县、秋田县、富士山地区都有徐福活动的遗迹。佐贺、新宫等地神社都把徐福作为神来大会奉祀，每年都要举行声势浩大的祭祀活动。为了弘扬徐福精神，中国、曰本成立了全国徐福会，连云港、龙口、胶南、沧州、苏州、慈溪和新宫、佐贺、大阪、富士吉田、鹿儿岛、东京等地也都成立了徐福会。近几年，有关徐福论著和文艺作品不断出版，有关徐福的剧目亦搬上了舞台。

二、中国人徐福是曰本人的始皇帝！

曰本人只说天皇神族是渡海而来的，却不说是从何而来的。

1987年我访问过新宫，因为我非常想看着徐福登岸的地方。新宫城位于和歌山县。我会见了新宫市市长，巧的是他本人也对徐福很感兴趣。他带我到徐福登岸的地方，这是一片美丽的海岸，有一座红色的神社，周围平静而安宁。我们找到了据说就是徐福发现的、使人长生不老的仙药的踪迹。市长解释说，这些草药是补肾治病的；一般肾比较强健的人，寿命自然会长一些吧！市长还带我参观了立在城市附近的徐福墓碑，这是一块用中文记录着徐福如何到曰本寻找长生不老药，以及为什么在曰本定居下来的故事的石碑。

2 中国人徐福是曰本人的真正始皇帝！

墓碑立于1834年，碑上“徐福之墓碑”5个字出自一位高丽书法家的手笔，上面的诗歌则是一位曰本汉学家写的。

市长告诉我，每年的11月28日，和歌山人都会聚集在徐福墓前举行一次盛大的庆祝活动。1980年，和歌山人庆祝徐福到达曰本2200周年。从1915年以来，和歌山人民成立了保护徐福遗迹的委员会；1931年，他们又成立徐福文化遗产保护委员会；到1955年，他们最后成立了徐福协会。

徐福的墓旁还有7个墓，据说是徐福的7个亲信。没有人说得清徐福带到曰本来的3000童男童女的下落。

在曰本的不少地方，尤其是九州，也有徐福的遗迹。第一次访问福冈时，我向一位曰本高级官员问起他是否知道徐福。他有点迷惑，因为他从来没有听说过这个名字。于是我就将有关徐福的故事告诉他。第二天，他就给我一本《中国在九州中心》，书中有几篇是关于徐福和九州与中国的关系的文章。

所有曰本人都对徐福怀有高度的敬意。在佐贺的金立市乡村里，徐福作为一个知识和医药之神受到人们的膜拜，其他还有水神和农业神。村民们称徐福为“金立先生”。那里还有一幅古壁画，描绘了徐福的到来和他与金立市的关系。这是17世纪一位艺术家的作品，现在已成为金立寺的一件宝藏。

在金立市每遇干旱，村民便会来到金立寺，把徐福的画像放进一个便携神龛中，在市里游行祈雨。游行时，便携神龛的后面总是跟着一条36米长、2吨重、用草和竹叶制成的巨龙。整个仪式被称为“雨乞行事”，每隔4至5年在8月8日举行。这是个热闹的仪式，参加者要用力击鼓，请求上天降雨。1724年，在金立市附近的千布发生一场严重的干旱，进行完这种仪式后，一场雷雨从天而降，洒遍整个城市。

曰本人相信，当徐福到千布寻找长生不老药时，他在村民帮助下获得了成功。甚至有故事说他爱上一个千布的女孩。

我还参观了新宫的海滨，到处是断垣残壁，堆起来有一米半高，绵延大约有32公里。曰本人相信徐福也修建了一座长城，它是中国秦长城的缩影。在江户幕府时期（公元1600～1867年），还有曾修复过这座长城的记录。一些学者认为，徐福修建这座长城是为了防备秦始皇为缉捕他而攻打曰本。在江户时代，没有大量的劳动力，要建成这样一座长城真是无法想像，这实在是一笔巨大的开支。

徐福登岸的地点，也恰恰和曰本传说中的人物神武天皇登岸的地点相吻合。一位台湾作者卫挺生1970年写过一本书，名为《徐福与曰本》，声称曰本的第一个皇帝实际上就是徐福。他是根据曰本第一个皇帝与徐福在登岸时间上的离奇巧合推断出来的。书里还提到，从生活在天照大神时代重要的曰本皇族墓穴中，人们发现一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用的战刀；如果不是徐福的到来，曰本怎么会有这些古代遗物呢？2000年前徐福到达曰本时，曰本尚处在石器时代，还无法制造这样的东西。这本书断言，事实证明徐福就是曰本历史上的第一个皇帝。

作者十分激动，他担心如果曰本人继续对他们是神的后代的神话坚信不移，而不肯接受科学的历史，那么历史就很可能会重演，因为曰本人坚信自己是最优秀的种族。曰本的历史被神话淹没了。大多数曰本人至今还相信他们是神的后裔，正像两部最早的编年史《古事记》（古代传说）和《曰本书记》（曰本编年史）

所记载的那样。根据这些编年史，曰本的第一个皇帝神武天皇是于公元前660年登基的。但是直到8世纪初，还没有哪一部编年史所记载的历史完全可信，更不可思议的是，这两部历史性著作都是用古代汉语写成的。

三、徐福是曰本神道教的真正创始人

曰本人不敢考古，一考就原形毕露。神道教来自中国

1987年，我结识了一位对徐福有广泛研究的曰本学者钣野气峰。他在早稻田大学做研究工作，第二次大战后曰本被盟军占领，他移民到美国和拉丁美洲。他告诉我，他离开曰本后才发现为什么曰本会在亚洲犯下这么多罪行，为什么曰本想征服世界。他离开 曰本达25年，10年前才回到曰本。

