伤寒学者是怎样炼成的

张宾十三经

伤寒学者是怎样炼成的
徐洄溪云：“医者学问，全在明伤寒之理，伤寒理明，则万病皆通。”时逸人云：“盖自仲景《伤寒论》而后，用药疗治，始有矩可寻。后世虽各家蔚起，立说互异，总不能出其范围，故医家之钻研《伤寒论》，不惜举毕生之精力以赴之。此为事实，无庸讳言。但仍有一部分病证，《伤寒论》中略而未详，凡症状、治法、处方等项，需要后世补充者。”后世的伤寒学者，在继承仲景学说的基础上，阐明了“六经”在杂病、外感热病等方面的应用，使仲景方药的主治范围日益扩大。如在杂病方面，以尤在泾的《金匮心典》解说透彻，颇受读者欢迎。在外感热病方面，时逸人的《外感热病证治要义》，亦颇受读者欢迎。……时逸人、时振声父子二人都是名老中医，所编著的《外感热病证治要义》，融合了伤寒与温病之争执焦点，并以六经辨证统辖伤寒与温病，反映外感热病的共性规律，打破伤寒与温病长期分家的局面，使寒温统一，辨证统一，在六经辨证的基础上，结合卫气营血的变化，来说明外感热病的发生、发展及转归的过程，符合临床实际，也便于临床应用。 ……诸君可以百度一下《外感热病证治要义》

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我想知道张仲景是怎样炼成的啊。

菩提子

说的很有道理，学习了。谢谢你