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【原创】《九极中医》之“九极时空模型”运用方法

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发表于 2016-7-11 16:37:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
基础知识:

① 历法是指根据日月星辰的运行和气候变化的自然规律,而制订出的年、月、日的时间长度和顺序,以及它们之间关系的法则。其功能在于反映天地阴阳之气消长的律数,并最终回归到生命运动的节律与天地日月相应的研究范畴。历法具有时间与空间的对应性和唯一性。

② 时间(天干)是空间(地支)的表述,空间(地支)是时间(天干)的本源。

③ 天极---指纪年。天极是九极时空模型的总纲领,决定着整个时空模型中阴阳五行气团的盛衰,以及从整体上反映了人体脏腑、气血的盛衰。因此,天极是慢性病、疑难杂症等的符号。

④ 地极---指纪月,由月极、大段极、中段极和小段极组成。地极是九极时空模型的应时体现,决定着整个时空模型中阴阳五行气团的运动方向,以及疾病的病机和预后转归。地极是时病、重症、流行性疾病等的符号。

⑤ 人极---指纪日和纪时,由日极、时极、大刻极和小刻极组成。人极是九极时空模型的“入口”,它不仅是天人相应的直观反映,而且是疾病的病因、病位、病症所在。

⑥ 天极和地极是反映天地四时自然节律的符号,人极是反映素体特质的符号;当人极与天极、地极所反映的自然节律之间出现不协调,就会“点对点”引起人体某个脏腑的功能失调,故称为某个脏腑功能“应时不足”或“应时失常”。这是“九极时空模型”依据历法的客观性反映天人相应,并以此实施一时一法、一人一方的精准“靶向”诊治的方法。

(参阅《九极中医•时空》)



运用方法:

第一步:分析日极所属的阴阳五行分别在各段极、月极、年极的盛衰,并一一对应到脏腑功能上;

第二步:分析时极所属的阴阳五行分别在各段极、月极、年极的盛衰,并一一对应到脏腑功能上;

第三步:分析刻极所属的阴阳五行分别在各段极、月极、年极的盛衰,并一一对应到脏腑功能上。

(参阅《九极中医•藏象》)



分析范例:

【就诊时间】

2014年8月25日下午5点多。

【九极时空模型】

甲午/壬申/寅/巳/土/戊辰/辛酉/-/-

【主诉】

男,44岁。今年7月1日晚上在潮湿地上面睡觉,早起感觉头晕,四肢无力,当天下午开始发烧。诉脑胀痛,眼睛不适,发烧持续半个多月才退。期间经检查发现血糖偏高,腰穿确诊为病毒性脑炎,经多方一个多月治疗,病情未见减轻。平时纳饮正常,自发病后有饥饿感,但饭量减小。大便正常,尿黄重,尿不频,苔腻,舌质暗红。

【应时分析方法】

第一步:日极辰土为湿土,应巳中段、寅大段、申月极均为升清不足(这是病症/病位所在),故申金失常,壬水无源,寅木失养而应时发病(这是病机所在);而寅木失养又应甲年极,关联到午火所藏丁火和己土的不足(这是“辰土为湿土,升清不足”的病因所在)。

第二步:时极酉金应巳中段、寅大段、申月极均为升宣不足,但先有日极才有时极,只要日极辰土应时正常,则酉金受辰土所生则能发挥相应的功能作用;但如果时极并非酉金,日极与时极之间没有存在生养关系(土生金),则根据时极应时盛衰同方调治。

第三步:未有刻极记录,分析方法同上。

【直观分析方法】

第一步:根据日极、时极、刻极确定病症/病位在辰土和酉金,即肺胃;

第二步:根据各段极、月极、年极确定素体(特质)应时不足(失常)在巳(化火)、寅(失养)、申(输布无源)、午(升清无力);

第三步:以日极为中心点,根据应时中心点(日极)、五行特性和脏腑生理功能分析病理过程的先后顺序、轻重、缓急;急则治其标,缓则治其本。

【处方】

生白术20g  核桃仁20g  连翘12g  玄参12g  桔梗6g  肉桂6g(送服)  3剂

【方义】

生白术、桔梗应申酉宣降,玄参、核桃仁应壬甲生发,连翘、肉桂交通阴阳,则诸症可解。

【反馈】

患者复诊述,服完3剂药后诸症已明显缓解,继续原方巩固3剂而痊愈。电话随访未再复发,回到工地干活了。

(参阅《九极中医•基层医案》)



​备注:如有修订,以【九极中医自助式学习群】群内发布为准。

“世上没有两片完全相同的树叶”

药食因人而异,切勿生硬搬套!

