[求助]请教东垣的升阳散火论 有精通者能为我详细解答一二吗 (无内容)

余初治疗臌胀,尊张梦侬先生及仲景法,十愈四五.危重者,攻之体虚不支,补之腹胀难消,特别见内有燥火者,清火润燥之法多无效焉.后来受马钰山先生启发,以东垣升阳散火之法,佐陈继明先生之调补奇经法,疗效大为增加.
虽然用了几年,但东垣的升阳散火论仍不是很清楚,特在此请同道有擅长此理论者,能发表一下自己的看法.
  有用过的吗?

夏红光

升阳散火法专指寒湿在表，脾气虚（中气不足）之证，如升阳散火汤，升阳益胃汤。

秋水长天瑟

先生能否把医案列出，我等后辈想学习一下

此方散火，散的是阴火，取“肾苦燥，急食辛以润之”之义，脾气不升，肾苦燥，故全方辛味为主，升提脾气，脾气升，升降开，营卫行，通气也。白芍，炙甘草，生甘草，人参共补脾不燥，因升提太过可化火伤阴。请参阅《素问，脏气法时论》
愚曾治一妇，悟出此方非主治血虚也。（不要被书所惑）

下面引用由夏红光在 2005/03/24 04:46pm 发表的内容：
升阳散火法专指寒湿在表，脾气虚（中气不足）之证，如升阳散火汤，升阳益胃汤。

升阳散寒湿汤

神农侍者

[这个贴子最后由神农侍者在 2005/04/04 00:11am 第 1 次编辑]

《医医病书‧升阳散火论》  清‧吳鞠通著
“升阳散火”四字一連而下，颇解下通。盖阳升则火愈炽，火性炎上，如何能散？若真正火症，如何可以升阳治哉？唐以前无是法也。至唐、宋以后，此法盛行，瑭思维数十年，不解其故，以为无是理，必无其事。宋、元后人虽学术不精，豈真安心害人？必其之得效，而后立法相传。近年以来，下元甲子，兌七宫用事，燥金之症颇多，燥金本寒，其标颇似火症，始解其故。盖烦躁不安，身热如火，若感燥表里兼受，邪重者必格阳，格阳者纯是火症。燥金之脉本弦涩而短，格阳者反洪、大、数、实，纯是火症之脉，非用升阳葯不可。前人是伩燥不为病，而误认燥为火也。见腹痛、胸胁痛、瘕疝等症，又误认燥为寒也。

抱残守缺

所谓谷气、卫气、营气皆此升发之气之谓，若脾气下溜，则脉中营血不足，火与元气不两立，一胜则一负，故此云云。

据吾体会,升阳散火诸方,并非治寒湿之症,而是治脾阳虚(或伴湿热)之症,
历来争议颇多.吾初学时,亦颇不以未然.后随治验肝病胃病日多,求治其疑难者亦多,常法不愈者,余多用之.颇收佳效.胃病日久,口干苦,苔黄,胃中嘈热,小便赤,自言易上火,服清热药,养阴药无效者,加减用之,多验.尤以伴精神疲倦,虽欲饮冷水,饮后又不适者,为的对.
  阴火,有人言为阳虚之火,吾虽不全赞同,但较东垣之阴火之论,似乎尚容易理解些.
  吾曾反复读东垣脾胃论,仍不胜名了其阴火之理.故求之同道.
  此症外观之, 颇似热症,吾尚见伴肛中灼热,大便不爽者,余亦以之加青皮,大白,黄芩等治愈之.但必伴饮冷不适,否则慎用!!!
  因密码丢失,故重注册为 陈玄极 .此吾字也.

liujh656

    我对升阳散火的理解是:此"火"是虚火,即阴火,是由于气虚不能升散于外,郁于内,而为内热.补气升阳而火自散,内热即消.