[原创]李少波《真气运行法》原理与《武火攻病法》

申志强

[watermark]李少波《真气运行法》原理与《武火攻病法》
申志强  四川省宣汉县西245号申志强诊所  邮编636150

    现代研究已表明，经络是客观存在的，在功能上与神经系统，血管系统（包括淋巴系统），肌肉组织都有着非常密切的联系，但又具有相对独立的结构和功能。
    经络是运行全身气血，联络脏腑肢节，沟通上下内外的通路。《灵枢海论》说它“内属于脏腑，外络于肢节”。经络包括经脉和络脉，经脉有一定的循行区域，而络脉则纵横交错，网络全身，把人体所有的脏腑，器官，孔窍以及皮肉筋骨等组织联络成一个统一的有机整体。“经络者，所以行气血，营阴阳，濡筋骨，利关节者也”。《灵枢·本藏》
    在中医经络理论中，经络是运行气血，营养脏腑肢节的通路，是机体生命活动的能量来源。现代医学认为人体新陈代谢所需要的能量全部来源于血液，而将血液运输，并进行物质交换，营养脏腑组织作用的器官，只有微循环系统。
    微循环是指微动脉与微静脉之间微血管中的血液循环，也包括淋巴液与组织液的流动，是与组织细胞直接接触的部分，它的基本功能是实现物质交换，向各种组织运送氧气，养料和排出废物。
    微循环有三条通路：一是迂回通路，真毛细血管多，又称营养通路。在安静时大约只有20%的真毛细血管处于开放状态，其余的真毛细血管在应激或其它条件下才转入开放状态。这是人体出现经络现象的基础之一。二是直捷通路。三是动静脉短路。在安静的情况下，大部分血液经直捷通路，小部分血液经迂回通路。
    所以经络是人体的微循环系统，经脉是微循环相对集中的区带，络脉是经脉区带以外的微循环，穴位是微循环开放的集中点。经络现象是人体微循环血管的肌肉，支配微循环的神经系统相互作用的功能表现。
    美国心理学家发现，当人们注意力集中于手上，静静默念词句时，人体内精神系统的活动会使流向手的血液循环加快，这时手心温度就提高了，这就是所谓的“意行则气行”，“意到气到”。（临床常用意守涌泉降压，意守百会，印堂升压。意守涌泉时，足底部微循环放开，大量血液流向下肢，脑部供血相对减少，血压就会下降。当意守百会、印堂时，意到气到，脑部供血增加，呼吸短浅，头脑胸闷，血压亦相应升高。）
上海第一医学院报道练功时的呼吸运动曲线与血管运动曲线发生相应的变化，吸气时微血管收缩，呼气时微血管舒张，血液供应增加，生化反应增强，电流循环加强，相应的电磁场也加强。
——以上摘自《经络实质的微循环学说》   
    李少波《真气运行法》原理：呼气注意心窝部，练功时间每日 3 次，每次 20 分钟，练功约 3 — 5 日，便自觉心窝部有沉重感，至 10 日左右心窝部有温热感。[在意念与呼气的双重作用下，心窝部的微循环超常活跃和开放，局部血流增多加快，挤压、刺激神经感受器，所以便自觉心窝部有沉重感，温热感。] 练至每次呼气自觉心窝部发热时，即可意息相随，于每次呼气时，以意引心窝之热气流逐渐向下延伸，一步步趋向丹田（小腹内）。[这是用意念引导微循环沿经络线路向一定方向超常开放。] 当每次呼气皆有热流下沉丹田，丹田温暖发热后，即把呼吸有意无意地止于丹田，即意守丹田，当丹田真气充实到一定的程度，即会沿脊柱上行。[当丹田的微循环通过一段时间的超常开放，大量气血流入，在意念和呼吸的双重作用下，物质（精血）化为能量（真气）（炼精化气），丹田能量（真气）就会从——化生——聚积——到——增多——过剩——直至——溢出——流动，这股能量（真气）流，通过刺激神经反射引起相邻微血管沿微血管相对集中的区带（经络）依次开放，在意念微微的引导下（勿忘勿助），即会沿脊柱上行。]
