欢迎一吐先生参加阴阳治病擂台赛

高智海

一吐先生已经同意参加阴阳治病擂台赛。其他网友也可以参加。请一吐先生先确定一下辩题：阴阳能否用来治病？

一吐了之

阴阳不能治病。你认为阴阳能治病，请细论。

高智海

一吐了之 发表于 2016-2-29 11:48
阴阳不能治病。你认为阴阳能治病，请细论。

由于本义的阴阳与引申义的阴阳治病的情况是不同的，所以，二者治病的情况需分开论述。请您再确定一下：阴阳是否分本义和引申义？

高智海

董建军 发表于 2016-2-29 11:56
阴阳者，天地之道也。用天地之道就可以治病，就是用阴阳可以治病。

一吐先生认为阴阳不能治病。您的观点不是与一吐先生冲突了吗？

能否细论？否则，一吐先生怎么能服气？

一吐了之

高智海 发表于 2016-2-29 11:55
由于本义的阴阳与引申义的阴阳治病的情况是不同的，所以，二者治病的情况需分开论述。请您再确定一下： ...

阴阳治病是你说的，是你的立擂词，你·总得有论据支持呀。我不懂什么本义与引申，你得说一个阴阳治病的道理和案例呀。

高智海

一吐了之 发表于 2016-2-29 14:47
阴阳治病是你说的，是你的立擂词，你·总得有论据支持呀。我不懂什么本义与引申，你得说一个阴阳治病的道 ...

那我就说说吧！
1、中医治病时，本义的阴阳即阳化气阴成形中的阴阳每次治病都要用的。原因是：中药被人体消化、吸收、利用的过程就是阳化气阴成形的过程。
2、引申义的阴阳是指药物的寒热温凉属性。即药物的寒凉属性为阴性，温热属性为阳性。
中医用阴阳治病，就是用这些东西治病的。辩证过程同样遵循这个道理。正如黄帝内经所说谨察阴阳所在而调之，以平为期

一吐了之

高智海 发表于 2016-2-29 15:13
那我就说说吧！
1、中医治病时，本义的阴阳即阳化气阴成形中的阴阳每次治病都要用的。原因是：中药被人 ...

中药被人体消化、吸收、利用的过程就是阳化气阴成形的过程。
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你说的是中药治病，不是阴阳治病，【人体消化、吸收、利用的过程】，哪是阴？哪是阳？为什么？

一吐了之

高智海 发表于 2016-2-29 15:13
那我就说说吧！
1、中医治病时，本义的阴阳即阳化气阴成形中的阴阳每次治病都要用的。原因是：中药被人 ...

药物的寒凉属性为阴性，温热属性为阳性。中医用阴阳治病，就是用这些东西治病的。辩证过程同样遵循这个道理。正如黄帝内经所说谨察阴阳所在而调之，以平为期
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  药物属性阴阳，还是药物治病，不是阴阳治病。你说什么是以平为期。

高智海

一吐了之 发表于 2016-2-29 15:21
中药被人体消化、吸收、利用的过程就是阳化气阴成形的过程。
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1、用中药治病时，就是利用了引申义的阴阳即中药的寒热温凉属性治病。如果不这样理解的话，黄帝内经说的谨察阴阳所在而调之，以平为期怎么解释？
2、阳化气阴成形中的阴阳谁也分辨不出来，故为本义的阴阳。人体消化、吸收、利用的过程就是阳化气阴成形的过程就是指此而言。而您说的哪是阴？哪是阳是指能够分辨出来的阴阳，不是本义的阴阳。故不属于本义的阴阳治病的讨论范畴。否则，若您不同意这一观点的话，您可以人体为例说明一下，人体哪一部分属于阳化气？哪一部分属于阴成形？若用人体不好说明的话，其他例子也行

高智海

一吐了之 发表于 2016-2-29 15:31
药物的寒凉属性为阴性，温热属性为阳性。中医用阴阳治病，就是用这些东西治病的。辩证过程同样遵循这个道 ...

比如说，附子的药性为阳。就是利用附子的阳性治病。黄连的药性为阴，就是利用黄连的阴性治病。正如中医理论所说寒为阴，热为阳。只不过这是引申义的阴阳。若不承认中药的阴阳属性能够治病，中医治病与西医还有区别吗？
您否定中医能够用阴阳治病，那么，阴阳还有用吗？
谨察阴阳所在而调之，以平为期这句话见于《素问.至真要大论》。其中，以平为期意思是说总以气机平和为止