一个中医学院毕业生的学医经历（二）

无所从来

懒了 不想动笔 把一些聊天记录发上来吧！
从昨天晚上聊到大学期间和毕业的一段经历，差不多在中国中部和略偏向东北一带都走过了，在这一段时间有悲也有喜，对于我的磨炼来讲算得上比较有感慨的。就在我毕业那一年，就是去年9月份以前我大概走了4个省，经历了咸阳、西安、长沙、南宁、大同、北京、新乡，经过长沙转到云南，在云南待了大半年的时间，这一段的讲课是属于医学上名称上的结束和在医学方面的思考。
我当时去云南的原因很简单，一个是当时没有路走了，另外一个确实想找一个师傅来指点一点，因此就顺着这一条路不得不走向云南，在我所认识的一位师傅的帮助下，在他那里进行了大半年的锻炼。这半年里面我开始的一个部分就是抓中药，然后推拿、按摩和针灸方面的一些训练，在这个过程中对于种以上确实有一些感悟，但同时也对于一些医者在疾病方面的无奈表示一点遗憾。从某种意义上来讲，医学这一个东西并不能说一定只是在于治病这个方向上，所以我在云南的那段时间接触了一些病人之后，当时我就有一种感慨。
感慨孙思邈说过的话，读书三年，天下无病可治，及治病三年，才知天下无病可医。当时我的思想有一个很微妙的变化，从而在这种变化过后开始转向对于老庄的研究，同时在医学上临症上的看法。在临症的过程中我也许和大家一样，有一种初生之犊不畏虎的气概和一往直前的勇气，但是这种勇气在现实的锤炼下变得像纸老虎一般，很快就燃烧和破坏了！
第一个是在云南的时候，我的师傅讲对于中医我确实不能教什么，甚至对于治病来讲，像我们这把年纪用几十年，甚至接近半辈子的时间来艺医，我们都是以经验来堆积的，如果想在医学上有成就必须在经验之上堆积，除此之外还有别的路可以走，但是这条路我也不知道该怎么走，所以我只能说在这里的病人，你如果有把握，或者他们愿意找你治的就看，我给你把关。
在那一段时间很悲催的发现，其实病人的心里或许是希望对于一个好医生的考验，或者是更信奉于经验的堆积。我记得当时有一个老人家来找我看病，然后他就对我说，老医生在吗，我想找他看病。我说师傅一会儿就回来了，你不介意的话我给你看一下，然后老人家笑着跟我说，我不找你看，你没有胡子，看不准的。当时我有很纳闷，我就在想，其实对于病人的心理或者是对于我们学医的来讲，有时候在某种程度上确实需要获得病人的信念，或者是给予他一种求生的信念，而不是几句单纯地试试看，或者某种程度上的倚老卖老。
在云南还接触一些很奇怪的病人，这种病人也是比较好玩的，但是我从这个好玩的现象里面也能够看到一些中医方面的痕迹。比如说曾经有一个病人，他也来看病，然后我给他试着玩了以后，把方子给他抓药，他就对我讲，小医生，你把你的方子给我看看。我说好的，你有什么指点的也可以说一下。
他就看着方子说，你这个方子为什么这样呢？为什么要开桂枝，加茯苓，而没有补肾的药。我说你现在病如何的，这个理论要怎么样，所以要这么加减，然后病人有点不乐意。他说我明明就是虚症，而你不加补药。我说在你看来这个病就是实证，为什么要加补药呢？后来病人就讲了一大堆中医上的理论，然后我也拿他没办法，我就跟他讲，医生看病就信者为医，你不愿意看的话我也没有办法，或者你不介意的话就在这里等一下，一会儿老医生就来了，可以帮你看一看。这个病人就在那里等着给老医生看，看了以后那个病人就走了，但是在第二天我也遇到一个类似的病人，他也跟我讲了一大堆，我很奇怪地发现他居然是传说中的高手。我当时在想这个医生与病人之间真的是很奇怪的东西，有些病人就喜欢通过号脉或者是医生不用任何诊断来说明，这个医生很牛、很神，能够治疗我的病。
比如说来了一个病人，他就把手伸给你，一句话都不说，如果你能够从这个号脉的角度来看出他有什么问题，那么这个病人很信服你，从这个角度来讲是病人对医生的选择。但是从另外一个角度来讲，我们这些医生也许有那么一些汗颜或者是无助，我当时也遇到了这种情况。我当时接触的这个病人也是这样的，我给他看完病、开完方就对我指指点点，讲哪些好，讲哪些坏。当时我也年少轻狂，讨论医学的问题，我后来发现这个人确实在医道上属于很厉害的高手，然后我就向他请教，我说你既然在中医上建树这么广，为什么又要来试探我呢？他就跟我讲，其实我也想收一些好的弟子，但是我发现现在的弟子要么就恃才傲物，要么就自己学了一点理论，就在那里认为自己很了不起，所以我不停地考验学生，但是也装作病人，我想看看这个医生的本性如何。然后我就说：我现在想跟你学，但是我这里又走不开，医学上的建树我又无法望其项背，所以还请您赐教。如果您不劳烦的话我可以养你。他说不用，在医道上我可以点拨你，但是我们没有师徒之名。在后面的接触里，他开始给我讲解一些医学理论上的东西，他当时的大概意思就是，无论各家学说也好，无论伤寒的各门派也罢，他们的东西大同小异，但是核心是一样的。如果你能够殊途同归，万法归宗，其实何尝陷于世俗的争论之中。    医学不是你想学多好多坏就可以成功，有时候治病的效果很好，但是也同样可以麻痹人。在医道上的建树有两条路可以走，一个是走老庄路线，一个是走师承路线，但是走老庄路线易于沉沦诡辩，走师承易于偏见和尊师而为一。如果你想在医学上有所建树，要关照自己的本心，从而找到适合自己的路，然后由这条路延伸下去才有可能说医道走得更远，更深！
后来在我和他接触的基础上，他说好之者不如乐之者。其实一个东西只要你喜欢他就可以努力学下去，但是能不能坚持到底，这是一个很难的过程，比如说你喜欢中医，然后你就坚持着学下去，但是你在学下去的过程中你就会被中医所迷惑，那么在这个迷惑的过程中就有很多道关卡。比如你治病的效果很好，你就会用理论想去解释它，或者掩饰它。在这个过程中就会形成由治病效果好而带来的意淫或者是该得的报酬。这种恰好可以迷惑你的心智，你就一心想到了把病治好了，同时也忘记当时学医是好之者的初衷而已，这只是第一关。
当你在第一关经历过以后，你再继续往下学，你就会发现一个问题，对于自己内心的恐惧或者迷茫，因为前者属于外来的东西，但是在学医到一定层次上有内在的挑战，这种内在的挑战是属于心理上的槛。比如说我们在学医的过程中有时候就会下意识想到怒伤肝，思伤脾，在我们心里面就有一个意思，就在模拟这个东西。模拟这个东西的时候就有一点类似于着魔的迹象，比如现实世界遇到某一件事情生气，然后一想到怒伤肝，就不生气，这股气就憋在心里。同时心里也会模拟这种情志下和内经的冲突，感觉学医和社会越来越脱节，逐渐远离我们现实中的社会。这一种社会的影响下，我们就会觉得在学医的过程中好像越来越感觉到孤独、寂寞，甚至感觉这个世界远离我们而去，而这个过程如何去走，就要看你自己能不能坚持下去。
以我的经验来讲学医以玄幻小说来讲有一个劫数，这类似于天劫。治病的效果很好，坚持三年、五年、八年，我们汗然地发现我们的水平越来越差，治疗的效果越来越差，那么这个时候我们心里面有可能走向另外两条路。一条就是实用主义的路线，我把这个病治好就行了，我就想这个病用什么方，怎么治，这是一条路；另外一条路就是专病专方，这个头痛就用这个方，心痛用这个方，脚痛用这个方。这条路学到最后发展很快，但是对于你想在医道上有所建树和成就的话这条路其实是比较偏的，但是也有正果存在。
对于中医的传承来讲，我们可以发现一个现象，比如说我们头痛，师傅跟徒弟说就用这个方，坚持几年，然后发现开始的时候效如鬼神，信之如神，治疗几年过后发现这个方治疗头痛也不是那么好，需要加减一点什么药。
然后徒弟认为又有效果了，又恢复到之前的境界。结果这个徒弟又收了一个徒弟，又把这个方传下去，中医就是不停地进行实践地修改、传承和变化，到最后形成吾生也有涯，而知也无涯，那么我们如何向医道迈进呢？

