本帖最后由 王锡民 于 2014-8-14 16:20 编辑
三、科学与真理究竟是怎样的关系
毛泽东同志曾在《反对党八股》中对于科学与真理的关系作了高度概括:“科学是真理”。这是迄今为止对于科学与真理关系最直接、最简单的阐释。
那么,科学究竟是不是真理呢?只要我们将科学与真理二者的定义和内涵加以比较,就不难得出正确的结论。
前文已述,真理是人们对“客观事物及其规律”的正确认识,其内涵是“客观事物及其规律”。再看科学的定义:科学是人们正确反映“客观事物及其规律性”的知识体系”,其内涵也是“客观事物及其规律”。可见科学的内涵就是真理的内涵,二者的内涵不仅是一致的,也都是客观的,是不以人们意志为转移的,二者都能够“正确反映客观事物实际及其规律”。而在形式上,二者又都是主观上的认识,都是主观与客观的高度统一。二者的区别在于,真理是人主观对于客观的正确认识,而科学则是人主观对于客观正确认识之后形成的知识体系。
科学与真理的比较具有如下几点:
第一,二者都源于实践,依赖于实践。第二,二者在形式上都是主观的,由实践所决定的。第三,二者在内涵上都是客观的,都是人们对客观事物及其规律的正确反映,对实践具有指导作用。第四,二者都属于意识范畴,受客观物质条件的制约并随实践的深化而发展。
“客观事物及其规律”具体是指什么呢?客观事物,包括事物的所有属性,即一般属性、特有属性和本质属性。具体说,客观事物包括事物的现象和本质。现象是事物本质的外在表现,本质是事物现象背后内在的联系,而规律则是事物本质之间的必然联系。
真理作为人的正确认识可以存在于人们的头脑之中,也可以文字知识的形式表达于书本之中。但应指出,真理性的认识一旦经过系统化整理按其内在逻辑组成一定的体系,并以文字的形式表达出来,就成为人们所熟知的科学理论。所以,科学是以理论的形式存在的,科学是真理的载体,是真理的表达形式,是真理性认识的系统化。由此可见,毛泽东同志关于“科学就是真理“的简明论断完全是正确的。
科学理论之所以是正确反映客观事物的本质及其规律的理论,实则是因为科学理论是对于事物客观真理进行正确认识之后的知识总结。真理也只有通过科学理论的形式表达出来,才能成为方便人们学习和利用的科学知识。 由此可见,那种认为“科学不等于真理”的认识,其原因还是不懂科学和真理的内涵所致。
前文已述,真理认识的全过程包括了感性认识和理性认识两个阶段,缺一不可。只认识到客观事物的现象而没有认识到客观事物的内在本质和规律还不能叫真理。
但还应指出的是,科学的任务是“透过现象看本质,找到规律”,所以对于客观事物现象的感性认识不是真理,因为它没有揭示事物的本质,没有从感性认识阶段上升到理性认识阶段,或者说达不到对于客观事物本质和规律的认识深度,所以不是真理,也不是科学理论。只有达到“客观事物本质和规律”认识深度并经过系统化了真理性知识体系才是科学理论。
科学理论是否能够正确反映客观真理?则需要把它放到实践中去检验,即“实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷。”这是因为,人们对于客观真理的认识是一个无止境的探索过程。在这个过程中,人们从不知到知,从不完全的知到比较完全的知,从对客观实际近似的、不完全的、相对的反映(即相对真理)不断地接近完全的、绝对的反映(即绝对真理),永无止境。这就是说,“正确反映”只具有相对的真理性,但又包含着绝对真理的成分,每前进一步,就向绝对真理推进一步。
最后再补充一句,科学理论专指那些已被人们发现并得到证明肯定的“客观事物及其规律”的认识,未被认识到的东西既不叫真理,也不叫科学。所以,科学理论并不包括那些尚未被证明的科学假说和猜想。比如说,进化论是正确的,是科学理论,但“人是由猴子进化来的”,只是根据进化论从一般到特殊的推理,至今还没有找到有力的证据。所以“人是由猴子进化来的”不等于进化论,不是科学理论,至今仍是一个假说或猜想。
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