浅谈信息中医学对传统中医学的继承与发展

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浅谈信息中医学对传统中医学的继承与发展
   赵宏杰 张笑波 戴松铭
（吉林市中医院  吉林 吉林132011）
摘  要：信息中医学是以中医学为主体的中医学与信息科学最深刻最全面的学科交叉而形成的新的中医学，即信息时代的、以信息科学技术来实现理论表达和实际应用的中医学。它区别于主要是应用信息技术处理传统中医活动所产生的信息来实现中医信息化的中医信息学，也区别于运用生物信息学的方法研究中医药理论的中医药生物信息学，是中华民族在生命科学上首先做出的极其重要的基础性原始创新，并且对传统中医学的理论、经验、方法和特色有着极为完整的继承。
中国图书资料分类号：R2-03　　
文献标识码：A
主题词: 信息中医学 中医信息学 中医药生物信息学  中医现代化  传统中医
今天的世界已经进入了信息时代，信息科学技术和信息观念日益深入人心，这也为理解和认识中医学的科学内涵提供了新的视角。已经有多位学者论述了信息与中医学的关系[1]-[4]，笔者更进一步提出要通过创建信息中医学来发展中医学。
1.信息中医学与中医信息学和中医药生物信息学的比较
信息中医学，是以中医学为主体的中医学与信息科学最深刻最全面的学科交叉而形成的新的中医学，即信息时代的、以信息科学技术来实现理论表达和实际应用的中医学。
信息中医学是以信息方法为主要方法，主要研究人整体层次的生命信息的中医学。信息中医学的创立需基于以下基础：首先，气血是人的整体层次生命活动信息的天然载体，直接从气血获取生命信息将减少信息失真；第二， 气血（血液组织液）能够为中医学研究和应用提供足够的信息丰度；最后，指纹图谱是适宜的方法，连续提取气血指纹图谱，进一步构建动态的——有时间变量的人体生命信息模型。[5]
信息中医学与中医信息学有区别也有联系。笔者认为目前的中医信息学主要是应用信息技术处理传统中医活动所产生的信息来实现中医信息化，它还不够彻底。闫学杉教授在《当代学科发展中的信息问题之考释》一文中指出:医学中的信息处理技术还不是实质性的信息问题。医学与信息学的结合，或者说医学信息研究，如果仅仅停留在医疗过程的信息技术应用上，恐怕难以有所成就。从历届诺贝尔自然科学奖评选看，获奖学科逐渐从应用科学向基础研究过渡。关键是两者在系统理论、观念、原理上的结合，那样才能推动整个学科取得突破性进展。[6]
因此，信息中医学可以看作是中医信息学进一步发展的结果和升华。
中医药生物信息学是运用生物信息学的方法研究中医药理论，是一种比较高级的中医西化；尽管中医药生物信息学比以前的中医西化对中医的益处更多一些，但它仍然是中医西化，而不是中医现代化，是假的中医现代化。
随着时间推移，生物信息学的研究对象的整体层次逐渐提高，从基因到基因组到蛋白质组，其蛋白质组研究中的血浆蛋白质组离血液组织液已经很接近。因此，笔者认为生物信息学在不久的将来很可能发展出与信息中医学极为一致的观点，即以血液组织液的整体为研究对象，以指纹图谱为研究工具，通过构建动态的——有时间变量的模型来描述人体生命信息。如此背景下的、亦步亦趋的中医药生物信息学，也可以与信息中医学有更多的相似。但是这样一来，我们中华民族在生命科学上做出极其重大的原始创新的机会就彻底丧失了，相关的原创学科和原创产业也就胎死腹中了，这是需要我们极为重视的。
2.信息中医学对传统中医学的发展
结合笔者在《中医学与信息科学跨越式大联合》一文中的论述，信息中医学对传统中医学大致有如下的一些创新和发展。
2.1采用了新的信息提取工具  传统中医学以人的感官为工具望闻问切提取人的生命信息，信息中医学采用指纹图谱提取人的生命信息。
2.2采用了新的信息提取途径  传统中医学以望闻问切四诊提取信息，信息中医学采用指纹图谱从血液组织液直接提取信息，既增加了信息丰度，又减少了信息失真。
2.3 增加了一个极为重要的信息载体  传统中医学以人的大脑为最重要的信息载体，大脑以外的信息载体往往因为信息丰度严重不足即信息量严重不足，所以导致信息交流极为不便，信息中医学采用指纹图谱为信息载体解决了这个问题，也因此解决了中医现代化中的客观化问题。
