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-=-=-=-=- 以下内容由 常娥 在 2007年12月17日 00:13am 时添加 -=-=-=-=-
我是一名基层临床中医工作者，在治病中发现中医疗效很好，特别是治疗癌症，然而令人痛心和失望的是很多人不相信中医。在多次遭受种种说解和不被信任后，本人救治癌症患者的初衷未改。经过仔细分析思考转而探析中医理论，立志先创新中医理论,发展中医，几度春秋，终于有了结果。
中医的博大精深就在于阴阳五行理论的神秘性和灵活性。要使古老中医现代化，首先要破解中医的核心概念——阴阳的最原始含义。
本人自认为已准确悟解了中医理论的最原始的本意，那就是指人们司空见惯的不停运动变化着的阳光和阴影。随着这个千古谜底的解开，人们将明白中医揭示的适用于研究人的生命活动规律及万事万物发生发展变化规律的阴阳五行学说，其实质上可换成现代自然科学中“能量来源与物质运动”关系的问题。研究所得结论是：阳光（太阳能）提供了生命活动及其一分客观物质运动变化所需的能量，也就是人们常说的“万物生长靠太阳”。
因此，我本着继承和发展中医理论原则，以阳光为锲合点，将古老中医原理与现代科技理论结合在一起，辅以直观的图像、公式、数字来解释说明，创造出一种阳光式新中医理论，意欲让中医揭去古老神秘的面纱，露出阳光般笑容，融入现代生活并走向世界，成为未来医学的主流。本理论最后大胆提出打造中医名牌标志图，唱响中医国际歌，确立国际中医日，试图以客观实在的形式来引导人们崇尚中医，相信中医，希望人们像喜爱阳光般热爱中医！我相信金色阳光照遍全球，以研究阴阳五行为主的（即“太阳能与人的生命关系”），中医理论也必将走向世界，为全人类所喜爱。
阳光式新中医理论之一
江西省靖安县中医院副主任医师 闵振娥 330600
关键词:阳光作业 光阴 光合作用 人与自然相通 经络命名
目的:以阳光为锲合点,将古老中医原理和现代科技理论结合在一起,形成新式中医理论,让中医揭去神秘古老面纱,露出阳光般的笑容,融入现在生活中并走向世界,成为未来医学的主流......
一、中医是一种阳光作业
人的生命存活首先必须具备四大元素：阳光、空气、水和食物。万物生长靠太阳，中医研究人是用阳光来操作的，是一种阳光作业。
“背为阳，腹为阴”。中国古圣人发现：在太阳照射下，人以背部对着阳光，或坐或立或行，其背部因洒满阳光而光明，人体感到温热、暖和；但其对立面胸腹部因人的躯体遮蔽而产生阴影，人体感觉阴凉、爽快。人虽不动，其背部的阳光和胸腹部的阴影却在不停运动变化。通过长期观察研究：古圣人发现了人体背部阳光和胸腹部阴影变化有着客观规律性；阴和阳是同时产生和存在的对立着的两个方面，同时存在形成一个统一体，不可分离。阴和阳总在不停变化，阴消阳长、阳消阴长，阳杀阴藏；阴阳互根，没有阳就没有阴，没有阴就没有阳，阴阳总在保持着一种动态变化，在一定条件下阴和阳可互相转化。随着时间变化，日、月、星辰转换，季节气候轮回，阴阳保持着一种动态平衡，互相转化，循环往复，无休无止。
古圣人又把万事万物都拿到阳光下如此研究发现都会产生相对的阴和阳，研究阴和阳的变化，均会得出同样的规律，于是推理总结创造了阴阳学说，并衍化了阴阳概念。
阴阳学说亦称阴阳论：阴阳是事物内部或事物之间相对立的两个方面，存在着无限可分性；阴阳既对立又统一，既相互制约，又互相消长，互根互用，孤阴不生，孤阳不长，保持着一种相对的动态平衡—— “阴平阳秘”，阴阳之间又存在着“阴消阳长”、“阳消阴长”以及条件变化而产生的由量变到质变的“重阴必阳”、“重阳必阴”的关系。
阴和阳的概念：凡是表示阳光、光明的、明亮、温热的、运动的、外向的、主动积极的、上升的为“阳”，用符号“——”表示；而表示阴影、暗淡、晦暗、寒冷、静止、内守、下降的都属“阴”，用符号“――”表示。其空缺的地方就是指“阴影”。这就是《易经》中的阴阳符号所表达的内容。
古代圣人这种通过研究个别客观存在的自然现象，逐渐推广至万事万物，并发现和找出其客观规律的研究方法，就是中国古代特有的唯物辨证法。因此，自古以来，中医的阴阳论精辟高深，经久不衰，令人佩叹。《素问·阴阳应象大论》：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也”。《素问·阴阳离合论》又说：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也”。《类经·阴阳论》：“阴阳者，一分为二也”。
由此可见，最初的“阴阳”既简单又明了，在当今社会就是三岁孩童都能明白和理解，并能用手掌手背去感觉。中医的阴阳本意首先是一种司空见惯，习以为常的“阳光”和“阴影”。绝不是什么神秘莫测的高深理论，更不是传说中那些吓人的妖魔鬼怪，牛头马面。上述“神明之府”中的“神明”也不是指神仙皇帝，而是指“物质无穷变化的客观规律明显反应”的意思。
因此，阴阳学说，实际上是用阳光来研究人的生命规律的学说，又可广而推之，来研究世界万事万物，具有自然的先进性，每个事物只要拿到阳光下去研究，其所得的阴影和阳光与其本身自成比例，不需要外部来规定，阳与阴互相变化，保持着一种动态平衡。中医阴阳学说实质上揭示了适应研究世界万事万物发生发展的普遍规律。中医的博大精深就在于阴阳概念的自然属性上，阴阳的内涵容量大，其最大时，可表示无穷大，代表整个宇宙；其小时又可无穷小，小到精微至极，甚至抽象化，可表示数字、概念。这就是中医理论的灵活性和难点。看似简单的阳光和阴影，极容易理解，也可实实在在的得到，却很难把握。谁能抓一把阳光或阴影，并把它们分开呢？
