[原创]一评方舟子先生

溪流

讲一个笑话。
说的是有一个人到商店去买鞋，挑了一会儿样式，忽然回头要走，售货员问为什么不买了？他说忘了带鞋的尺码。售货员说您用脚试一试不就可以了吗？那人头也不回说，我更相信我脚的尺码，那是一个有名的鞋匠给我测定的。
世上真有这种愚蠢的人吗？
类似于此的人是有的，此人大号方舟子。
方舟子打假出了名，有人称是理论界的“王海”。近些日子忽然大棒舞得昏了头，真伪不辨，顺手给了中医几棒子。
方舟子说：“中医能治病不能说就不是伪科学吧？”
这句话从逻辑上就说不通。
“中医能治病”，这本身就是一种肯定。“不能就说就不是伪科学，”这又是一种完全的否定”。如此前后矛盾的命题，是出自堂堂的“留美博士”，理论界的“打假英雄”方舟子先生之口。
我们刨析这句话：
“中医能治病不能说就不是伪科学吧？”假如我们肯定这句话"正确"，那么潜在的意思也可以理解为，“有些伪科学是能够治疗疾病的”。
既是“伪科学”，为什么还能治病？“伪"字之含义表现在哪里？何以称之为“伪”？
前后矛盾的命题！自打耳光的“说法”！
当然，我们不能以一句话就否定方博士的“理论意义”。且看方博士还有下文-----
“每一个民族都有一些灵丹妙药，歪打正着摸索出来的。连南美土著都发现金鸡纳树能治疟疾，----，是否科学，不在于是否拥有灵丹妙药，而在于对病理、药理的阐明。如果是中医发现金鸡纳的作用，大概也只能阴啦阳啦、热啦冷啦解释一通，对药理还是等于什么也没说，并不比把它归之于神高明多少。”
方博士的意思是认为，中医治病都是歪打正着，瞎猫碰着死耗子，胡乱撞运气撞来的。跟科学根本搭不上边，不如归结于“神汉巫术”更妥。
我看方博士在这里的智慧，跟那位买鞋的人差不了多少。可以“称兄道弟”了。
首先，他抹杀了有五千年历史的中华民族的生产和生活的实践意义！
中华民族在漫长的生产和生活实践中，发现发明和发展了中医学，并在反复的无数次的实践中验证了中医治疗的正确性。中国的人口达到世界之最，不能说与中医的保驾护航无关。
中华民族的反复的实践，五千年的文明历史，在方先生那里抵不上有100年历史的西医的药理病理标准有权威性。方先生宁可相信洋大人的“实验标准”，不相信中国人自己的生产和生活实践。
与那个只相信鞋子尺码，不相信自己的脚的人物，有何本质的区别？
斯人之“愚”，天下或有争锋者乎？
方舟子到处挥舞着“科学”的大棒，我们不妨在这里探讨一下什么么是科学？
方博士所指的科学，是指西方的现代科学。
西方科学是在近代欧洲诞生的一种科学类型，它重视实验，也称为实验科学、实证科学。由于近代西方科学在今天影响最大，人们往往把“科学”等同于它，往往用它的标准作为科学的标准。这种科学应该有两个要素，一个就是数学，必须是可以数学化的，量化的，可以进行计算的，可以预测，因而可以控制，第二个是实验，它必须能够诉诸实验。这是近代西方科学的特征，一种科学的方式必须通过实验来进行的研究，如果没有经过实验的处理，被认为是不可靠的，是不“科学”的。
方先生认为中医是经不住现代科学实验验证是正确的。所以不是科学。
的确，中医尚不能通过现代科学的实验关，它们还解释不通。但是我们不禁要问：西方的"科学实验"就能解决人类的“一切”问题吗?
人类的历史发展到今天， 我们可以有把握的说， 所谓“科学实验”是不能解决人类面临的“一切”问题的。
且不说有些东西科学是不可以验证的，例如人的心理活动。且不说今天的科学现在不能验证的， 等待将来科学发展到更高级的阶段，完全有可能可以验证，我们现在先假设这种可能性不存在。我们仅就“科学验证”这一词的本身，探讨它有多大的意义。
波普尔,西方有人称他为“继康德以来最有影响的当代哲学家”。 波普尔认为，“没有一种方法可以评判我们的理论是否反映了真实的世界”。“科学就是还没有被证明为错误的理论。”