我们知道，从信息载体角度看，语言是思维信息的信息载体，文字是语言信息的信息载体，甲骨、羊皮、纸张等是文字信息的信息载体，信息载体的进化对信息交流的意义十分巨大，马克思把造纸和印刷术作为四大发明就很说明了这个问题。对中医发展或者中医现代化来说，信息载体同样具有十分重要的意义。研习名家医案是十分重要和快捷的学习方法，跟名师抄方实习也是十分重要和快捷的学习方法，这都从另一方面说明了传统中医的信息载体因为信息丰度不足，所以信息交流不便。信息中医学采用指纹图谱为信息载体解决了这个问题。
2.4 为人工智能的全面介入奠定了基础  有了指纹图谱作为信息载体，就为人工智能的全面介入奠定了基础，各种中医工作的速度就会大大的提高。中医药为13亿中国人和60亿地球人服务的愿望也就落到了实处。否则，以现在优秀中医临床人才的培养速度，13亿中国老百姓都看上优秀中医怕是还要等不少年，何况60亿地球人，中医药走向世界也就成了一句口号或者墙里开花墙外香。
3. 信息中医学对传统中医学的继承
3.1 信息中医学继承了传统中医学治病求本、治学求本的精神  信息中医学的研究对象直指气血、直指阴阳、直指根本，符合并继承传统中医学的治病求本、治学求本的精神，所谓“知其要者，一言而终”。
3.2 信息中医学实现了对传统中医学脏腑、气血、生理、病理理论的完整继承  连续提取指纹图谱建立动态的人体生命信息模型之后，其各个部分具体中医生理病理意义的确定，必须要有完整的中医基础理论指导，这就是对传统中医学脏腑、气血、生理、病理理论的完整继承。
3.3 信息中医学实现了对整体观念、辨证论治的中医特色的完整继承  传统文化有脱胎换骨一词，中国传统文学禀承文以载道的精神，历经上古神话、诗经、先秦散文、楚辞、汉赋、建安诗歌、唐诗、宋词、元曲、明清小说，虽然不断的变换形质、体例，但是其载道的神髓一直未变。中医学的传统也是这样，信息中医学虽然对传统中医的信息提取工具和途径等等有所扬弃，但是依然实现了对整体观念、辨证论治的中医特色的完整继承。
3.4 信息中医学实现了对老中医经验的完整继承  信息中医学提供的信息载体具有极高的信息丰度，远远超过传统医案，为最大限度的完整的继承老中医经验提供了技术上的保证。
3.5信息中医学实现了对中医治疗急症传统、治疗传染病传统的完整继承  面对SARS、AIDS的流行和国家公共卫生安全对中医药现代化的强烈需求，信息中医学可以提供大量、快速、准确的诊断和治疗支持，因此，实现了对中医治疗急症传统、治疗传染病传统的完整继承。
3.6信息中医学实现了对中医理论原始经典的完整继承  取象比类——提取和处理信息是中医理论的起点，信息中医学从这一环节着眼，因此，直接与中医理论原始经典衔接起来，也就对内经、难经、伤寒论、神农本草经的系统化研究整理有了空前强烈的需求，这种需求不是支离破碎、断章取义和一药一方一法一理的需求，而是原汁原味、系统完整的需求。
4. 信息中医学是中医现代化研究的突破口
信息化是现代化的重要标志，中医学信息化即信息中医学，就是中医学的现代化，信息中医学是中医现代化研究的突破口，是信息时代中医学的现代化。其根本标志即，所有中医现代化的目标，信息中医学都可以完美的实现，所以说信息中医学是中医现代化的突破口。
参考文献：
[1]魏雅川、卢贺起.中医学是信息医学(一)发展信息医学是时代的要求.中华实用中西医杂志，2004，1：8-10
[2]张维波.中医的信息医学内涵.中国中医药报.2005-08-15：B05
[3]张维波.中医信息医学的研究方法.中国中医药报.2005-08-20：B05
[4]仲毅、王鸣.中医药学的方法学探索——信息科学与中医的发展.上海中医药杂志，2001，1：12-14
[5]赵宏杰、张笑波.中医学与信息科学跨越式大联合.中国医学报，2005-04-09：B05
[6]陈联伟.论生命信息学与医学信息研究.《医学信息》2004（7）：419-420
（投稿日期 2005-09-02）
作者简介：赵宏杰（1971年6月），男，吉林省吉林市人，主治中医师，学士学位。主要研究方向：中医理论及临床研究。联系电话：04326510433.
E-mail:hyltzhhj@126.com