阳光和阴影合称光阴，光阴具有“来无影去无踪，看似有来却是无”的特点，所以“阴阳者，有名而无形也”，这里的“无形”并非指没有形状，而是指它不是具体的固定的固体、液体或气体，而是指“光阴”。为研究生命的需要我们必须把握光阴，把阴阳学说当作一种公式，来为解答人类生命这道难题，做一些“阳光作业”而矣！
二、生命之树的光合作用
植物和动物（人）在地球上共生了数亿年，是因为自然界氧气和二氧化碳始终保持着一种动态平衡。
科学发展到今天，人们已经弄明白了“万物生长靠太阳”的具体含义首先在于绿色植物的光合作用。绿色植物的光合作用是植物通过叶的叶绿体，在太阳光照射下，将二氧化碳和水合成储存能量的有机物，并放出了氧气。氧气形成了大气层中的臭氧层，也供给人和动物呼吸之用的氧气；有机物直接或间接地供给人类生存的物质能源。因此绿色植物给人和动物提供了生存的物质条件，绿色植物给人类生存创造了机会。绿色代表着生机，是最具独特的生命标志。宇航员从太空看地球为绿色发光体就证实了这一点。
动物和植物在地球上共生，进行着氧气和二氧化碳的交换。因此动物也在进行着一种与植物光合作用相反的光合作用，产生大量的二氧化碳。人类这种光合作用是由生命之树来完成的，是植物光合作用的逆反应。
人类的生命之树是由肺、肝、脾、肾组成，用心、脑管理、主宰着一颗不停活动的树。如下图1－1所示：
1－1 生命之树
生命之树是通过树冠——肺部，外合皮毛，由皮毛吸收阳光光能，通过毛孔聚合于肺，将由肺通过呼吸运动从外界吸入氧气，再将由消化脏器脾胃转输上来的水谷精微物质，分解为二氧化碳和水，其代谢物二氧化碳大部分由肺的支气管、气管排出体外，但另一部分和水一起向下流入肝脏，在肝脏内与由脾转输来的部分水谷精微合成了一种代表生命标志的绿色物质——胆汁。还有一部分化为汗液由汗孔散出。胆汁分泌于肝脏，贮积于胆中，通过胆囊收缩运动，有规律排出，参与消化活动。因此光合作用正反应和逆反应是分别由植物和动物来完成的，其化学的方程式如下：
正反应：CO2＋H2O O2＋有机物
逆反应：O2＋有机物 CO2＋H2O
互动效应：CO2＋H2O O2＋有机物
动植物的光合作用是自然界生命的一种互动效应，正是这种互动效应才使自然界氧气和二氧化碳始终维持着一定比例，保持着一种动态的生态平衡。
三、人与自然相通
生命之树的光合作用，使中医的脏象学说和五行学说融为一体，合二为一。因此人与自然相通。
1、脏象学说
肺为华盖，肺属金，肺为魄之居也。这里“金”的本意主要不是指金属物本身，而是指肺的功能象“金子一样有聚光的作用”，非常珍贵宝贝。人的光合作用的主场地在肺部，肺处于生命之树的顶部，犹如一顶华丽的“金帽子”一样。肺外合皮毛，通过皮肤吸收阳光，并将光能聚合转化为热能，传输到肺部，热能转化为动力，催动人体光合作用，促使二氧化碳排出人体，吸入氧气。这种催动氧气和二氧化碳交换的生命原动力就是人的“魄”，相当于以往中医所说的宗气。光合作用产生大量的水，所以“金生水”、“肺为水上之源”、“肺为魄之居也”。肺在光合作用中所起的作用，决定了“肺为相傅之官”的领导地位，所以肺主气，司呼吸，主宣发肃降，通调水道，朝百脉，主治节。
“肝藏魂”、“肝为木”。树木的主杆为木，是栋梁之材，就象一个国家带兵打仗的统帅一样，文韬武略均出于此，操纵着生杀大权，掌握着国家的命脉。因此生命之树的光合作用同时在肝内产生了并分泌了绿色的胆汁，最后胆汁贮积于胆囊内。绿色的胆汁的疏泄分布是由肝脏来完成的，最终参与消化活动。胆汁是给人消化食物并提供了人体生命活动能量基础物质，是人生存必不可少的主要精华物质，因此绿色的胆汁代表着人的生机，是人的灵魂物质。《素问·六节脏象论》“肝者，罢极之本，魂之居也”。《素问·灵兰秘典》“肝者，将军之官，谋虑出焉”。肝的主要功能是主疏泄，主藏血；肝与胆如生死兄弟，性命悠关，故“肝胆相照也”。
肾属水，为先天之本。树生先生根，根存则树达，根死则树亡，生命之树之根为肾。根从土中吸取水份和各种营养成份，供生命之树活动所需。故“肾为阴阳之本，生命之源”。“肾主水，肾为先天之本也”。肾藏精，主骨主生长，发育与生殖。肺为华盖，肺叶吐故纳新，将氧气向下输送至根部，根受纳之，所以“肾主纳气”。人的站立、行走与骨有关，没有根就没有骨。故“肾为作强之官”。
“脾胃属土，为后天之本也”。树木生存离不开土壤，土壤犹如一个大仓库，贮备树木生存所需的各种营养成份。“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺”。人的生命之树光合作用所需要的各种有机营养精微物质，都是脾胃提供的。脾胃就象一个取之不尽的贮备仓库，所以“脾胃者，仓禀之官也，五味出焉”。“脾胃为后天之本，气血生化之源”，“脾胃属土”。
“心属火”，“心为君主之官也”，“心主神志”。植物之树有木心，生命之树为人心。木心主静，不活络，故植物之树长于土中，不能移动，为“植性”；人心活跃，不断有规律跳动，所以生命之树不能静止，而是被心脏控制和掌握、指挥着的不停活动的“人树”，具有“人性”。心脏盛满红红的血液，通过血脉与肺、肝、脾、肾及其他器官紧密联系，心脏牢牢掌握和控制着其他脏器的活动。心脏不劳而获，坐享其成，拥有和享受着人最华丽、最贵重的东西——血液。显得专横霸道，就像以往的中国皇帝一样。故“心属火，心为君主之官也”。既主神志，又主血脉。
2、五行学说。