目前已知的科学的理论，对于这个世界的理解是很不全面的，演绎法和归纳法是现代科学大厦的根基，而这两大支柱却有着无法克服的局限性。演绎法必须有一套前提假设，而这些假设与实际观测可能不符。归纳法要求反复观察和验证，从而确定普适规律。早在十八世纪，休谟就指出，有限的实验不能提供足够的观察来排除将来有一天会出现“例外”。因此，归纳法是不充分的。
连爱因斯坦都说，“狭义相对论这一发现决不是逻辑思维的成就，尽管最终的结果同逻辑形式有关。”他更多地相信直觉。
方博士有什么充足的论据证明中医之伪呢？有什么充足的事实说明中医是错误的理论呢？
至今我么也没看到方博士能拿出什么令人信服的事实和论据。
。
方先生所里举的有限的几点“事实",说得更确切的一点，不妨说是对中医的“丑化和诬蔑”。
方先生说：“不应该把现代医学叫作西医。放血疗法之类的与中医一个等级的西方古代医学才是西医。放血疗法就跟中医的刮痧、拔罐一样，在经验上肯定也被认为有一定的疗效，否则不会在西医中风靡一时，当时想必也有一套美妙的解释。实际上现代医学对放血疗法并不完全否定，只不过现在有了更好的疗法，也就被抛弃了，而中医仍然在刮痧、拔罐。”
方舟子险恶的把中医与世界文明发展的原始初期的一些医学萌芽的理论等同起来，例如希腊的四体液说，印度的地水火风说等等。事实上这些原始的医学萌芽没有一个像中医那样形成非常系统的和非常完整的医学理论。至于说医疗实践成就，更是无可比之处。
中医在许多的疾病治疗领域，例如心血管病，脑血管病，肝炎肝硬化，颈椎增生腰椎增生，风湿类风湿，各种严重的血液病，各种肿瘤----等等，等等，都有西医不能小觑的优势，这也是中医能存在于今的主要原因，试问，哪一个地域的萌芽“医学”可与中医比肩而立？
哪一种原始的医学在当今的时代，能与西医在疾病治疗的领域大战三百回合？
方先生认为“中医能治的大都是官能性疾病，对器质性和感染性疾病往往束手无策，比如说牙疼吧，除了抓子虚乌有的牙虫，几千年来也没有什么办法。而官能性疾病很多是能够自己痊愈或通过心理暗示治好的，不一定是真能治”
看着这句话堵了一肚子气！
简直是闭着眼睛胡说。
不说别的中医们，就我自己的医疗实践，由始从医到现在，我用中药或者针灸，至少只好了五六十个牙痛的病人。两腮肿得老高，呲牙咧嘴的病人，针上五六个穴位，十几分钟后都能止住疼痛。
与心理暗示何干？
说中医只能治疗官能性疾病，对于器质性疾病和感染性疾病束手无策，这是对中医彻头彻尾的诽谤。
心血管疾病， 脑血管疾病，流行性乙脑，颈椎增生，风湿类风湿，还有肝炎，肾病--------，等等，等等，还可以加上最时髦的“非典”，不知方先生以为这些哪一种属于“官能性疾病”？
连世界卫生组织都承认了中医在治疗非典上的显著的效果，请看下则消息：
“中医治疗非典的作用与意义已被世界卫生组织（WTO)认同，2003年WTO与我国中医药管理局联合主办的‘中西医结合治疗非典研讨会’上，专家一致认为，中医药抢救了大量非典患者的生命，在预防和恢复期方面，迄今西医尚无针对性的疗法，中医有其独到之处。中西医结合治疗非典是安全的。潜在效益很大。专家一致建议，应将中医纳入公共突发事件临床救治体系。中西医结合治疗非典的经验可作为其他的国家防治急性传染病的参考。”(信息来源，中国创业投资公司与高科技  重塑中医药战略地位   文）
这里我们要问，令人尊敬的方博士，学识渊博的方先生，非典型肺炎是“官能性疾病”呢，还是传染性疾病呢？料想“博士大人”回答此问题当无困难？
以非典这个典型病种做例子来说明问题， 完全可以作出以下的推理，要么是世界卫生组织吹捧中医，“欺骗了世界人民”。要么是方舟子先生污蔑中医，“蒙蔽了全国人民”！！！
不知尊敬的方舟子先生抉择哪一个答案。
三千年历史的中医犹如滚滚滔滔的太平洋，航母都能载，又何惧舟哉！
料想方先生不会闭住嘴巴。料想他挥舞的大棒不会住手，料想他泼向中医的污水不会就此中止。
我们姑且拭目以待，看方先生在反中医的死胡同里能走多远。