    常人的微循环在常态下只有部份开放，练功有素、功夫深厚者可以全部开放。李时珍在《奇经八脉考》中说：“张紫阳《八脉经》云：‘凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开。惟神仙以阳炁冲开，故能得道。’”所谓闭而不开，不是说八脉上的微循环一点都不开放，而是指常人八脉上的微循环不能全部主动地达到超常开放。真功的练习就是用意念配合呼吸主动地促使人身上的微循环（经络）超常开放。从而达到祛病强身，保健延年的作用目的。当然，经络（微循环）的通畅（开放）与否，与体内所储藏的精气（能量）的多少有关。“惟神仙以阳炁冲开”就说明了这一问题。传统炼养家沈岳武先生曾在青岛召开的全国传统养生学大会期间，向几个求教的青年展示了一下他的运气功夫。他让青年摸着他的大腿，他开始运气，只见他的大腿先是象涨潮一样从上往下逐渐增粗，接着又从下往上逐渐缩小，这是典型的微循环超常开放的现象。沈岳武先生修炼多年，精气充足，炼精化气功夫深厚，所以能表现出如此显著效果。
现代医学研究发现，人体内哪里发生微循环障碍就会影响哪里的营养供应和新陈代谢，并逐步形成病灶。也就是凡是有微循环障碍的地方，就有疾病的形成。反过来说人体内凡是有疾病的地方就有微循环障碍。中医认为经络（微循环）的通畅与否，关系到人体的生死病康，“痛则不通，通则不痛”的通指的就是经络（微循环）是否通畅。内经《灵枢·经脉》云：“经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不通。”真法能够疏通人体内的经络（微循环），所以就能防治疾病，保健延年。只要持续不断地修炼真法，全身所有的微循环（所有的经脉、络脉、奇经八脉）就会全部疏通，所有病灶都可逐渐修复，病无由生。《真气运行法》创始人李少波老先生幼年时体质很弱，患有矽肺和肺结核等，经过修炼，顽症治愈，体质强壮，现年虽百岁而精神矍铄，肤色红润，富有弹性，其微循环的良好状态可见一斑。可见修炼《真气运行法》，确实能起到防治疾病，保健延年的作用。
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-=-=-=-=- 以下内容由 申志强 在 2009年02月18日 06:46am 时添加 -=-=-=-=-
    《武火攻病法》：有些疾病之所以顽固难愈，就是因为那里的微循环障碍很难打通。有些人虽然练通了任督二脉（小周天），但并未打通全身所有的微循环（所有的经脉、络脉、奇经八脉），所以仍然有病灶存在。坚持不懈地修炼《真气运行法》虽然最终也能逐渐修复病灶，治愈疾病。但对于顽固性病灶的持续痛楚和突发性局部病痛却是远水解不了近渴。我在这里介绍一种根据《真气运行法》的科学原理提出的专攻病灶法——《武火攻病法》，对于顽固性病灶的持续痛楚和突发性局部病痛的缓解治疗，经实践检验，确有良效，并能缩短顽固性疾病的治愈时间。其法是缓慢而深长地呼气，呼气时意念专注于病灶部位，用较重的意念和呼气力度（武火），待病灶处产生热气（真气），随之就会排出病气。以后每一呼气就会有一股热流冲入病灶部位，从而排出大量病气（一般感觉是冷气，也有酸、麻、胀等气），病痛会立即减轻。对慢性病灶不会一次就把病气排净，这次排了下次还有，要多次反复排。
此法与真法配套练习，可加快治病进程，特别适合身体敏感（经络敏感）有体感（气觉——身体对气有感觉）功能的人练习，对这类人往往能收到立杆见影的作用。最好是练习真法有一定基础的人，如果练到三步功以上用武火攻病则非常有效果。
    火候、武火、文火原来是道家炼丹术语，后成为内丹修炼术语，现在气功界普遍借用来以解说练功中的问题。意念为火，呼气为风，风吹火旺，从而进行人体内炼。
以较重的意念和呼气力度为武火，能产生较大的热力，用于炼精化气，可强力疏通经络——使微循环超常开放。用武火攻病是一种耗能运动，即内经所说“壮火食气”，要适可而止，并要补足充足的营养，暂停房事，必要时辅以药物，以利体内产生足够的真气（能量）以攻病痛。武火相当於遇急病用重药，要掌握好轻重的度，过重也是不行的，就像熬药煮飯，一味用武火必药糊饭焦。