古圣人观察树木生、长、存、亡，发现并总结了五行学说。一颗树苗，靠水和营养养大成木；木可以燃烧生火；火把木化为灰烬；融入泥土；土里含有多种金属成份，可炼金锻铁；铁可熔化为水状物，或金属可发光，光能使树木在光合作用中可生成水。故得出金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的相生关系。如下图2－1所示。自然界五种物质之间存在着一种单向顺时针相生循环关系。
金属铁器能伐木砍柴；木的根系可钻入土地；土地埋藏大量水；水能浇灭熊熊大火；火能熔化金属器物。所以五种物质不是独立存在，任何一种物质都不能独霸世界，而被另一种物质克制着，因此金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，这五种物质存在着一种五星交叉单向的循环相克关系，如图2－2所示。
由相生相克关系，可知世间五种物质能和协相处，互相转化达到一种自然的生态平衡，如图2－3。
金木水火土相克相生，互相转化，说明物质的不灭性，只能由一种物质形式转化为另一种物质形式而存在，这是物质质量守恒定律在中国古代圣人思维中的具体体现。但一种物质向另一种物质变，不是瞬间的快速型，它被相克循环牵扯制约着有规律的物质形式转变，存在着一种由量变到质变的关系。如果相克关系的平衡被破坏，则会加速质变，缩短量变到质变的时间。中医研究的东西，实质上就是相克关系的变异——相乘与相侮。物质之间相克太过，以强欺弱，则为相乘；物质之间相克无力，而被反克就称为相侮。中医研究的是人体脏器之间相乘相侮的关系，所做的目的就是将相乘、相侮的关系调整到自然协和的相生相克关系上来，中医追求的最大目标是自然生命的匀速直线运动的生、长、壮、老、已，而最忌生命快速运动，甚至瞬间消逝。所以中医以调整阴阳，以平为期为治病的总原则。
心与脑的关系。前不久在杂志上看到一篇《我把“变心”丈夫嫁给你》的文章，内容讲述的是一个患“胃癌”的20多岁的男人临死前把心脏移植给一位40多岁的患有“慢性心衰”的中年男人。术后中年男人性格、习性、脾气完全表现为供心者的生前一样，甚至依然爱着其原来的妻子，所以女主人公不得不离婚，成全其丈夫和供心者原妻一桩美事。这个故事证实了“心主神明”，是“心主神志”的具体表现。
而近代医学发现人的思维意识活动及记忆都是大脑的功能。对此如何解释呢？我们把生命之树具体化，看成是自然界植物树，那大脑就是“上天”，是树的天空。树虽然受心脏的管理、统治，其生命总是在经历风吹雨淋、雷雨闪电、太阳暴晒，最终树的生命是由“上天”管理主宰着，这就是天命。人树的一切行为和活动都是在“上天之下”、受“老天爷”的约束的。因此人生经历都写成天书，烙印在大脑皮层之中。每个人都有自己的一片天空，大脑就是自己的上帝。“天遂人愿”、“天命难违”就是大脑顺着心意走；心脏和着大脑做，两者互相顺从、和协、统一合作指挥着人的行动。我们可以把心脏和大脑的关系理解为“皇上”与“玉皇大帝”的关系，所以换了心脏就象人间改朝换代，换了“皇帝”一样，人民要听从新君的领导，新君统治人民，管理天下，却要尊从上天的旨意，顺天而行，不能逆天而行。否则天庭震怒，电闪雷鸣，人树就会遭到天杀。
四、阳光下的经络学说
“人活一口气，佛争一炉香”，没有气就没有呼吸，就没有生命。
人类生存必备四大物质条件：阳光、空气、水和食物。气推动血液流动于血脉之中，相当于西医中血液循环；气推动津液流动于津液径道之中，相当于淋巴、体液循环。但气还可单独存在，人体气体交换不独在肺，它象血液循环一样，有着一套自己的循环系统——经络系统。中医把循行于经脉络脉之中的气体叫做经气。研究经气活动规律的学说，就是中医的经络学说。
经络 人有皮毛，皮毛之间有空隙——毛孔，肌肉之间有空隙，肌肉与筋膜之间、肉骨之间、骨骨之间都存在着大小不一的空隙，这些空隙里填充的物质是气体。这些气体在人体内不是静止的，而是在不停循环运动的，因此上面的“空隙”不是单独存在，而是相互连接贯通，形成了经络管道，造就了气体运行的道路。经指路经，络为网络，循环于人体经络之中的气体就是经气。研究经气的路径网络的学说就是经络学说。
三阳经 古圣人把人体置于太阳下，以背对太阳而立，不久人就感到背部肌肉有温热感，且这种温热感会弥漫扩展到人体全身。但人体因部位不同，其感到热度明显不一样。因此可根据人体因部位不同而所吸收的阳光多少不同而来研究命名经络之名称。人体背部吸收阳光光束最多，产生的热量最大，故其经命名为“太阳”，腋侧缺少阳光，其经命名为“少阳”，而胸前因躯体遮盖作用其热明显较太阳经小，但因有太阳照射而显得透明发亮，故命名为“阳明”，这就是太阳、少阳、阳明经的名称来源，其经气因热而流动，故三阳经的流速是：太阳经＞少阳经＞阳明经。
三阴经 人体在阳光下同时产生阴影，阴影主要在腋至前胸、手足内侧，故因身体本身遮盖而产生的最大阴影是腋侧部，腋前之阴较腋下短缺一些，胸前就更少一点，所以按阴影大小来命名，分别为太阴、厥阴（厥jue通“橛”短木也）、少阴。其经气流速以肌肉皮肤吸收太阳光束来由少到多，故太阴经＜厥阴经＜少阴经。因此六经总的经气流速为：太阳经＞少阳经＞阳明经＞少阴经＞厥阴经＞太阴经。手足均为肢体，有内外侧，按皮肤肌肉吸收阳光光束多少来区分，由外到内就可分为太阳、少阳、阳明、少阴、厥阴、太阴。
督脉 人体背脊正中为脊柱，太阳光照射时，背脊皮肤吸收阳光最多，热量最大，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，为人体一身诸阳之主，故为“阳脉之海”，总管一身之阳，为督脉，起着统领监督阳脉的作用。