在全球中医药论坛上谈方舟子如同在饭桌上谈大便，大煞风景。

杏林箫客

方舟子把自已当成学超人了!

我的帖子呢？
楼主既然有一评，想必还有第二第三吧？

whitecoat

我们刨析这句话：
“中医能治病不能说就不是伪科学吧？”假如我们肯定这句话"正确"，那么潜在的意思也可以理解为，“有些伪科学是能够治疗疾病的”。
既是“伪科学”，为什么还能治病？“伪"字之含义表现在哪里？何以称之为“伪”？
前后矛盾的命题！自打耳光的“说法”！
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方舟子此言并无错误。
太阳东升西降，地球是宇宙中心，羽毛比铁球落得快——在某种意义上都是“伪科学”，可是，都能在一定意义上存在正确性，都可以指导物种的作息，观测天文和制作降落伞。可惜的是，这些并不都能反正其理论必然正确。
中医，或许可以类推。

溪流

[这个贴子最后由溪流在 2005/05/15 03:37pm 第 1 次编辑]

我们都能认识到，所谓的真理，都是有局限性的，是有时间地域各种条件的限制的，时间地域各种条件的不同，真理的标准也不同。
所谓真理超越了一步就是谬误。
我们所处的时代环境时间条件与方舟子没有什么本质的不同，真理的标准也没有什么不同。真伪的标准也没有什么不同。
在一定的时间地域条件下，真理是有确定性的。真伪是可以分辨的。否认这一点，是相对主义怀疑论的表现。世界就变得不可认知了。
以这种理论推下去，西医也少不了戴一顶伪科学的帽子。

五积散

下面引用由溪流在 2005/05/15 12:07pm 发表的内容：
说的是有一个人到商店去买鞋，挑了一会儿样式，忽然回头要走，售货员问为什么不买了？他说忘了带鞋的尺码。售货员说您用脚试一试不就可以了吗？那人头也不回说，我更相信我脚的尺码，那是一个有名的鞋匠给我测定的。

西医看病不相信脚，只相信尺码。
西医很讲究证据。
东西方文化的模式不同。

溪流

[在全球中医药论坛上谈方舟子如同在饭桌上谈大便，大煞风景。]
方舟子的言论臭是臭了些，但是不能不谈，这是事关中医存亡的问题。
岂不闻千里之堤溃于蚁穴，何况方舟子其人在中国理论界决不是蚁类可比，此人有相当大的影响力，任其招摇过市呼风唤雨，反中医可能成为一种时髦的潮流，没准有一天，废止中医的提案会摆在人大常委会的议案上，到了那一天我们再奔走呼号，甚至抗议，恐怕用具老百姓的话说，黄瓜菜都凉了。
每一个热爱中医的人士，都应立场鲜明地站在反对方舟子污蔑中医的旗帜下 ，为捍卫中医尽自己的力量。

天魔牛道士

方舟子的言论值得中医人勇敢面对并反思。而不是回避或者老虎屁股摸不得。

五积散

下面引用由溪流在 2005/05/16 06:13am 发表的内容：
方舟子的言论臭是臭了些，但是不能不谈，这是事关中医存亡的问题。
岂不闻千里之堤溃于蚁穴，何况方舟子其人在中国理论界决不是蚁类可比，此人有相当大的影响力，任其招摇过市呼风唤雨，反中医可能成为一种时髦 ...

是的。
这种人的言论在社会上的影响是很恶劣的，和他同一个声调的还有杨振宁。
其实就方杨二人而言，这都是一种思想上不成熟的表现，就象这里的天驴。
由此可见，这般人的头脑简单可见一般。