-=-=-=-=- 以下内容由 申志强 在 2009年02月18日 06:47am 时添加 -=-=-=-=-
凡充血性病灶或有出血倾向的病要慎用武火法攻病！以免引起出血，加重病情。
    攻病之后要注意进行文火温养。以轻微的意念和呼气力度为文火，可保持微微的热力，用于温养内脏、丹田，积蓄真气（能量），即内经所说“少火生气”，以利于人体休养生息，修复身体，恢复机能。
    《武火攻病法》是根据真法的科学原理提出的一个强力祛病方法，特别适用于练习真法有一定基础的人，可辅助真法、医药等攻克顽固的慢性病灶，或用于临时处置突发性局部病痛，无异于一剂随身携带的常备良药。如果配合修炼《真气运行法》，更能取得完美的效果。

王勇123

武火攻病法对祖国医学发展做出的重大贡献，更是对祖国医学的创新。

申志强

谢谢王版主！
    《武火攻病法》：有些疾病之所以顽固难愈，就是因为那里的微循环障碍很难打通。有些人虽然练通了任督二脉（小周天），但并未打通全身所有的微循环（所有的经脉、络脉、奇经八脉），所以仍然有病灶存在。坚持不懈地修炼《真气运行法》虽然最终也能逐渐修复病灶，治愈疾病。但对于顽固性病灶的持续痛楚和突发性局部病痛却是远水解不了近渴。我在这里介绍一种根据《真气运行法》的科学原理提出的专攻病灶法——《武火攻病法》，对于顽固性病灶的持续痛楚和突发性局部病痛的缓解治疗，经实践检验，确有良效。并能缩短顽固性疾病的治愈时间。其法就是在练习真法的基础上，呼气专注病灶部位。此法与真法配套练习，可加快治病进程，特别适合身体敏感（经络敏感）有体感（身体对气有感觉）功能的人练习，对这类人往往能收到立杆见影的作用。最好是练习真法有一定基础的人，如果练到三步功以上用武火攻病则非常有效果。其法是缓慢而深长地呼气，呼气时意念专注于病灶部位，用较重的意念和呼气力度（武火），待病灶处产生热气（真气），随之就会排出病气。以后每一呼气就会有一股热流冲入病灶部位，从而排出大量病气（一般感觉是冷气，也有酸、麻、胀等气），病痛会立即减轻。对慢性病灶不会一次就把病气排净，这次排了下次还有，要多次反复排。
    火候、武火、文火原来都是内丹修炼术语，现在气功界普遍借用来以解说练功中的问题。意念为火，呼气为风，风吹火旺，从而进行人体内炼。
    以较重的意念和呼气力度为武火，能产生较大的热力，用于炼精化气，可强力开放微循环——疏通经络。用武火攻病是一种耗能运动，即内经所说“壮火食气”，要适可而止，并要补足充足的营养，暂停房事，必要时辅以药物，以利体内产生足够的真气以攻病痛。武火相当於遇急病用重药，要掌握好轻重的度，过重却也不行的，就像熬药煮飯，一味用武火必药糊饭焦。凡充血性病灶或有出血倾向的病不可以用武火法攻病！否则有可能引起出血。
    攻病之后要注意配合真法进行文火温养。以轻微的意念和呼气力度为文火，可保持微微的热力，用于温养内脏、丹田，积蓄真气，即内经所说“少火生气”，利于人体休养生息，修复身体，恢复机能。
    《武火攻病法》是根据真法的科学原理提出的一个变通的临时祛病方法，主要适用于练习真法有一定基础的人，用于临时处置突发性局部病痛或辅助真法攻克顽固的慢性病灶，真法修炼者还是应把主要精力用在真法的正规修炼上，才能取得完美的效果。