任脉 胸腹正中阴脉汇合集中之处，是“阴脉之海”，其脉多次与手足三阴经及阴维脉交会，担任管理阴经经气的责任，故为任脉，主一身之阴经经气。任，又与“妊”意义相通，其脉起于胞中，与女子妊娠有关，故“任主胞胎”。
还有阴跷、阳跷；阴维、阳维均根据阳光和阴影在人体分布来划分和命名的。
手三阳、足三阳、手三阴、足三阴共十二经与身体内脏各有所属，还有奇经八脉、十二经别、十五别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部形成一个完备的经脉网络，把人体所有的脏腑器官、肌肉组织、骨骼、孔窍以及皮肤、筋膜等有机的联系在一起，形成了一个有机整体。
中医研究经气是从手太阴肺经开始的。肺合皮毛，太阳能转化为热能是由皮肤吸收阳光，通过毛孔聚集于肺，新生命开始于肺的呼吸运动，所以经气起动于手太阴肺经。前贤已经研究并发现了经络循环规律：“手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。” 还有奇经八脉、十二经别、十五别络、孙络、浮络、十二经筋、十二皮部的分布循行线路，并指出“阴阳相贯，如环无端”《灵枢·逆顺肥瘦》。
阳光和空气 经气是空气中的精华——清轻之气（主要为氧气和二氧化碳），其行走于经脉络脉之中，就象血液运行于血管、毛细血管中并有动脉和静脉之分一样，其动力来源于阳光，是太阳能转化为热能，热能转化为气体流动的动力。这是能量守恒定律在生命之中的自然应用。因此，经络学说是在阳光下形成的一套理论学说，没有阳光的热能，就没有经气的运动的动力，没有经气，就没有生命。经络学说根源于阳光和空气，是生命四大元素之二：阳光和空气的密切结合，是太阳热能启动和不断推动经气在人体经脉中循环运动，阳光是生命动力的源泉所在。这就是以往中医难以明示的“万物生长靠太阳”的一大隐秘点。
试想，以现代的光学知识和先进设备，要捕捉到人体经络的分布走向及其经气的流速变化，也许并不是很难之事，这项研究必将扫清目前世界医学的诸多盲点，为挽救患有顽疾重病之人的生命打开绿色通道的另一扇门。
阳光式新中医理论之二
江西省靖安县中医院副主任医师 闵振娥 330600
关键词:生命真谛 生命密码 遗传与变异规律 七阴八阳
目的:以阳光为锲合点,将古老中医原理和现代科技理论结合在一起,形成新式中医理论,让中医揭去神秘古老面纱,露出阳光般的笑容,融入现在生活中并走向世界,成为未来医学的主流......
阴阳学说是中医的灵魂
中医是中国人研究人的生命及其变化规律的传统医学，它包括中医药理论系统和临床实践活动两个方面，是自古以来中国人民同自然和疾病作斗争的极为丰富的实践经验的总结，它的理论来自于中国人生产、摄生和袪病的生活实践中，是经过反复实践、验证的生命理论的总结，又反过来指导着中医药人员临床看病，维护生命健康，是理论和实践相结合的统一体。
中医是中国人民自古以来同自然和疾病作斗争的集体智慧的结晶，具有浓厚的中国特色，是我国优秀文化的一个重要组成部分，是中华文化瑰宝之一，是一颗表面粘满厚厚一层灰尘和污垢的东方明珠，我们只要拭去其表面的灰尘，清理那厚厚的一层污渍，赋予其生动浓厚的时代气息，它必将会放射出万丈光芒，让世人惊叹，举世瞩目，并为中国人民和世界人民的健康作出特有的贡献。
中医有着一套独特的完整的理论体系，主要包括阴阳五行学说、脏象学说、气血津液学说、经络学说，以及八纲辩证、六经辩证等。而这些学说和理论始终贯彻着既对立又统一的阴阳理论，是古代朴素的唯物观和辩证法的统一，包括天人合一、五脏一体、形神统一的不可分离的整体观念。因此，阴阳学说是中医的灵魂。
①阴阳学说揭示了人的生命真谛。
生命真谛中医认为精气是生命的本原物质。人的生命最早来自于自然界阴阳二气，是阴阳两气相互作用的结果。《素问·至真要大论》“本乎天者，天之气也；本乎地者，地之气也。天地合气，六节分而万物化生矣”。万物当然包括人在内。“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。
在自然界有了人类以后，生命是由“先天之精”来繁殖后代的。《素问·金匮真言论》“夫精者，身之本也”。《灵枢·本神》故“生之来，谓之精，两精相搏谓之神”。这说明人类繁殖后代是由两个成熟的具有生精能力的异性，经过性交，各自提供一个“先天之精”，一个为阳性，一个为阴性，由于异性相吸原理：阳主躁动，为刚性；阴主柔静，为柔性，刚柔相推，互相搏击，合二为一，阳化气，阴成形，互相有规律的不断变化，逐渐形成胚胎种殖于母体子宫之内，通过胎盘脐带，从母体内气血津液运动中不断吸取各种营养，逐渐长成胎儿，直到“十月怀胎，瓜熟蒂落”，经由阴道分娩出生，改用两肺呼吸，靠母乳或人工喂养渐渐长大。
生命的开始首先是阴精和阳精的“合二为一”，后来才有细胞进行有丝分裂的“一分为二”。以前人们只注意到“阴阳者，一分为二也”。其实“阴阳”两字本来就说明“阴”和“阳”是“合二为一”的统一体。阴阳者，先合后分，合中有分，分中有合，循环往复，无穷无尽……故古有“天下之大 ，合久必分，分久必合也”。这是宇宙间万事万物运行的客观自然规律。
我们常常见到的《太极八掛图》的中心《阴阳图》所表达的含义就是：先天之阴精和阳精最初相遇一瞬间，阴阳相吸，刚柔相推，“两精相搏谓之神”。其具体形象表达了：“生命即刻开始”！人们不能不惊叹古代圣贤超越时空的感悟、想象、创造力，真乃神奇之妙哉！
