中医学中的偶然联系与模糊联系

太白侠

中医学中的偶然联系与模糊联系


有中医学家，对中医的类比思维很不以为然，认为与科学的西医相去甚远。说：形式逻辑有三种推理方法，即演绎、归纳和类比。演绎是从一般到特殊，属于必然性推理。即只要前提真，推出的结果必然真。归纳是从特殊到一般，是或然性推理。即前提真，推论不一定真。类比是从特殊到特殊，更是或然性推理。总之，对类比推理结论的可靠性要时常保持警惕。


专家也不阐述一下西医是怎么演绎推理的，有着怎样必然性。西医果然是讲必然联系的，那么医学统计学是做什么的？怎么会出现治愈率、显效率、有效率、无效率？

科学发展到什么程度，可以知道免疫应答过强或低下到什么指标，多少个鼻病毒可以引起感冒？什么情绪可以引起抑郁症，什么情绪诱发癌症，情绪的指标是什么？

1.必然联系仅仅是偶然联系的极端状态

赖兴巴赫早年曾受I.康德哲学的影响。非欧几里得几何的出现和牛顿力学(见牛顿，I.)为相对论所代替，促使他后来抛弃康德的先天综合判断。他认为，康德哲学把18世纪的科学当作普遍必然的真理，但在现代物理学出现以后它就站不住了。他指出，康德对D.休谟归纳问题的解决是失败的，必须运用概率论来解决归纳问题，从而为经验科学建立可靠的基础。为了表明统计方法用于描述物理实在的有效性，赖兴巴赫提出了概率概念与因果原则、归纳原则的联系。他认为，严格的因果陈述只是概率陈述的极限情况，科学中尤其是量子力学中的因果概念，并不一定要求概率接近于 1。概率陈述必须以归纳原则为前提，因为归纳原则是确定陈述概率值的唯一根据。在他看来，如果世界可被预测，归纳原则即是科学为作出预测所必须采用的预设。这就是赖兴巴赫所谓的归纳原则之正当性的实用辩护。在他那里，一切科学陈述均是概率陈述，理论陈述与观察陈述之间的关系是概率蕴涵，科学的逻辑不是两值逻辑，而是取值为区间0～1上的全部实数的概率逻辑。赖兴巴赫提出这套概率推理规则，与数学上的概率演算法则是相容的。


2.多因多果复杂性事物联系必须使用模糊逻辑

模糊逻辑，建立在多值逻辑基础上，运用模糊集合的方法来研究模糊性思维、语言形式及其规律的科学。模糊逻辑指模仿人脑的不确定性概念判断、推理思维方式，对于模型未知或不能确定的描述系统，以及强非线性、大滞后的控制对象，应用模糊集合和模糊规则进行推理，表达过渡性界限或定性知识经验，模拟人脑方式，实行模糊综合判断，推理解决常规方法难于对付的规则型模糊信息问题。模糊逻辑善于表达界限不清晰的定性知识与经验，它借助于隶属度函数概念，区分模糊集合，处理模糊关系，模拟人脑实施规则型推理，解决因“排中律”的逻辑破缺产生的种种不确定问题。Chang 发明 MV-代数来研究波兰数学家扬·武卡谢维奇（Jan ?ukasiewicz）在 1920 年介入的多值逻辑。Chang 的完备定理(1958, 1959) 声称任何在 [0,1] 区间成立的 MV-代数等式也在所有 MV-代数中成立。通过这个定理，证明了无穷值的武卡谢维奇逻辑可以被 MV-代数所刻画。后来同样适用于模糊逻辑。这类似于在 {0,1} 成立的布尔代数等式在任何布尔代数中也成立，布尔代数因此刻画了标准二值逻辑。


笛卡尔的一个单纯可控的孤立环境条件下，单因单果的直线思维模式，给科学带来过巨大进步，但随着时代的发展也证明其已经落伍了。现代证明诞生在两千多年前的中医思维模式，具有科学性、前瞻性，不但不要耸人听闻谈什么警惕性，还要大力挖掘和发扬。

阴阳五行学说，以时序性和节律性为基准，把万事万物有机联系起来，处理先天禀赋、生物因子、物理因子、化学因子、精神因素、情志因素引起的病理性问题，其方法论具有西医至今尚无法比拟的优势。