钣野在谈到曰本在亚洲和东南亚的暴行时一再道歉，他为曰本犯下这么多灭绝人性的罪行而感到羞耻。钣野认为，秦朝时，徐福一定是齐国一位以研究延长寿命的丹药而闻名的杰出首领。秦始皇想除去徐福，因为徐福对他已构成威胁。他派徐福去寻找长生药，而他当然知道这是一件不可能完成的任务。徐福知道如果自己再回中国，一定会被秦始皇处死，这就是他不肯返回中国的原因。

钣野说，徐福带来了当时中国人知识和智慧之大成，其中包括道教。他认为，徐福才是曰本神道教的真正创始人。战国时期，齐国严格信守宗教，每个去道观的人都得先进行斋戒，那里有专门的房间供人们斋戒，净化灵魂。直到今天，在每个神社中都保留着这样的房间，供参拜者斋戒，这样的房间被称为“齐室”“齐”即源于徐福的家乡齐国。

我有些怀疑钣野的说法，于是在我到每个县访问时，都要参观神社，看看是否真像钣野所说的那样。我参观神社时，总会提出同样的问题：“这里有没有一个齐室，供参拜者斋戒？”穿着飘飘然白色长袍的神社侍者常常是一脸惊讶地瞪着我，大概从来就没有人问过这种问题。他们的回答总是“当然，是有这样一个齐室，每个到神社来参拜的人都得先在齐室斋戒”。我问他们是否知道齐室的起源，他们显然不知道。看来钣野的论断很有道理。

钣野的研究还得出许多出人意料的结论。他说徐福和他留在曰本的随员繁衍了成千上万的后世子孙，只要是茶褐色眼珠的曰本人，就肯定是齐部落（即徐福所属的部落）的后裔。这些曰本人中许多人都姓斋藤，汉语中的意思就是齐。他说孔子和老子都与齐有渊源。徐福随员的后裔有不同的姓氏，他们中的许多人姓秦，这是秦王朝的国名。在山口郡，1300年前曾建立过一个秦王国。隋朝皇帝派遣的使节从曰本回来后告诉他，山口郡的人与他们有同样的面孔、风俗和生活方式，就像是从中国去的，他们都是徐福使节的后裔。

据钣野的估计，至少有30％的曰本人有中国血统，是徐福随行人员的后裔。

钣野说：“如果曰本人知道我们与中国人像同胞兄弟一般有同样的血缘关系，在第二次大战中，就不会在中国的城市里犯下这样的罪行。我们很可能从来也不会想到要侵略中国了。”他还说：“我从未去过中国，因为我为在第二次大战中我们对中国人民所犯下的罪行感到无地自容。在访问中国前我必须克服这种感觉。”

钣野说曰本人是神之子的论调是危险的，如果曰本继续相信这种神话，历史很可能重演。因此，他打算写一本书，让曰本人彻底明白他们的起源。

在曰本，守得最紧的“秘密”是祖先的坟墓。未得到皇族的允许，没有人会想到去碰这些坟墓，更不用说为研究的目的而挖掘这些坟墓了。如果曰本允许发掘他们祖先的坟墓并进行研究，那么曰本的历史也许就不得不重写。如果他们发现祖先实际上是中国人或高丽人，他们会怎么办？我想，这要比不顾史实而沉醉

在想像和神话中好得多。

四、曰本前首相羽田孜曾公开承认是中国秦始皇的后裔

其实很多曰本人以前有中国姓，和韩国一样

1994年4月当选的曰本首相羽田孜上任前，公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。这使包括曰本人在内的许多人十分震惊。他说他的祖先姓秦，在200年前才改为“羽田”，在日语中，秦字与羽田发音相同。他是率领3000童男童女从中国到曰本的徐福的一个随员的后代。换句话说，这位首相承认自己具有中国血统。

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仁海中西医

盛唐时，曰本人敢不敢考古？为什么？

柴胡汤

赵朴初曾题“徐福村”三大字。

千秋雪

柴胡汤 发表于 2017-3-10 07:00
赵朴初曾题“徐福村”三大字。

谢谢柴胡汤先生惠顾和赐贴。
江苏省赣榆区金山镇徐福村是秦代方士徐福的故里。公元前219年，秦始皇东巡至赣榆，要徐福为其入海求仙药。徐福带领3000童男童女和许多技工、武士出航，一去不返。后来史书上曾有徐福在平原、广泽为王的说法。今天徐福被曰本人民尊之为神，在曰本新宫市有徐福公园，园内有徐福墓。徐福村建有徐福祠，徐福祠内供奉着徐福塑像，建有徐福故里文物陈列室和汉画像石长廊。徐福祠前的广场上竖有赵朴初先生题写"徐福村"碑和彭冲先生书写的"徐福故里"碑。

柴胡汤

千秋雪 发表于 2017-3-10 18:56
谢谢柴胡汤先生惠顾和赐贴。
江苏省赣榆区金山镇徐福村是秦代方士徐福的故里。公元前219年，秦始皇东巡 ...

中学生时我读《史记》，有徐福率童男童女前往东海篷莱仙岛求取长生不老药之记载，但是未见返回之记述。未回之因，后人不明，至今是个谜，有说到了曰本定居下来，也有人认为当时的航海技术，不可能到达曰本，可能是遇难了。曰本人的祖先是中国人，在我国民间说法是很普遍的，我认为此说对中日人民友好往来是有益的。唐代中国医学传入曰本，形成了汉方学，发展至今。几十年前就有曰本人号称：要让中国人向他们学习中医！足见他们对中医药的重视程度，但是我认为：中医药的根源与精华，仍然在我国。

柴胡汤

据报道：中国的麝香，有七八成通过民间渠道（走私）销往曰本。