故“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”（《灵枢·经脉》）。“血气已和，营卫已通，六脉已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”（《灵枢·天年》）。
人断奶后，不断依赖“后天之水谷精气”的补充和培养，生命活动生生不息，经历“生长壮老已”的过程。万物生灭遵循“从哪里来，最终回到哪里去”的过程，这使大自然始终保持着一种动态平衡，故有“万物土中生，万物土中灭”，这是整个自然界自然生命都遵从的客观规律。
②阴阳学说蕴藏着生命密码与遗传变异的客观规律
生命密码“人生有形，不离阴阳”《素问·宝命全形论》，“阴阳者，血气之男女也”。男女有别，互为阴阳。根据性别和体貌特征来区分男女，其主要有第一性别特征生殖器官的不同，用“比类取象”法来研究。男性阳器“一而二”，其有一个阴茎，二个睾丸，其阴茎外形形象代表着“1”字；女性阴器则“二而一”，有二片阴唇，一个子宫，其外阴形象地代表着“二”字，我们可以想象一下，子宫与臀底连在一起形象地代表着“2”字，根据阴阳成对出现，异性相吸，阴阳相推，互相搏击，产生一种神奇的粘合剂，组成生命密码的围栏。因此男性生命基本代码是○12，女性基本代码是○21。男性特征是由第一位阳性代码“1”决定的；女性特征是由第一位阴性代码“2”决定的。随着年龄的变化，人可分为孩儿期、青少年期、青壮年期、老年期，要经历“生、长、壮、老、已”五个阶段。中医中称为孩儿，即儿童时期的男女无明显的外貌区别，也无生殖能力，为“纯阴纯阳”或“稚阴稚阳”；故其生命代号为基本生命密码，男为○12，女为○21。随着年龄的增长，人长到青壮年时期，男女会有体格外貌的明显改变，出现第二性别的特征，男性皮肤粗糙，个高，声粗，长胡须，喉结大，排精，射精；女性皮肤细腻，个矮，声细，乳房大，排卵，有月经，也就是具有生殖能力，能排出先天之精。根据阴阳成对出现故知：阳在外，阴在内；阴在外，阳在内，按照从外到内、从上到下或从下到上、从内到外的顺序，代表阳性用“1”表示，代表阴性用“2”表示，青壮年男女均有两对阴阳的4个密码号，即为双阴双阳，其中一对控制着生殖遗传，故青壮年男子生命密码为 ，青壮年女子生命密码为 ；随着年龄继续增大，进入老年，由于天癸由多渐少，到无，人体逐渐衰弱，丧失其生殖能力，出现“返老还童”的现象，其生命代码就由4个脱落缩为2个，其代码同儿童期一样变为基本代码女为○21，男为○12 ；老年后期人体极度衰竭，即人体基本代码围栏破裂，元阴元阳，分崩离碎，其元阳化为气体，就象一缕清烟消散得无影无踪；其元阴则停附在躯体内，随着尸体腐化入土，这就是“阴阳离决，生命乃绝”。因此在人的一生中，人的生命密码不是一程不变的，而是在不断运动变化着的。其具体变化过程可用下图3－2表示。
图3－2
遗传规律：人类遗传过程：青壮年时期男女，由于生命逐渐达到顶峰，具有生精排卵之功能，所以在孕蕴条件成熟的情况下，进行性交可以由“先天之精”组成新的生命密码，形成生命，繁殖后代，延续人类生命，这就是中国人常说的“传宗接代”。根据阴阳规律，男女均只能提供2种先天之精，可用2个基本代码表示，其中男性提供阳中之阴精、阳中之阳精；女性可提供阴中之阳精、阴中之阴精。遗传规律可用下图3－3表示。
由上图可知，根据自由组合的自然法则，生男生女的比例各为50％，其体貌性格象父系象母系的子女各占25％，且生男生女不是单纯由父亲决定的，而是父母双方均有50％的决定权。这和现代西医遗传规律中性别只取决于父亲是完全不相同的，按阴阳学说来说，“一阴一阳谓之道”，任何事物都不能是纯阴或纯阳，必须是阴中有阳，阳中有阴，孤阴不生，孤阳不长，所以用XX代表女性，就不一定准确，纯阴是不能生存的。我们知道男性身体内既有雄性激素，也有雌性激素；女性身体内存在着雌性激素，但也少不了雄性激素。所以现代医学中用染色体XX代表女性，是不是真正的科学，应表示存疑。
变异规律：“一母生九子，九子各不同”；人海茫茫，为什么找不到两个完全相同的“克隆人”呢？每个生命都在不停地运动变化，其形成的瞬间不同，环境条件不同，出生时辰不同，喂养奶水中成份也不同，今后成长过程等也不可能完全相同，所以其生命活动变化就出现不同，体貌特征就不可能完全相同。这就是变异——因运动变化而出现的不同而不同。
③阴阳学说明确指出了人的生长壮老已与天癸的关系
《素问·上古天真论》说：“女子七岁，肾气盛，齿更，发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子。丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精溢泻，阴阳和，故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。”
这段文字精辟的说明了（肾中阴精、阳精）天癸与人的生长壮老已关系的客观规律：男性主要以雄性激素（阳精）为主，按“八”为一周循环变化；女性主要以雌性激素（阴精）为主，按“七”为一周循环变化的规律。虽历经数千年，人的生存环境、生活起居、饮食条件发生了根本变化，但人生长发育及其衰老变化过程基本上还是遵循阴阳的“七阴八阳”运动循环规律的。
阳光式新中医理论之三
江西省靖安县中医院副主任医师 闵振娥 330600
关键词:三体合一 零距离 神
目的:以阳光为锲合点,将古老中医原理和现代科技理论结合在一起,形成新式中医理论,让中医揭去神秘古老面纱,露出阳光般的笑容,融入现在生活中并走向世界,成为未来医学的主流......
