中医创新派的真实面目

太白侠

中医创新派的真实面目


中医创新派，总是以高人一等自居。以新做为幌子，自以为是，当然也是想让人觉得，他们站在了科学前沿，掌握了西医最高技术，精通了中医核心理论。


但仔细辨别，不难发现，中医专家受到挖苦，西医专家也受到挖苦，对于科学工作者更是不屑一顾。他们不但反对中医学习经典，同时也反对中医借鉴西医的最新成果，更反对借鉴西医尚没有利用的最新科学成果。


再仔细辨别，不难发现，他们的科学素养绝不会超过高中，中医素养中医教材尚没有学好，西医素养也就是中医院校西医课本上的那点东东。


他们哪里来的自信呢？俗云，初生牛犊不怕虎。如若不是，麻烦可就大了。


可怕的不是这个论坛上的几位庸医，中医界也蔚然成风。

仁海中西医

俺来给一家子帮顶帖子。


                                致反对从中医理论中脱离五行学说的中医师长同仁们的公开信
                                                       ——我为什么力主从中医理论中废除五行学说
                                                                      仁海中西医    于殿生

      医学是什么？医学是用以给人们防病治病等的学问。中医学是什么？是中华民族发明创立的用以防病治病等的医学科学体系。那么，中医学是如何发展的？无疑，她是中华民族自古以来经过历朝历代广大劳动人民进行创新、验证、纠错、提高等措施往复循环的辛勤与智慧的结晶。因此，在中医学的发展过程中，创新、验证、纠错、提高等环节是一个也不能少。对中医学来说，没有质疑，就找不出错误；没有纠错，就不会得到完善提高。      五行学说自引进中医学中，已有一二千年的历史了。可以认为，五行学说在中医学中，曾经发挥了她一定的积极作用。但时至今日，随着科技的进步，西医学的引进，诸多有关人体生理病理等问题，业已明了，或正在明了。当前医学界的认识水平，自然与五行学说所解释的情况有天壤之别了。因此，如果当代五行学说仍旧保留在中医学中，对中医学不但无利，反而有害。事实上，五行学说已经成为了阻碍中医学向前发展的难以逾越的鸿沟。
     下面就有关问题分四部分谈谈本人之浅见：

                                                          第一部分    中医理论与临床的关系
就由浅入深地打几个比方来解释吧：

1、丈量土地需要尺子吧？如果尺子的刻度不精确，那么丈量出来的土地面积不会准确吧？丈量土地面积之前需要先做好量尺吧？如果工厂制造精密机械呢，那么肯定更得要求提前做好高度准确的尺子。
2、上学时，做一道需要套一个公式的数学题，如果公式用正确了，但结果不正确，这时，会判给您一半的分数，否则结果与公式全错，那么，就会给您判零分。这是为什么呢？因为方法正确与否啊。使用了正确的方法但因疏忽大意，而其结果错了；但使用了错误的方法，再细心也得不出正确的结果来吧？
      通过上述二条理由，就不难得出一个结论，那就是——工欲善其事必先利其器。
再说中医用什么诊治疾病？就是需要用中医理论指导临床，那么，这里所说的中医理论，就象前面所说的丈量土地、制造精密机械的尺子以及计算数学题的公式同等重要。可以想象，只有正确的中医理论，才能有效指导中医们去诊治疾病，否则，错误的理论不是添乱吗？
——这就是中医能否精确地诊治疾病，其关键是要有正确理论的原因所在。