jlzhhj

各位节日好!
   给大家发一个我新写的文章.1.中医学与信息科学学科交叉的新方式：信息中医学
   希望大家能够从传统中医学的角度来批评指教,因为我另有一篇谈信息中医学与中医药信息学和系统生物学中医研究（包括中医药生物信息学）关系的文章,从中医药信息学和系统生物学中医研究（包括中医药生物信息学）谈的请发在那里

陈鑫剑

下面引用由jlzhhj在 2005/10/05 06:50pm 发表的内容：
浅谈信息中医学对传统中医学的继承与发展
   赵宏杰 张笑波 戴松铭
（吉林市中医院  吉林 吉林132011）
摘  要：信息中医学是以中医学为主体的中医学与信息科学最深刻最全面的学科交叉而形成的新的中医学，即信　...

如果用{本文“内环境”减去（西医学中“血循环”内容）}及其所处组织——“固有结缔组织”，作为中医学《经络实质》的组织来演示经络生理、病理------是否可在临床和中医教材改革上更好操作些？
总之，吸取和使用现代科来发展中医学，是彻底改变“中医西化”的必操之法。

王不留行

hehe ，非常高兴看到您的新文章，希望能看到您更新的见解

陈鑫剑

好文章，别沉。

jlzhhj

下面引用由陈鑫剑在 2005/10/05 07:51pm 发表的内容：
如果用{本文“内环境”减去（西医学中“血循环”内容）}及其所处组织——“固有结缔组织”，作为中医学《经络实质》的组织来演示经络生理、病理------是否可在临床和中医教材改革上更好操作些？
总之，吸取和使　...

结论我赞成,不过,中国文化的传统以有形、无形来区分，
哪个更好些如何处理目前我还没有细考虑

陈鑫剑

下面引用由jlzhhj在 2005/10/07 06:08pm 发表的内容：
结论我赞成,不过,中国文化的传统以有形、无形来区分，
哪个更好些如何处理目前我还没有细考虑

我将自己原创的“以解剖学方法研究的《经络实质组织生理学》”发到你邮箱里去，希望能对你的研究有帮助。

jlzhhj

下面引用由陈鑫剑在 2005/10/07 06:42pm 发表的内容：
我将自己原创的“以解剖学方法研究的《经络实质组织生理学》”发到你邮箱里去，希望能对你的研究有帮助。

最好详细谈谈你的情况，现在这个社会形式，如果你没有一定的资源搞这样的研究是浪费生命，不如先练出来中西兼备的医术和作业术，先赚些钱，
细节我们在邮件里谈。

陈鑫剑

下面引用由jlzhhj在 2005/10/07 07:25pm 发表的内容：
最好详细谈谈你的情况，现在这个社会形式，如果你没有一定的资源搞这样的研究是浪费生命，不如先练出来中西兼备的医术和作业术，先赚些钱，
细节我们在邮件里谈。

自传：
陈鑫剑，男，1955年出生，山西省霍州市城关村民，家庭住址：霍州市观坡街50号（原3号），电话：0357-5610598 、   13835710341,电子邮箱：lfhzcxja@163.com。
“无产阶级文化大革命时期”中的四类分子子弟——正处少年阶段的我，亲眼目睹了“父亲作为右派、历史反革命分子被群众批斗”的场面；亲身受到了“贫下中农管理学校执行《宁要社会主义草、不要资本主义苗》的推荐选拔制度，连初中都不让我上”的政治压迫------13岁的我，怀着沉重心情钻进深山老林（太行山七里峪）里，投师学采、挖药和练点穴功夫。
17岁那年（1971年），老师父叮嘱我“一定要把点穴功夫传承下去”后离我而去、消失了。等不回老师父的我，茫然下山------回家开始了农民生涯。父亲得到平反昭雪时，我已是两个孩子的父亲、按政策不能随父恢复市民户口。因而这老农民就一直当下来了。
“而立”之年后，省觉到老师父不可能再见了！逐考虑如何完成“一定要把点穴功夫传承下去”的嘱托，发现这并非一件易事。倒不单纯是因学练点穴功夫的吃苦问题，关键在于学练点穴功夫有没有实用价值！人都要养家糊口，能否产生经济效益，决定着人们愿不愿意继承学练点穴功夫。为完成“一定要把点穴功夫传承下去”的嘱托，不得不展开了“探索和开发点穴功夫的实用价值”的研究。
所幸，点穴功夫的确是一门对当代人保健祛病方面有显著实用价值的学问。我数十年没受病困和为人祛病屡屡立竿见效的人生历程，为点穴功夫解穴疗法实践验证和总结成本书，打下了雄厚的基础。
如今，进入“知天命”之年的我，常常为自己“单臂三指倒立、双食指俯卧撑”的体能，而得到人们惊叹不已的赞美和佩服；常常为自己“解穴祛病”的神效，而得到人们成百上千的报酬。我为此而感到骄傲和自豪。我用“艰辛”写成的《陈氏点穴功夫健身和解穴疗法》出版了，使“一定要把点穴功夫传承下去”有了理论书籍、摆脱了“单纯言传身教”的羁绊。我肩负的天命——“一定要把点穴功夫传承下去”，将从此逐渐完成------

jlzhhj

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