申志强

申志强

zhongsk

经典，学习中

yanshoufeng

看了，谢谢！

申志强

《转帖》
《陕西中医》1988年05期  加入收藏    获取最新  

  经络功能与微循环刍关系谈
  程秀玲
  　　<正> 经络学说是祖国医学的重要组成部分,是用以解释人体生理病理现象,并指导临床诊治的理论体系之一。祖国医学认为,精气、血、津液是维持脏腑生理功能活动的物质基础。“气为血帅,血为气母”,它们的功能活动均是通过经络来完成的。微循环又是现代研究气血学说的客观指标之一,国内不少单位利用此法研究“活血化瘀”,取得显著成绩。说明了微循环在完成运行气血这一功能的同时,对机体也起到了调节平衡、沟通内外的作用,这与经络的功能似相吻合,因此,笔者尝试对此进行初步探讨。(一)经气对气血的运行作用,和微循环“营养通路”的作用似乎是一致的,气血产生的功能又和“营养血流”的功能相同。微循环的血流通路主要有三条,其中“营养通路”是血流经微动脉、中间微动脉、毛细血管前括约肌、真毛细血管网到微静脉的通路。流经真毛细血管网的血液称为“营养血流”,这与“经气”运行气血所起到的“营阴阳,濡筋骨,利关节”等作用似相一致,所以说,微循环可能是“经气”运行的一个重要方面。(二)“经气”的运行可能受循环词节,微循环障碍是“经气”运行障碍的症结所在。1.“经气”运行与微循环“分闸门”——毛细血管前括约肌有关。2.经气的运行与微静脉、微动脉的功能活动密切相关。3.经气的运行受血管活性物质,如乙酰胆碱、去甲肾上腺素,肾上腺素、血管紧张素、垂体后叶素、



-=-=-=-=- 以下内容由 申志强 在 2009年02月19日 02:19pm 时添加 -=-=-=-=-
《转帖》
经络与微循环的关系研究概况
  王海泉
  　　<正> 经络是机体功能系统的重要组成部分,具有行气血,营阴阳,濡筋骨,利关节的作用,与现代医学中微循环系统的功能极其相似,近几年来许多学者对两者的关系从不同的角度进行了研究,现分别从经络疗法、经络现象、经络实质三方面综述如下。经络疗法与微循环微循环障碍是一切疾病病理变化的基础,微循环的改善是取得疗效的重要指标。1.针刺与微循环吕宏江等研究表明,针刺可使微循环的调节及血流量发生改
【作者单位】：山东省立医院 250021

申志强

“真气运行法”列入2009年度国家级中医药继续教育项目！

“真气运行法”列入2009年度国家级中医药继续教育项目ID
所属学科
项目编号
项目名称
主办单位
项目负责人
培训对象

1
基础
220101001
真气运行法的推广应用
甘肃中医学院附属医院
戴恩来
基层各级

医务人员

591
其他
440500003
中医真气运行初级培训班
中国民间中医医药研究开发协会
李少波
医院在职

执业医师

   


真气运行法被列入2009年度国家级中医药继续教育项目，在审定通过的639项国家级中医药继续教育项目中占有二项。即：
编号为1号的项目，主办单位为甘肃中医学院附属医院、兰州李少波真气运行研究所。地点：甘肃兰州。培训对象：基层各级医务人员。培训时间：2009年8月6日至8月10日。
编号为591号的项目，主办单位为中国民间中医医药研究开发协会、中国民医协会真气运行专委会、兰州李少波真气运行研究所。地点：北京、兰州、厦门。培训对象：医院在职执业医生。培训时间：2009年6月至10月。
以上项目均享有国家中医药继续教育学分12分。

申志强

《转帖》中医与气功
五味堂主2006/7/26 22:58
气功是中国传统医药学的一个重要组成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锻炼的方法、理论和治疗效果等内容，都有记载。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时期以前，气功已成为一种重要的医疗保健方法。
从中医发展史上看，我国历代医家对气功都很重视。不仅在著作中有对气功的论述，而且许多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种方法。著名的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，流传到今天仍被气功爱好者所喜爱。其后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急千金要方》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大家的著作中都有气功方面的论述。在明代著名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：“内景隧道，惟返观者能照察之”。意思是说，在练某种静功的过程中能够觉察出人体的经络变化。清代著名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和论述。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。
从以上提及的名医和论著与气功的关系，即可知气功养生学历史之悠久，又可见气功在中医学中的重要地位。
气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气功理论的一部分。
气功实践的结果也为中医学提供了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的系统阐发，在很大程度上是建立在气功实践的基础上的。气功强调对意念的运用，是对中医调神理论和情志学说的补充和发展。
掌握了气功心身同练的特点，有助于深入理解中医“形神合一”、“天人合一”的整体观，而气功作用机制的探讨，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相关性等的深入认识。发掘整理气功与药物配合应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗方法也可提高临床疗效、开拓新的治疗途径。