                                                          第二部分  有关五行学说简要内容
现在再谈五行；
”水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑”——可以这样认为，对五行的初步认识有一定的科学道理，但在人类的进化史上，仅仅满足于这样的水平是远远不够 的。
下面再谈一下五行的生克关系：
      木 生火生 土生 金生 水生木
      木克 土克水克火 克 金 克木
      先生见过如此机械循环生克联系的事物吗？肯定没有。
那么我们再进一步将五行生克关系运用到中医理论中：
      五行     木   火   土    金        水
      人体五脏 肝   心   脾    肺      肾
      六腑     胆   小肠 胃   大肠   膀胱
      五官     目   舌   口    鼻        耳
      形体     筋   脉   肉   皮毛      骨
      情志     怒   喜   思    悲        恐
      五声     呼   笑     歌    哭      呻
      变动     握   忧     哕    咳      栗
      自然界
      五音     角   徵    宫     商      羽
      五味     酸   苦    甘     辛      咸
      五色     青    赤   黄     白      黑
      五化     生    长   化     收      藏
      五气     风    暑    湿    燥      寒
      五方     东    南    中    西      北
      五季     春    夏   长夏   秋     冬
     上述五行与脏腑器官的配属，除肝与目与怒在临床上可以认证外，其它项基本都不符合临床实际。

                                                         第三部分  五行学说与脏脏表里经络等配属的错误
下面选几个重要的例子说明之。
一、五脏配属五行的错误         
1、木与肝
      从肝脏对消化系统静脉输送来的营养原料进行分解、合成、解毒，以及对消化、泌尿、循环、神经诸系统所产生的影响来看，她不是仅仅能用“生长、升发、条达舒畅” 的功能可以完全解释的，而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”相互作用的结果。如：过 “寒” 、过“降”，或 过“热” 、过“升”，均不利于肝脏内一系列生化、物理反应的完成，其功能必然受到或多或少、或大或小的影响。
2、 火与心
      从心脏具有推动血液循行于脉中的作用来看，她同样也不是仅仅能用“温热、上升” 的功能可以完全解释的。如：没有适宜的“升”“降” 、“寒”“热”，心脏正常搏动的活动就无法实现。而无限制的“热”、“升”，就会心动过速，甚至“飞车”；过度的“寒”、 “降” ，肯定会心动过缓，甚至会“停摆”。因此，正常的心脏功能，是“升” “降” “寒”“热” “出”“入”等因素相互协调、相互制约的综合结果。
3 、土与脾
      脾主运化的功能，同样也不是仅仅能用“生化、承载、受纳” 的功能可以完全解释的。如：没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”，脾脏的运化功能就无法实现。因为没有适宜的“寒”“热”，胃肠中的内容物就无法正常“腐熟”； 没有适宜的“升”“降”，经过消化所生成的营养物质，就不能被正常吸收；同时没有适宜的“出”“入”，胃肠的内容物，就不会正常向下推进。     
4 、金与肺
      肺主呼吸的功能，同样也不是仅仅能用“清洁、肃降、收敛” 的功能可以完全解释的。如：没有适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”，肺脏的呼吸运动就无法完成。因为没有适宜的“寒”“热”，肺脏就不能适宜地舒张、收缩 ；没有适宜的“升”“降”、“出”“入”，肺内的气体交换，就无法达到正常范围。   
       因此，肺脏血气交换的复杂活动， 同样是“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”等因素密切配合、相互制约等综合作用的结果。
5 、水与肾
      肾的水液代谢功能，同样不是仅仅能用“寒凉、滋润、向下运行” 的功能可以完全解释的。而是适宜的“寒”“热” 、“升”“降”、“出”“入”相互作用的结果。过 “寒” 、过“降”则小便多，或为尿崩症，或为少阴寒化证；过“热” 、过“升”则小便少，或小便浓缩成泌尿系结石，或持续性的小便量少，最终成为尿毒证。
二、由五行学说演绎出来的脏腑表里说的错误   
1、肝与胆
        在生理方面，胆囊仅仅是盛肝内分泌出来的胆汁的一个囊而已。在病理方面，胆囊炎症可以上行引起肝内胆管的炎症，而肝内胆汁分泌不正常时，或肝脏其它功能异常时，均可引起胆囊的舒缩障碍。因此，二者没有必要弄成表里关系。
2、心与小肠
       传统中医理论，认为心移热于小肠的实质，即是情志生火后，并在饮水比较少的情况下，抗病能力低下，容易导致泌尿系感染。心脏本是动脉血运行的原动力，而小肠是对饮食物进行消化、并将其获得的营养予以吸收。二者无论从生理方面，还是从病理方面，都是本风马牛不相及。因此，二者的表里关系是不能成立的。
3、脾与胃
       “脾脏”，从《内经》“脾与胃以膜相连”，以及现代研究之“胰腺”有重要的消化功能来看，传统中医理论中所称的“脾”，理应是“胰腺”。胃的功能，主要是受承水谷，并将之搅拌成糜状及具初步消化的作用等。二者，一个是分泌消化液的器官，一个是容纳饮食物的容器。胰腺在病理状态下，可以引起胃的病变，但胃的病变较少能直接波及胰腺。因此，二者的表里关系似乎有些牵强。
4、肺与大肠
       传统中医理论中，泄大肠糟粕、积气及积液以降肺气的实质，就是通过通导大便及肠内积气、积液，使腹腔内的压力减小后，胸膈相对下移，胸腔内的容积也就相应增大，从而改善了肺的通气。肺是主司血气交换的器官，大肠进一步吸收肠内容物的水分，并将肠内糟粕排出体外。二者没有直接联系，因此，其表里关系也不能赋予。
5、肾与膀胱
       肾主泌尿，膀胱贮尿。膀胱有炎症时，可上行感染至肾；肾有病变时，其病理产物亦可对膀胱产生负面影响。二者的生理、病理既明，也就无须用模糊的表里关系进行诊断治疗了，从而其表里关系亦自行废止。
       综上所述，脏与腑的生理、病理均已明了，无论是解释生理现象，还是针对病变的诊疗，都无须表里关系的参与。因此，脏腑表里关系在当代中医的意识中，大都名存实亡。

