【讨论】《内经》之三阴三阳与《易经》之六爻是否有关？

河间金栋

【讨论】《内经》之三阴三阳与《易经》之六爻是否有关？

三阴三阳：即太阴、少阴、厥阴谓之三阴，太阳、少阳、阳明谓之三阳。《内经》中其义有二：①指六经；②指六气。

指六经者，如《素问·阴阳离合论》、《阴阳别论》、《阴阳类论》等篇。指六气者，如运气七篇大论等篇。

金栋按：《内经》有两处提到三阴三阳的解释。

《素问·天元纪大论》：“鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也……鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”

《至真要大论》：“愿闻阴阳之三也，何谓？岐伯曰：气有多少，异用也。”

    但还是没有说清为什么会有三阴三阳。关于三阴三阳的来路或本义，有学者认为，与《易经》之六爻有关。

当代易学大家朱伯崑《周易通释》这样说道：

借助六爻模型，建立三阴三阳六经六气理论。三阴三阳即少阴、厥阴、太阴；少阳、阳明、太阳。将阴阳划分为三阴三阳，可能是受了六爻卦作为整体分为三阴位（偶数位）和三阳位（奇数位）的启发。中医学用三阴三阳的理论解释经脉，将人体主要经脉分为手足少阴经、厥阴经、太阴经；手足少阳经、阳明经、太阳经，共计十二条。十二经脉的流注也采取了由阴注阳，再由阳注阴的方式，类似于六爻位的阴阳相间。

    六十四卦每卦由六爻组成，六爻又由阴阳二爻组成（乾坤二卦除外）。从下往上数，一、三、五爻所处的位置为奇数位，是阳位；二、四、六爻所处的位置为偶数位，是阴位。

当代中医文化专家张其成《中医象数思维》也说：

《内经》十二经络的定型和三阴三阳的命名同样是在易学象数模式的深层次作用下确立的。

《灵枢·经脉》十二经脉与早期医家对经络的认识有所不同。……由十一脉发展为十二脉，由不完全的阴阳命名发展为三阴三阳对称的命名，《周易》六爻模式起了一定作用。

《周易》六十四卦由六爻自下而上排列而成，即阴爻、阳爻排列组合六次成六十四卦。六爻依次排列是一个由低到高、由下至上、阴阳迭用的逐级递进过程。下位为始点，上位为终点，至上位则折返而下，再从初位（下位）开始一个新的演变过程，如此周而复始，反复无终。手、足六经与六爻不仅数量相合，而且阴阳结构相似，功能相同。六经各分为三（即阳经与阴经各为三），可能受六爻分三阴位、三阳位的影响。六经三阳经与三阴经的次序表示人体由表及里、由浅入深的不同层次。六爻的排列与六经的流注是交错迭宕进行，其演进过程又均表现为由外及里、由少到多的规律，呈现循环往复的周期性。

同道是否认同《内经》之三阴三阳与《易经》之六爻有关？为什么？请发表高论。谢谢！

河间金栋

下面发几个卦象图片

河间金栋

六十四卦——六爻的位置从下往上数，依次为初、二、三、四、五、上。六爻的性质只有两种，一是阳性，记为“九”；一是阴性，记为“六”。因“九”、“六”为可变之数，代表阴爻与阳爻。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-23 22:16
六十四卦——六爻的位置从下往上数，依次为初、二、三、四、五、上。六爻的性质只有两种，一是阳性，记为“ ...

朱熹《周易本义》说：阳数，九为老，七为少，老变而少不变，故谓阳爻为九。阴数，六老而八少，故谓阴爻为六也。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-23 22:16
六十四卦——六爻的位置从下往上数，依次为初、二、三、四、五、上。六爻的性质只有两种，一是阳性，记为“ ...

“爻”，是八经卦和六十四别卦的基本组成要素。爻是《易经》最基本的符号，卦的最小构成单位。
爻分阳爻、阴爻。
阳爻符号为“—”，阴爻符号位“- -”。

河间金栋

河间金栋 发表于 2017-3-23 22:16
六十四卦——六爻的位置从下往上数，依次为初、二、三、四、五、上。六爻的性质只有两种，一是阳性，记为“ ...

阳爻符号“—”与阴爻符号“- -”，据张政烺等学者考证认为，源于数字卦“一”和“六”（∧）。

一吐了之

同道是否认同《内经》之三阴三阳与《易经》之六爻有关？为什么？
-------------------------------------
易是推论，医是生化，无可比性。三阴三阳是12地支所化六气，即六气起于地支，是地气。六气自化上奉司天，分别为天气风寒暑湿燥火对化，下降于地为在泉。六气司天，在泉的升降，构成天地气交之器而生万物，包含六经。