姬领会

呵呵，我只能笑了。

悉尼张有和

用好代表方，学习和积垒经验方，体会中医辨证论治的精髓！
       我们这一代定能让中医与现代接轨 并发扬光大。

红莎草

患者是不同的，地点也不完全一样，得病的季节也不一样，病因不一样，用药也必然会不一样，古人为什么要搞出一个三因治则？这是有根据的，不是说着玩的。疾病是变化的，治疗方法也必须变化。

无所从来

姬领会 发表于 2013-8-11 19:39
呵呵，我只能笑了。

真是寂寞如雪啊，还是没事时时平价，不与人争，相逢处，非仙既道，静坐读黄庭吧，中医也就这样了，孙的大医习业是最正统的一条路，看过你写的 呵呵

姬领会

无所从来 发表于 2013-8-12 13:04
真是寂寞如雪啊，还是没事时时平价，不与人争，相逢处，非仙既道，静坐读黄庭吧，中医也就这样了，孙的大 ...

你好，你是中医学院毕业的？如果是，能说一下基本情况吗？
我之所以笑，是因为你没有得“渔”的缘故，乱跑一气。

无所从来

姬领会 发表于 2013-8-12 14:59
你好，你是中医学院毕业的？如果是，能说一下基本情况吗？
我之所以笑，是因为你没有得“渔”的缘故，乱 ...

是中医学院毕业的，基本情况的第一篇里面有一些，那是在学校的情况，主要是那时想明白为什么各家学说都有道理，然后又想成仙，于是一边寻师访道，一边寻访中医高手，就这样差不多走了两年了，遇一道长传授了八段锦，加上八段锦口诀，失眠上没有，后来学了太极拳，大成拳，形意拳，其中就一直在看老庄，术数，不过感觉摸不到道的门，还需要什么？

姬领会

无所从来 发表于 2013-8-12 21:27
是中医学院毕业的，基本情况的第一篇里面有一些，那是在学校的情况，主要是那时想明白为什么各家学说都有 ...

哦，你好，是陕西中医学院毕业的吗？我是陕西中医学院90级的。你现在还做中医临床吗？

无所从来

姬领会 发表于 2013-8-13 07:07
哦，你好，是陕西中医学院毕业的吗？我是陕西中医学院90级的。你现在还做中医临床吗？

我是贵阳中医学院毕业的，06级的 现在在考证