三、由五行学说演绎出来的十二经及其循环路线的错误            
1、十二经是由五行学说与阴阳学说再加变通而套生出来的。
    因五脏配五腑之和等于10，无法与手三阴三阳、足三阴三阳总数的12相对应，故将“孤之腑”“ 三焦”拉上凑数。     但还欠少了一个脏，即又牵强地将 “心之包膜”算做一个脏来填空缺。
2、十二经循行路线、乃至相互顺接的内容，是通过临床所见、、猜测、艺术加工等形式，人为地编制而成。可从下面几个方面证实：
        a、脾脏具体所指至今都不明了，其经络起止，就无从谈起。
        b、如果说心包络能算一经的话，那么，肾包络呢？肝包络呢？而胸腔则更不应该遗漏。
        c、胆囊不过是替肝脏贮存胆汁的一个囊而已，其自然不能与心、肺、肝等脏器“同起同坐”。
        d、三焦具体所指是模糊的，却能绘出个“经”来，的确是牵强。
        e、大脑如此重要器官，竟然没进入“五行学说”所规定的“经”的范围。
        f、胆囊、膀胱、一个肾等脏器切除后能生存，就说明十二经循环圈是不符合实际的。
        g、伤残后，少一条胳膊、少一条腿的人，也能生存，也同样证明十二经循环圈不存在。
  
       综上所述，经络是存在的，是目前已知的神经系统、循环系统、淋巴系统、内分泌系统、肌肉组织等等功能的集合。针刺的作用，恰恰就在于用各种针刺手法，通过上述诸系统对人体进行多向调节，而不是虚无飘渺的。但由五行学说等演绎出来的，并经过人为编制而成的“十二经及其循行路线”，事实证明是不存在的。

