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【原创】浅谈《九极中医》中的学习误区

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发表于 2016-7-12 23:19:55 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《九极中医》从太极一气生万物的角度出发,以传统文化中的阴阳五行、天干地支和历法知识为理论基础,初步诠释了天人相应关系;并通过天地四时的气团运动规律构建了“九极时空模型”,以此反映阴阳五行气团与人体生理和病理的一一对应关系。从拿到书开始,认真研读,受益颇深,然而因为里面某些内容与现行教材或论著有重叠,以至于让有的朋友产生一些误解,成为学习的误区。

       1、《九极中医》不是八字诊病

       以阴阳五行,干支历法诠释天地自然时空,即天人相应中“天”的部分,这是传统文化中对宇宙自然的认识,是传统文化的基础,自古即有,这不属于任何学科,不属于任何个人,四柱学可以引用,中医学也可引用,《九极中医》更可以引用,而且《九极中医》将此整合,以“九极时空模型”诠释了天人相应的具体内涵。干支的引用使得一些人认为该书是八字诊病之类,混为一谈,不利于对该书的学习、理解,而且全书从未谈及什么八字之说,多是没有读书或浅尝辄止的朋友的误解,只要想真正了解天人相应具体内涵及应用的,都会细细品读的。

       2、《九极中医》不是五运六气

       正如上述,《九极中医》以干支历法为基础,使得有人看到书中或听到书中涉及天干地支,就误认为是五运六气的范畴,这不仅是对《九极中医》内涵的无知,更是对天干地支这一传统文化的无知。就如做美食的食材,基本是相同的,但指导思想不同,就会做出川菜、粤菜或一锅炖的不同菜品。不能看到干支就粗暴认为《九极中医》和莫某相似等,而且细看会发现《九极中医》在具体内容上和五运六气是毫无任何关联,《九极中医》是借助“九极时空模型”将阴阳五行气团与人体生理和病理的一一对应,既有时空内涵又结合不同素体特质,而非五运六气只讲天运变化,忽视素体的差异,很难精准到具体每时每刻,更难精准到每个不同的个体。

       3、藏象理论高于教材论述

       《九极中医》藏象理论干支化,是该书创新特色之一,该书不是停留在藏象理论是什么,而是借助干支诠释了为什么,比如都讲肝胆升发,看似和现有教材或论著没区别,但因乙木藏未土之中,地支是天干存在的载体,脾才是肝升发的物质基础。又如脾统血,其实脾和血没有直接关系的,又因未中含乙木,脾统血实际是脾助肝升清而统血。常讲木生火,但具体内涵及应用是什么呢,因为丙火类心,丙火长生在甲,甲类胆,类督脉等,所以心火不足从甲木、督脉治疗,变得很清晰、明确。类似例子还有很多,所以读书不可大略,否则看这些就真和中基藏象理论没什么区别了。

       4、《九极中医》不是注解书

       为了更好理解或证实其中的某一知识点,《九极中医》引用了较多《内经》及后世医家著作,从而让大家更清楚《九极中医》的内容,但这并不意味着《九极中医》是为注解经典或某一本书的。可能有的朋友看了《九极中医》后,对内经等经典某些内容理解更深刻,这是相互促进,如果细看里面,尤其后面时空和藏象部分,很多都是创新的内容,所以讲《九极中医》是具有系统的完整的理论体系,具备了自我完善更新的功能,并非注解的书目。



作者:小溪流(执业医师)



(原文发表于本博客2015-11-10 08:30)



“世上没有两片完全相同的树叶”

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发表于 2016-7-14 10:52:08 | 只看该作者

《九极中医》从太极一气生万物的角度出发,以传统文化中的阴阳五行、天干地支和历法知识为理论基础,初步诠释了天人相应关系;并通过天地四时的气团运动规律构建了“九极时空模型”,以此反映阴阳五行气团与人体生理和病理的一一对应关系。
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  先生万万不可把哲学当医学,哲学对医学具有说理的作用,医学则要把理落实处。【太极一气生万物】,说明万物气化而成。气自何来?气化规律是什么?如何生化万物?是要有根据的。五运六气论的是这个题,其阴阳是日月主气,其五行是五星五方客气,天干地支是天地气交的气数。因此空是日月五星的空间,时是七星运行空间的时间,时立气布,时空证明的是阴阳气化的状态。怎作病的根据?

点评

我不懂你的五星你也不懂我的九极中医。所以你的五星我没权评论。  详情 回复 发表于 2016-7-14 15:30
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 楼主| 发表于 2016-7-14 15:30:48 | 只看该作者
一吐了之 发表于 2016-7-14 10:52
《九极中医》从太极一气生万物的角度出发,以传统文化中的阴阳五行、天干地支和历法知识为理论基础,初步 ...

我不懂你的五星你也不懂我的九极中医。所以你的五星我没权评论。
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