整体观念是生命的完整体现
生命是整体的结果，不是身体内某一或几个脏器，甚至细胞分子单一活动的结果。人生于天地之间，不断与外界有着密切的关系，人体自身也是一个完整的有机体，不但如此，人体内气血阴阳也应处在一个相对稳定的平衡环境内，否则人就不可能是正常的人，生命生存的质量就大打折扣，达不到真正的阴平阳秘。因此中医研究人的生命及其变化规律，不但要注重保持人体本身形体器官的完整和功能的健全，而且追求人体内外环境的和谐统一，因此中医最重视的是整体观念。其主要内容包括以下三个方面。
①天人合一。
人禀天地之气而生。“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。“天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成”（《素问·宝命全形论》）。所以生命是整个自然界的结果。人生于天地之间，在整个自然界中“天人地”是一个统一的整体，人依赖于这个整体，利用自然界中的阳光、空气、水及各种食物和生存的物质条件而活。因此研究人的医学应首先考虑“天人合一”，决不能把人孤立起来研究。这里的“天人合一”是指天地人的合一，因为人是足踏着大地，生活在地球表面的土地上，人与地球接触的距离是零。这种零距离的接触说明人与地球是连成一体的，所以中医所说的“天——人”合一其实质是“天——人地”三体合一，即上为天，下为地，人在地球上。“天人合一”的整体观念追求的是人与天地之间的和谐统一，强调的是人与外环境的和谐统一。中医要求“适寒暑，调阴阳”，这是“天人合一”即相当于近代生物进化论中的“适者生存”的自然规律的具体应用。
②五脏一体观。
人体以五脏为中心，通过经络系统把六腑、五体、九窍、四肢、百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的滋润营养作用来完成机体统一的机能活动。这种五脏一体观反映出人体内部脏器是相互关联而不是孤立的一个统一体。
③形神统一观。
神 神是指客观物质运动变化过程中所应遵循的其本身的自然客观运动规律。神是客观物质运动时本身所独有的并应遵循的规律，它不以人的意志为转移，具有隐秘的特征，常人（凡人）无法发现、了解、掌握它，只有少数圣贤、智者通过长期观察研究，偶然发现、了解、掌握并应用它。人类在实践中，如果偶然应和了它，那么成功就会得心应手，一蹴而就，马到成功；违背了它则不仅不能成功，还会遭到报应，承受莫名的灾难和痛苦。
神具有“不见其事，而见其功，万物各得其和以生，各得其养以成”的效应。因此，神在人类心目中是神秘莫测的，神具有无穷的力量，其形象高大威猛，从事匡抚正义、铲除邪恶的事业，是正义、善良、美好的化身，赢得人类无比崇敬和爱戴。人类以敬畏的态度和默拜方式来祭祀供奉它。
形与神 中医的“形”是指人的形体肉身，它是客观存在的，是生命的物质基础。中医中的“神”则是指人体生命活动所遵循的客观存在的自然生命运动规律。生命从无到有，人体从小到大、到老、到死都始终按照客观存在的自然生命运动变化规律在运动变化，即人按照神的旨意在活。这种神主要有两种，一是本神，二是心神。
本神 《灵枢·本神》“两精相搏谓之神”，所以本神即精神，是指两精相遇，阴阳相吸，互相搏击，阳化气，阴成形的生命运动所遵循的客观存在的最基本的自然生命规律，本神主要体现在生命从无到有，人体从小到大，经历生长、壮、老、已的各个生命历程运动变化之中，主宰人的一生，所以精神是生命活动的整体表现。
心神 《素问·灵兰秘典论》“心者，君主之官，神明出焉”。心脏拥有和霸占着人体内最高营养的东西——血液，心脏通过血脉把血液输送到全身各个组织器官，血液濡润滋养着人体各处，生命运动才能顺利进行。所以心神主宰着人体各个脏器、组织、肌肉的生理活动。因此研究心神，就是从人体脏器机能和功用着手，来观察和推理气血津液运动是否按照它本身运动变化的自然客观规律在运行，即是否按照心神的旨意在运动变化。《灵枢·平人绝谷》“神者，水谷之精气也”。精（津）血同源，人的气血津液均为水谷精微所化生。人的气血津液的运动变化的自然客观规律就是神，这里主要指心神。通过血液循环，心神控制着人体各个脏器，人与自然界相通，五脏与金、木、水、火、土相属，所以心脏能反映身体外的五行变化，即能认识物质世界并指导人有目的地去改造自然，为人类生存服务，因此人有意识思维能力，它主要是通过心神来反映的，故心主神明。心开窍于舌，其华在面，眼睛为心灵的窗户，所以中医观察心神主要可以从眼神、面色和舌体活动来“望而知之谓之神”。
形神统一观 人的生命运动是形和神的统一的结果，形体是物质的，物质是有规律运动变化的；神是物质运动变化的自然客观规律，神是通过生命运动或脏器机能和功用来反映和表现的。形乃神之宅，神乃形之主，这种神与形体相互依赖、互相依存、缺一不可的关系就是形与神俱，不可分离的形神统一观。
《素问·天元纪大论》说“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐”。《素问·阴阳应象大论》说“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。现代许多人不能理解中医中这些脏器为什么会有这样的功能，认为这既无道理，更不科学，是无稽之谈。