                                                          第四部分  中医人、教师与中医学发展的关系
       毫无疑问，中医学的发展，首先在于有好的教材，然后，那就是师资问题。
       曾在网上看到某些中医教师，不允许中医学生对中医理论进行质疑，声称中医自古以来就是这样学的，就是这样诊治疾病的，尽管有些理论看上去让人不信服，或者认为不科学，但她确实能治病。所得出的结论，就是只要能治病，就是好理论。更让人笑掉大牙的是，有些中医公开宣扬，中医脏器不是解剖所见的脏器。难道中医所说的脏器是神授的不成？问题是，任何形式治病救人的医学科学，最终都必须忠实于实体解剖所见。以前错了的，何何弄明白了，何时就必须及时地不折不扣地纠正过来，而且丝毫也没有讨价还价的余地，科学就是如此任性，否则，就不能成其为科学。
      大家可以清楚地看到，自从西医学进入中国之后，只经过了一两百年的时间，中医学就公认地成为断崖式的溃败之势，而且这种溃败之势不是已经停止，而是还在依然继续恶化。
       那么，中医学之衰败的根源在何处呢？无可辩驳地是，编写中医教材与中医教学的人士均难辞其咎——教材内容错误甚多与很多中医教师教学水平太差。
       任何科学，只有在不断地质疑中，发现问题及时纠正，才能随着时间的推移、科技的进步，越来越进步，越来越辉煌。
       因此，现在我们能够出现对中医理论进行质疑的中医人与中医教师，我们本应该感到高兴并予以鼓励之，而不是打击之，而有些中医同仁却恰恰相反。       其实，我们对中医理论进行质疑的人们，不奢求先生们对我们予以表扬鼓励，恰恰是只要不给予讽刺谩骂，我们心里就足够满意的了。
       悲乎哉，中医学！悲乎哉，中医人！

太白侠

仁海中西医 发表于 2015-5-30 20:05
俺来给一家子帮顶帖子。

仁海啊，你满篇都是谬论，为了节省时间，就不一一批驳了，就挑一个核心的问题。

你说的：下面再谈一下五行的生克关系：
      木 生火生 土生 金生 水生木
      木克 土克水克火 克 金 克木
      先生见过如此机械循环生克联系的事物吗？肯定没有。

仁海啊，先说说生。以你的生命过程来讲，生长壮老已是自然规律，你再牛逼也躲不过去。生生下一个过程就是长，长生下一个过程就是壮，壮生下一个过程就是老，老生下一个过程就是已。关键是你的语文老师水平太差，没有教好你这个天才，不能正确理解生的基本含义。

仁海啊，再说说克。以你家屋里来讲。你家屋里太潮，就得通风，这就是木克土；通风只能让湿度均衡，不能达到燥的程度，想燥就得升温，这就是火克金；想让屋里变冷，得以空气为媒介，这就是土克水；想让屋里形成空气对流，一处潮一处燥就可以，这就是金克木；想让屋里升温，就得驱寒，这就是水克火。你实在琢磨不透，就睡在露天地，大自然就是空调，这就是节气更替。

不是先生们没有见过，而是你视而不见听而不闻。也就是说，你需要接受的教育，还蛮多的。

千秋雪

仁海中西医 发表于 2015-5-30 12:05
俺来给一家子帮顶帖子。

尊敬的仁海先生，客观地说，你也属于中医创新派的一员，或一派。你这一派所谓的中医创新，就是对中医进行手术，进行阉割。好比一个人，他病了，你就动手术，不管三七二十一，切掉你认为有病的那一部分。你认为手臂有病，就切掉手臂；你认为肝脏有病，就切掉肝脏。而且还振振有词，理由十足。可是你知道，五脏不全，肢体不全的人，已经成了残废了，残废人的心态你理解吗？残废人的痛苦你了解吗？你认为中医的五行学说有病，你可以保守治疗的，你可以用你的聪明和才智改善它，改观它，改造它，何必大动干戈呢？就算五行学说是错的，但它已经和中医药血肉一体了，你能不能找到或创新一个更好的理论或学说，取代它吗？

仁海中西医

太白侠 发表于 2015-5-30 17:23
仁海啊，你满篇都是谬论，为了节省时间，就不一一批驳了，就挑一个核心的问题。

你说的：下面再谈一下 ...