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发表于 2016-7-12 17:02:36 | 只看该作者
请说明哪九极,行吗?

点评

好吧,我再复述一遍:九是指构成天 地 人一体化的时空的九个阴阳五行气团的“触点”。 极则是代表五行气团运动变化的每一个“触点”;也代表由天地人所构成的时空坐标系的每一个交点;还代表了“其大无外,其小无  详情 回复 发表于 2016-7-12 17:41
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 楼主| 发表于 2016-7-12 17:41:42 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2016-7-12 17:02
请说明哪九极,行吗?

好吧,我再复述一遍:九是指构成天 地 人一体化的时空的九个阴阳五行气团的“触点”。
极则是代表五行气团运动变化的每一个“触点”;也代表由天地人所构成的时空坐标系的每一个交点;还代表了“其大无外,其小无内”的时空特性。
九极是天人相应的时空模型的展开式。
比如1984年4月20日上午09:13
这个时间的九极排列为:甲子/戊辰/酉/亥/木/甲申/己巳/卯/阳
有空读一下《九极中医》
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 楼主| 发表于 2016-7-12 17:45:07 | 只看该作者
说不白了,我们常见的年 月 日 时是四柱,而九极是把这个细化成九柱精确到分甚至到秒。

点评

謝謝,再请教:天干,地支建年,建月,建时,如何建分,建秒?天干地支是天体运行的时空关系,其气化有平气之化,太过与不及之化,而五日一候,三候一气,如何精确到分秒的气数?  详情 回复 发表于 2016-7-12 18:41
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发表于 2016-7-12 18:41:15 | 只看该作者
更新 发表于 2016-7-12 17:45
说不白了,我们常见的年 月 日 时是四柱,而九极是把这个细化成九柱精确到分甚至到秒。

  謝謝,再请教:天干,地支建年,建月,建时,如何建分,建秒?天干地支是天体运行的时空关系,其气化有平气之化,太过与不及之化,而五日一候,三候一气,如何精确到分秒的气数?

点评

这个问题比较大,不是几句话说的明白的,请阅读《九极中医》  详情 回复 发表于 2016-7-12 18:52
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 楼主| 发表于 2016-7-12 18:52:35 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2016-7-12 18:41
謝謝,再请教:天干,地支建年,建月,建时,如何建分,建秒?天干地支是天体运行的时空关系,其气化有 ...

这个问题比较大,不是几句话说的明白的,请阅读《九极中医》
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发表于 2016-7-12 21:51:59 | 只看该作者
时间(天干)是空间(地支)的表述,空间(地支)是时间(天干)的本源。
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(天干)是空间,是天体运行的空间。日行空间是天度,月行空间同日,五星五行空间是东西南北中五方位。五日一候是太阳五行,十干是太阳两个五行。故五运来自天干。
(地支)是时间,十二地支建十二月,十二辰,四时24气。正化同化三阴三阳六气,上升司天,下降在泉。故,六气起于地支。

点评

兄台搞反了吧,时间(天干)是空间(地支)的表述,空间(地支)是时间(天干)的本源。  详情 回复 发表于 2016-7-12 22:47
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发表于 2016-7-12 21:55:29 | 只看该作者
本帖最后由 一吐了之 于 2016-7-12 22:01 编辑

天极---指纪年。天极是九极时空模型的总纲领,决定着整个时空模型中阴阳五行气团的盛衰,以及从整体上反映了人体脏腑、气血的盛衰。因此,天极是慢性病、疑难杂症等的符号。
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(天极)是日行365度周期。人以天地之气生,四时之法成,人体六经升降出入,与日月同步,故天气不是病源。

点评

天气不是病源,人因为不应时而病。  详情 回复 发表于 2016-7-14 14:56
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发表于 2016-7-12 22:10:30 | 只看该作者
地极---指纪月,由月极、大段极、中段极和小段极组成。地极是九极时空模型的应时体现,决定着整个时空模型中阴阳五行气团的运动方向,以及疾病的病机和预后转归。地极是时病、重症、流行性疾病等的符号。
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  月圆月缺为一月,月为29天余,一年12月加闰与日周期平。天度以纪日月之行,气数由月纪24气显示日月运行引起的候气变化。不是人体生病的病源。

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人因不应时而病  详情 回复 发表于 2016-7-12 22:14
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 楼主| 发表于 2016-7-12 22:14:42 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2016-7-12 22:10
地极---指纪月,由月极、大段极、中段极和小段极组成。地极是九极时空模型的应时体现,决定着整个时空模型 ...

人因不应时而病

点评

应时无病,不应时则是五运之太过或不及。  详情 回复 发表于 2016-7-12 22:47
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