在电视里，人们可能都观看过洛桑表演的特技：他根本不用乐器，就只用鼻、嘴和胸腹部身体内的气体的运动变化，发出多种乐器的声音，活灵活现地演奏出多首动听的乐曲，其精湛的表演常令人叹为观止！在生活中，人们不难发现：一根简单的笛子，只有那么一排小孔，但只要专业人员用嘴不停地吹，同时用手指不断变换按孔的顺序，人们就能听到优美动听的乐曲。这些声音为什么会这样动听？这是气体流动出入孔窍变化的结果。因此，按同样的原理，人体内精气血津液在不停地流动、变化，出入于五脏、六腑、五官、九窍、四肢、百骸，其相应产生喜、怒、忧、思、悲、恐、惊的机能及肠鸣音、放屁声、咳嗽、咯痰声等，这也是气流出入脏器孔窍的必然结果。如果气血津液运动发生逆乱，气流太过，对脏器就会造成损害，出现“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”的病理反应。如果气血恣意骄横，横逆冒窜，气血大乱，运动无常，则出现精神错乱，神志异常，人就无法正常生存。因此，对于精神病人中医常以调理气血，即调神的方法来治疗，其原理在于中医“形神统一观”。
阳光式新中医理论之四
江西省靖安县中医院副主任医师 闵振娥 330600
关键词:禅悟 太阳能 国际中医日 中医标志图 中医国际歌 红梅赞
目的:以阳光为锲合点,将古老中医原理和现代科技理论结合在一起,形成新式中医理论,让中医揭去神秘古老面纱,露出阳光般的笑容,融入现在生活中并走向世界,成为未来医学的主流......
中医原理与现代科技理论交汇
人的生命是自然形成的结果，因此以自然的简单的观点来研究人的生命及其活动规律，也是一种较为理想的研究方法。
绿色代表生机，植物与人在地球上共生，是光合作用正逆反逆的互动效应。人类生命动力来源于太阳能——指太阳能转化于热能，热能转化为生物能。这是能量转换定律，在人的生命活动中的应用。光合作用使人与自然物质相通。以肉眼观看世界，人们能看到的比较稳定的有形的自然物质：金、木、水、火、土五种。这五种物质不是静止的，而是在不停地运动变化着，且在必备的条件下，可以相互转化。这就是中医所说的五行——五种物质在不停地有规律的运动变化。这种规律是相生相克的关系，但五行不是平白无故的运动转化的，而关键是自然利用了太阳能，因而五行是指获能于太阳的五行，研究五行必先解决能源问题，这就是阴阳——太阳的光和阴，这是判断太阳能多少的关键，因而以现代科技理论来说：中医的阴阳五行学说实质研究了生命物质与能量来源的问题，揭示的是“万物生长靠太阳”这个公理。质量守恒定律在这里得到了完整的表达：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，五行这种单向顺时针循环相生，就是物质是不灭的规律：物质只能由一种形式转化为另一种形式而存在，物质是不灭的。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金五行以五星交叉单向循环相克的形式去抑制相生的，这说明五行相生有一个由量变到质变的过程，质变不是瞬间的转变，而是在能量和质量同时积累到一定的数量时才能发生。所以量变和质变的哲学理论又在这里得到阐述。相生相克关系异常变化，就是五行相乘相侮，这是因为五行所需要的能源出现问题，即阴阳失衡，能量过多或不足。生命运动如机器运作，能量过多或不足均会导致生命活动的失常，最终使人产生疾病。阴阳失衡就是中医病理总纲，治疗总则为调整生命活动所需的能量，使之平衡，达到不多不少的水平，也就是调整阴阳，以平为期而达到的“阴平阳秘”境界。相生相克、阴阳平衡；相乘相侮、阴阳失衡是健康与疾病的病理机制。
人的生命活动是以整体形式完成的，因而应以自然的整体观来研究生命，人作为一个整体，不外乎存在三种关系：外界与本身、本身与内环境、人体本身。“天人合一”强调的是人与外界的和谐统一的关系，目的是为生存选择更好的条件，这就是近代生物学家达尔文提出的“优胜劣汰，适者生存”的生物进化论的观点。但简简单单的“天人合一”两个字所表达的内容似乎更精确、更完整。人体是由经络联成的一个有机整体，要想生命活动顺利进行，各条经络道路必须相互通畅，物质代谢和能量代谢才能顺利进行。形神统一观强调了内环境必须清洁、平和，否则就如地球上发生的海啸和洪灾一样，危及生命，更严重的似火山爆发。中医整体观所强调的是人与内外环境的高度统一，人体自身的阴阳平衡。
