读“经”必须结合语境

哲医

[这个贴子最后由哲医在 2008/01/13 03:14am 第 13 次编辑]

中医学有《内经》和〈难经〉，佛学有佛经，道学有《道德经》，易学派有《易经》，脉学有〈脉经〉，儒学有《论语》，《论语》是儒家之“经”。中医学的临床医学还有〈伤寒杂病论〉，〈伤寒杂病论〉是中医临床医学之“经”。张仲景把自已的著作称“论”而不称“经”，是谦虚，但后人都把〈伤寒杂病论〉奉为经典。一般而言，凡比较古老的学科或学派，都有“经”。所以，在很多学科或学派，读“经”都是很重要的事。
古代的“经”，一般是某学科或某学派的奠基性经典文献，大多采用一问一答的写作方式，主要阐释某学科或某学派的重大学术问题。因此，不仅读“经”重要，读“经”时，问答的方式和语境也非常重要。单靠文字训注，往往不能正确理解“经”的内涵。
佛经有这样一段须菩提和如来的问答：世尊，善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心。佛言，须菩提，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听，当为汝说。善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。
这段佛经，须菩提问的是“发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心。”如来回答的是“发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”若不结合当时的语境，这是很难理解的。
《论语》有这样两段问孝的对话：１，孟甏子问孝，子曰，无违。２，孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧．
《论语》这两段话，都是回答什么是孝，若不结合当时的语境，也是很难理解的。
《内经》有这样一段关于“经脉之始生”的对话：岐伯曰：愿卒闻经脉之始生，黄帝曰，经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。
《内经》这段话，若不结合当时的语境，更是难理解。
古“经”中，类似上述情况，甚多。现在仅仅举出以上三例，意在说明，读“经”必须结合问答方式和语境。有人可能会问，这个问题重要吗？回答是肯定的，非常重要。因为，《内经》所谓“愿卒闻经脉之始生”，译成现代语言，意思是说，愿意立刻知道经脉最初是怎样产生的。显然，这是对“经络”进行研究的一个非常重要的问题，也是最基本的问题。中医界人士千万别小看《内经》对“经脉之始生”的一问一答，如果弄不清《内经》这段话的内涵，可以肯定，将永远不能解开经络之谜。经络学说从古时候传承下来，中医界到了现在却说不清经络是什么，其原因，就是因为没有理解这段话的真实内涵。但在春秋战国时期，古代医家并没有对经络的任何疑惑，并且，在相当长的历史时期，古代医家是知道经络是什么的。比如，《内经》说：“夫经脉十二，络脉三百六十五，此皆人所明知，工之所循用也。”所谓“人所明知”，说明当时知道经络是什么。经络的其实内涵，是近代逐渐被埋没了。在古代，《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、〈针灸甲乙经〉等经典文献的作者都知道经络是什么，在元代，滑伯仁仍然知道经络是什么。故著〈十四经发挥〉。在清代，〈针灸逢源〉的作者也知道经络是什么，故在针灸学的历史上最后一次完成腧穴的归经。当然，在清代，已经不是人人都知道了，而是极少数人知道。到了现代，特别是在现在的教材里，已经都是错误的了。
其实，对经络的研究，根本用不着洋仪器、洋设备，也用不着三番五次纳入国家级攻关科研课题，只要破译了《内经》这段话，就能彻底解开经络之谜。不信试试。哲学可以非常负责任的说，在中医学现存于世的各种文献中，只有《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等经典文献和此前更早的古典文献才能说清经络是什么，才能解开经络之谜，在这些古文献中，确实早有答案。除此之外，要想解开经络之谜，别无其他方法。要想靠洋仪器或洋设备解开经络之谜，绝对不行。要想靠西医的方法或外国的技术，也是绝对不行。


[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 哲医 在 2008年01月13日 01:06am 时添加 -=-=-=-=-
半外多世纪以来，对经络的各种假说，已达二十多种。其中，有对的，也有错的，对的少，错的多，对的和错的都没得到统一的承认，错的却占了主流。但只要破解了《内经》以上这段话，可以从根本上弄清经络是什么，这就有了对和错的标准，再也不用乱说纷纭了。其标准是：古典文献对经络的记载和论述都一样，以〈内经〉为代表，符合《内经》所说者，必然符合临床，为对。与《内经》所说不符合者，必然与临床不符，为错。信不信由你。


[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 哲医 在 2008年01月13日 02:24am 时添加 -=-=-=-=-
哲医特别提出，现在，各大中专院校编写的中医教材中对经络的论述，无论哪一种版本，都存在着非常严重的错误，完全违背了中医经典文献对经络的论述，已经到了足以把中医学引向歧途或误区的程度，如果不改，会越来越错，越来离题越远，直接影响中医学的发展方向。这也是中医学逐渐落后的根本原因。如果哪位专家、学者或老师不信，哲医愿将中医经典文献论述的经络学说的真面目奉上，一看都会明白。条件是，先看看本专栏“这是不是经络学说现代理论出现的错误”一文，并提出质疑、批评或看法。否则，请恕哲医不与共磋。

[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 哲医 在 2008年01月13日 02:47am 时添加 -=-=-=-=-
必须把经络彻底搞清，中医学的快速发展才有希望。并且，中医学若把经络彻底搞清，本身就是发展和提高了一大步，在此基础上，才会发展的更快。

常娥

我非常赞同楼主意见".经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。"
中医不懂经络,临床就是瞎子摸象!

哲医

谢谢嫦娥

20080108

[这个贴子最后由20080108在 2008/01/13 11:28pm 第 1 次编辑]

谨求古意，能得其妙。违父母者，离天地也。疾，箭矢之用，不可伤天害理！
多谢老师垂教！