生克制化本是阴阳学说的内容，如四季的温、热、凉、寒，就是阴阳寒热由渐到强的相互转化，因此，要说“行”，那也只有四行。为什么要说五行呢？没道理嘛。五行之水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑，这 个说法有道理，那么五行之生克就与现实不符了嘛。

仁海中西医

千秋雪 发表于 2015-5-30 17:26
尊敬的仁海先生，客观地说，你也属于中医创新派的一员，或一派。你这一派所谓的中医创新，就是对中医进行 ...

老先生啊，医圣张仲景他老人家就已经基本上不用五行学说了，这都快二千年了呀。

千秋雪

仁海中西医 发表于 2015-5-30 14:34
老先生啊，医圣张仲景他老人家就已经基本上不用五行学说了，这都快二千年了呀。

五行学说是揭示大自然气的运动方式，及其变化规律的学说。五行学说是构通人类和万物与天地之间关系的纽带，也可以看成是大自然这一生命的摇篮，所赋予人类和万物的一个“遗传密码”。

汉代医学家张仲景说，天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。大自然抚布了春季气的展放，夏季气的上升，长夏气的平稳，秋季气的内收，冬季气的潜降，大自然抚布了气的这五种运动方式，才使万事万物有了生长化收藏的生命节律，才使人有了五脏系统。


大自然有木，火，土，金，水，在人体内有肝，心，脾，胃（应为肺），肾五脏，五脏又配胆，小肠，胃，大肠，膀胱五腑，五脏还配经（应为筋），脉，肉，皮毛，骨五体。在这个配属过程中，肾是配着骨，肾和骨骼有什么关系？中医认为，肾是藏精的，精是生髓的，髓是养骨的，所以，先天性肾病的孩子，大多有骨骼先天发育不良。
　　
　　有一个航天部的老同志，给我打电话说他脚骨折了，打上小夹板以后，固定了40多天，到医院一透视，骨折原封没动，一点没长。我说你吃一点补肾的药，我给你开点中药，吃了两个星期，再去医院一透视，长住了。中药用补肾的药，它就可以使骨折提前愈合。这里运用的就是五行的理论。
　　
　　有一次我遇到一个冠心病，心绞痛的病人，他的心绞痛，干活累了不发作，只有生气以后，它就发作。医院做心电图，确实有心肌供血不足，但是做冠状动脉造影，没有明显的冠状动脉狭窄，按照一般的治疗冠心病的方法，效果都不好。
　　
　　这时候，我就想到，这是木不生火，因此，在治疗上，我就用了疏肝的养肝阴，养肝血，疏肝解瘀的方式，然后调畅心气，很快，他的心绞痛症状缓解了，心电图也有所改善。
　　
　　人和自然是统一的，是协调的，人体的各个器官也是统一的，协调的。所以，五行学说，不仅把人和自然联系了起来，也把脏腑，形体，官壳，情感联系了起来。人体的各系统气的运动特征，也和五行相顺应。
　　
　　张仲景和古代的中医圣贤们，所采取的仰观天文，俯察地理，中知人事的研究方法，属于综合性的，整体性的研究方法。这个研究方法，将会对世界未来的科学研究，提供更多的思路和借鉴。中医学中的许多观点，会为未来生命科学的研究提供更多的课题。所以，张仲景和中医学，在未来人类科技发展史上将会产生巨大的影响。
　　
　　这一点，我们当代人，恐怕不一定能完全估计得到。
http://www.douban.com/group/topic/4425173/

llyyjj

把这个“创新派”的口号拿出来才好批判。搜索

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仁海中西医

千秋雪 发表于 2015-5-30 19:01
五行学说是揭示大自然气的运动方式，及其变化规律的学说。五行学说是构通人类和万物与天地之间关系的纽带 ...