总之，中医理论是中国人民集体智慧的结晶，是一颗璀璨的东方明珠，它一直闪烁着龙人智慧的光芒，是一种对人生命活动规律的禅悟（在佛教中，禅是指人类最高智慧）。虽历经数千年不衰，其关键在于参悟到的东西是“生命的动力源泉所在——太阳能”。几千年来，人们无法理解中医理论的高深和玄机，就是因为人类科技发展的速度永远无法跟上睿智者的科学思维速度，这就是人们对超越时空的以阴阳来表达太阳能的阴阳学说和以经络、经气来转输太阳能的经络学说的理论根本无法理解的原因。尽管如此，但是中医理论仍不失为一种先进的阳光式理论。本理论是从中医核心概念“阴阳”最原始的本意出发，利用植物光合作用原理为支架，根据人与植物共生关系，推论出人与植物是在进行着光合使用的正逆反应，人与自然相通，这让中医的阴阳五行，脏腑功能，经络系统等概念豁然明朗化，解密出中医阴阳最初本意为阳光和阴影的运动变化，其实质是指太阳能在自然生命活动中的应用和转化，但阴阳概念又是灵活机动的，可以衍化为数不尽的对立双方，就如阳光能照耀世界万事万物一样。万事万物以阴阳统称，并应用阴阳来研究其运动变化规律。这种返璞归真、回归自然的研究方法使人们清楚地看到了中医的平淡真实，却又神奇无比的本来面目。自然万物生命能量最终都来自于太阳能，在阳光普照下，人类生命将绵延不绝。因此阳光式新中医理论将使中医揭去古老神秘的面纱，露出阳光般的笑脸，以崭新的形象走向世界，走向未来。
让中医走向世界
对于一个人、一个民族、一个国家乃至全世界人民来说，人最重要的东西莫过于生命。在当今世界和平的年代里，以人为本，返璞归真，回归自然，战胜疾病，呵护健康，保护生命已成为世界潮流。
中医不仅能治病，而且根据阴阳五行学说，人类赖以生存的物质“金、木、水、火、土”之间存在着“生克乘侮”的关系，这有效的指导着人类饮食、起居、养生摄生，维护着人类健康生活。这种指导方法是其他医学所无法代替的。因此中医走向世界，是历史发展的必然趋势，是任何力量也无法阻挡的历史潮流。
吾本小城一名中医，但立志高远：大医精诚。冀望有诸葛孔明之神机妙算，在中医最危险的时刻，能临危不惧，处变不惊，轻抚一把古铮，唱一曲“空城计”，不废一兵一卒，就能退强敌万千而流传千古；又望有鲁迅先生之文笔，虽人轻言微，但望能有“振臂一呼，应者云集”的效应：让“振我中华，兴我中医”的呼声震天动地，响彻云霄，形成一股巨大的历史潮流；让呼声震裂粘附在中医这颗东方明珠表面的那层厚壳，让历史潮流冲刷、洗净那些灰尘和污垢，使这颗东方明珠重新焕发出万丈光芒，照耀着中国人民和世界人民的健康之路，为人类的生命保驾护航。
如何让中医走向世界
1、首先确立国际中医日，根据从阴阳规律推出的人体生命密码，男为○12，女为○21，建议把每年的12月21日定为国际中医日。
2、设立中医名牌标志
设立中医特有标志，打造中医先进名牌效应。表示中医的标志物应该是多维立体的，它是用阳光铸造的一把斩妖除魔的“阴阳之剑”：既表示天人合一的整体观，又表示以阴阳五行学说、辨证论治的方法，可用多维立体的方法从各个方面研究人的先进医学，揭示了人的生命本质，并使用中草药既养生摄生，又治病救人，还能攻克疑难杂症，具有广阔的发展空间和无限发展的未来。标志物如下图。
图
图5－1
3、唱响中医国际歌——阴阳之歌
确立代表中医特色，表现中国人民智慧结晶的中医国际歌。
①代表中华民族灵魂的阳性歌——《龙的传人》（原版原唱）
人生于天地之间，长江、黄河是生养我们的地方，黑眼睛、黑头发、黄皮肤是我们的民族特征，我们是龙的传人，别再沉睡，应擦亮眼睛，辨清危害我们生命的疾病，弄清病魔的真正面目，用我们的智慧，勇敢抗击和消灭破坏人类生命的疾病。
②代表人的生命的阴性歌——《红梅赞》（原版原唱）
生命本身是一个整体，是一个小小的自我天地，在这小我世界也有阴阳五行，是阴阳及金、木、水、火、土五种物质不停运动变化的小世界。瞧，人有五脏：心、肝、脾、肺、肾；五体：头、左手、右手、左足、右足；手有五指；足有五趾；可见人体与“五”有密切关系。人的生命是以躯干为内延、以五脏六腑（主要以心脏）为中心，以五体为外延而组成的一朵
“红梅花”。这是五行相生相克在人体的具体体现，人生如花，生命有歌。所以人的生命之歌是《红梅赞》——这是代表生命形成的生命之歌，人的“生命之花”如下图5－2。
图5－2
中医国际歌——阴阳之歌，不仅代表中医坎坷的命运和顽强抗敌，努力谋求发展壮大的精神，还具有鼓舞正气和斗志，使人的灵魂和生命之肉体密切有机的结合，形神统一，不分不离。自古以来，人类的生命——灵魂与肉体一直在与各种疾病和病魔进行殊死搏斗，其战斗可谓悲烈壮观，血流成河，尸骨成山，其人类勇敢战斗精神可歌可泣，永垂不朽！
在这一场持久的战争中，如今人类唱响中医“阴阳之歌”，高举中医“阴阳之剑”，让患者按生命密码，男性按“阳阴阴阳”；女性按“阴阳阳阴”的顺序循环听唱“阴阳之歌”，可使患者形神统一，再使用有效的中医药进行合理治疗，让医生、病人、中医药三线统一，共同对敌，定能达到斩妖降魔的结果，夺取战胜各种顽疾的全面胜利。
4、共同构建一个把中医推向世界的社会大平台
在全社会掀起一个宣传中医、了解中医、明白中医、尊重中医、支持中医、发展中医的高潮，共同构建一个歌颂中医、赞美中医、鼓励中医充分利用现代化高科技来武装中医，协调医患关系，人民健康安乐的社会大平台。
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狗仔卡
发表于 2007-12-16 22:35:45
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