[转帖]随笔·杂谈：由科学、中医说开来

王不留行

随笔·杂谈：由科学、中医说开来
暇时在论坛上闲逛，看到一篇关于中医的贴子，便信手打开，因为中医在我心目中是亲切的。儿时多病，留在我记忆中的，除了包着糖衣的西药片，还有母亲一勺勺喂入我口中，苦的咂舌的中药汤。
未料，打开帖子，首先看到的发文背景介绍是：“目前，反中医论点攻势大盛，似乎中医已与“伪科学”划上了约等号，论坛中否定中医的也大有人在。”心中不由的一怔，成年以后，身体还算健康，逐渐远离了医院，难道现在中医竟已沦落到如此境地了么？工作之闲，偷空草草回复了几贴之后，被搅动的心情却一直也难以平复，我知道，不去了解的更多，不给自己一个交代，就这么稀里糊涂的，会象是有个核哽在我的喉中，中医于我，是亲切的，但我也知道，我必需是理性的，不能自欺也无法欺人。
既然有人谈“中医是伪科学”，我便要思考：何为科学？
那么什么是科学呢，科学，象人类所有拥有众多信徒的东西一样，被一些人神话，被另一些人假尔之名、贩己之私。
有人说过：“构成科学的是整理事实的方法，而非事实本身”，恢复科学的朴素面目，科学，它就是一种方法，也可以说是一种信仰，深以为然。
为什么要这么说呢？因为科学，其基础是建立在对可验证、可重复的基本单元肯定的前提之下的。
譬如牛顿的万有引力定律和开普勒第三定律，都说不明白两个物体之间为什么存在相互的引力，他们只是信仰这个，用这个去指导实践，并为自己的信仰提供旁人验证的资料和基础，开普勒第三定律可以为牛顿万有引力定律提供佐证，但也同样不明白为什么两个物体之间存在相互的引力，从科学的角度出发，只要是可验证、可重复的，科学就承认，我就可以用科学的名义提出来，至于事实究竟如何，牛顿不知道，恐怕也没人知道。我相信深谙科学之道的牛顿绝不会认为自己提出的万有引力定律，所描述的就是事实本身。
基于这样的基础，这个可验证、可重复，而不需要直接理由的东西一旦在实践中被人证伪，结论就会被推翻重构，科学的发展过程，也是一个不断被推翻被重构的过程。
例如在古代，人们活动的区域有限，你可以提出地象一张纸或象一个沙盘，是平的，而不是一个鸡蛋或大石头，这，是符合科学精神的，不管是张三还是李四来验证，都是这么回事情，OK，pass，科学的结论。
无论对于物体间相互引力的承认还是对地球象一张纸的承认，都是一种建立在可验证可重复基础上的信仰，我信，并且用来指导我的实践。
可有人观察天象，并展开自己的想象，主张我们居住的地方，象天上的星星，不过是其中的一颗而已，象一个大石头，绝不是什么象一张纸的胡扯，并通过大航海验证了自己的主张，OK，科学接纳你的主张，地不是一张纸，而是一个圆球形大石头，现在我们谓之地球。
前“面”后“球”，矛盾乎？科学的危机来了？非也，只需修改边界条件。这正体现了科学的自我修正机制和实用性，我知道，我所信仰的并不是事实本身，我相信，这个“事实本身”，也没人知道，科学，只是整理事实的方法中我所信仰的一种，用于我的生活实践和探索。也正因为如此，科学崇尚质疑精神，他知道，从来还没有什么所谓的“真正的事实”，要发展，就要勇于推翻，勇于质疑。这也是我相信深谙科学之道的牛顿，绝不会认为自己提出的万有引力定律“就是事实本身”的原因所在。既然科学不是事实本身，牛顿投身科学，也信仰神学。
有了上述认识以后，我知道，中医，不是科学。
构成中医的不是事实本身，构成科学的，也同样不是事实本身，两者都只是一种方法体系和信仰，在具体的生活实践中，寸有所长，尺有所短，都有自己的价值。
无论科学、中医，还是神学，都是建立在信仰基础上的，最基本的单元来自信仰。
神学信仰的是“主”，是“主曰”；中医信仰的是从生活实践中抽象而来的“易”，是阴阳五行相生相克循环往生；而科学信仰的是我可以重复，我可以验证。
三者之间，互不为一种隶属关系，大家都是信仰的一种，方法的一种。在生活实践中，也没有任何一种是绝对的真理或绝对的完美，你可以在做一个科学家的同时信仰上帝，也可以接着再练气功打太极拳健身，并且还可以接着饮一杯广州的黄振龙癍痧凉茶以求“清热解毒、祛湿除癍”，这相互之间矛盾么？也许你认为是，可我要说：NO.
你不能说科学是神学，你不能说中医是科学，你也不能说神学是中医。
中医就是中医，同样可以说的一句话是：“构成中医的，不是事实本身，而是整理事实的方法”，中医和科学一样，是人类整理事实的方法体系中的一种。
我知道，中医不是科学，我也知道，中医同样不是“伪科学”。
说中医是伪科学，就如同说苹果是“伪西瓜”，论证轮船是不是“伪飞机”一样可笑，一样傻的可爱。
06.8.25 实践认知 草于白云山麓
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