五行学说是揭示大自然气的运动方式，及其变化规律的学说。五行学说是构通人类和万物与天地之间关系的纽带，也可以看成是大自然这一生命的摇篮，所赋予人类和万物的一个“遗传密码”。 ————————————————————————————————————————————
五行学说只是人们对自然界最原始、最粗浅的认识，没那么神秘。




汉代医学家张仲景说，天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏。大自然抚布了春季气的展放，夏季气的上升，长夏气的平稳，秋季气的内收，冬季气的潜降，大自然抚布了气的这五种运动方式，才使万事万物有了生长化收藏的生命节律，才使人有了五脏系统。
——————————————————————————————————————————————
用伤寒杂病论诊疗方法的数据来统计，涉及五行的太少了。




大自然有木，火，土，金，水，在人体内有肝，心，脾，胃（应为肺），肾五脏，五脏又配胆，小肠，胃，大肠，膀胱五腑，五脏还配经（应为筋），脉，肉，皮毛，骨五体。在这个配属过程中，肾是配着骨，肾和骨骼有什么关系？中医认为，肾是藏精的，精是生髓的，髓是养骨的，所以，先天性肾病的孩子，大多有骨骼先天发育不良。
　　
　　有一个航天部的老同志，给我打电话说他脚骨折了，打上小夹板以后，固定了40多天，到医院一透视，骨折原封没动，一点没长。我说你吃一点补肾的药，我给你开点中药，吃了两个星期，再去医院一透视，长住了。中药用补肾的药，它就可以使骨折提前愈合。这里运用的就是五行的理论。
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其实，这并不是补了肾，而是这些药本来就有强筋骨的作用。





　　有一次我遇到一个冠心病，心绞痛的病人，他的心绞痛，干活累了不发作，只有生气以后，它就发作。医院做心电图，确实有心肌供血不足，但是做冠状动脉造影，没有明显的冠状动脉狭窄，按照一般的治疗冠心病的方法，效果都不好。
　　
　　这时候，我就想到，这是木不生火，因此，在治疗上，我就用了疏肝的养肝阴，养肝血，疏肝解瘀的方式，然后调畅心气，很快，他的心绞痛症状缓解了，心电图也有所改善。
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肝火可致血管痉挛，疏肝柔肝的药物也能使血管壁松弛，、、。要想木生火，就得用补肝的方法，而这里用的是泄肝的方法，不是补肝的方法。




　　人和自然是统一的，是协调的，人体的各个器官也是统一的，协调的。所以，五行学说，不仅把人和自然联系了起来，也把脏腑，形体，官壳，情感联系了起来。人体的各系统气的运动特征，也和五行相顺应。
——————————————————————————————————————————
人和自然是统一协调的，不假。但不是像五行学说那样僵化教条。



　　
　　张仲景和古代的中医圣贤们，所采取的仰观天文，俯察地理，中知人事的研究方法，属于综合性的，整体性的研究方法。这个研究方法，将会对世界未来的科学研究，提供更多的思路和借鉴。中医学中的许多观点，会为未来生命科学的研究提供更多的课题。所以，张仲景和中医学，在未来人类科技发展史上将会产生巨大的影响。
　　
　　这一点，我们当代人，恐怕不一定能完全估计得到。
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医圣张仲景之所以伟大，就在于他能从实际出发，对疾病的有关资料客观地进行分析、综合、归纳，然后制定出相应的理、法、方、药来，而不是用五行学说那样算命般地猜测。用模糊的五行学说进行诊治，其命中率太低，因此已经不适于当代临床的需要了。




学术争鸣，事关中医发展方向的问题，必须讲清楚。因此，有不敬之处，还望老先生海涵！

无敌的烈士

中医学不会的     就鼓捣“创新”“发展”“现代化”    学成了“片子医”“神经医”  
然后就自鸣得意的号称“新中医”“现代中医”“科学中医”
阴阳五行寒热虚实经络藏象那些学不懂的   就统统视为“原始”“落后”“朴素”甚至“毒瘤”···