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“阴阳”与“三阴三阳”
论点:“三阴三阳”是《内经》对“阴阳”学说的深化和发展,是气化学说发展的必然阶段,是中医理论的重大发现。
论据:
天有阴阳,六气,风寒暑湿燥火。
地有阴阳,五行之气,金木水火土(火)。
三阴三阳,天地阴阳之气,三阴,一阴厥阴,二阴少阴,三阴太阴;三阳,一阳少阳,二阳阳明,三阳太阳。
论证:《素问·天元纪大论》云:“天有五行,御五位,以生寒、暑、燥、湿、风。”天有五行,是言天体运行,日月与五星分别相会于东南西北中五方正位,生化寒、暑、燥、湿、风五气。五气下降,在地化为木火土金水五气之形。
天有阴阳,应天体运行的方位而五气经天。
地有阴阳,水火者,寒暑之征兆,金木者,生成之终始,昭示着生长化收藏。
天气下降,气流于地,地气上升,气腾于天,阳中有阴,阴中有阳。经云,“阴阳之气各有多少,故曰三阴三阳也。”所以,三阴三阳是气,是天气,也是地气,是天气下降,也是地气上升,天地之气上下相临,阴阳相错,相互感应,使天地之间成为万物生化的领域,
三阴三阳是五运与六气相配合的气化运动,
五运是天体按五行之序运行的规律,五运来自天干,用甲乙丙丁戊己庚辛壬葵表示,称为十天干,奇数为阳,偶数为阴。阴阳相合,甲己合化为土运;乙庚合化为金运;丁壬合化为木运;丙辛合化为水运,戊葵合化为火运。
六气是天体运行的气化表现。六气起于地支,用子丑寅卯辰巳午未申酉戎亥表示,奇数,子寅辰午申戎为阳,偶数,丑卯巳未酉亥为阴。地支建月,十二地支分别代表一年的十二个月。
天动地静,动召于静,十二地支气化三阴三阳上升于天:
子午二支化少阴君火,卯酉二支化阳明燥金, 辰戎二支化太阳寒水,巳亥二支化厥阴风木,寅申二支化少阳相火,丑未二支化太阴湿土。
三阴三阳互为表里:少阳与厥阴相表里,阳明与太阴相表里,太阳与少阴相表里。
三阴三阳上奉于天,风化厥阴,热化少阴,湿化太阴,火化少阳,燥化阳明,寒化太阳。故,六气司天是三阴三阳的本气。本之下是三阴三阳的中见之气,即三阴三阳的表里之气。三阴三阳是标气在泉。
所以,言三阴三阳,风寒暑湿燥火就在其中。标本中气的建立,为六经辩证奠定了基础。
三阴三阳,正化为阳上升,对化为阴下降,“升已而降,降者谓天;降已而升,升者谓地。”一升一降,构成了天地之道。其升,六步司天,其降六步在泉,与五行主气加临,主二十四节气的正常和异常气侯的变化,所以,三阴三阳的气化学说是阴阳五行本质的体现。也是人体生命形成的根本保证。
结论:三阴三阳不是四时阴阳主气,四时主气,分六步,始于春木,终于冬水,居恒不变,主一年气候的正常变化。三阴三阳是客气,加临主气之上,司一年气候的异常变化。
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