中医学的认识及其发展思路

雅俗共赏

中医学的认识及其发展思路
对中医学的正确认识及其发展理路的研究，首先需要中医哲学的研究作为基础。然而，以我们已经熟悉并习以为常运用于思想的西方哲学思维进行中医学的哲学研究，是不能产生正确的结果的。说到这里便想起《吕氏春秋•察今》，“楚人有涉江者，其剑子舟中坠入水，随刻其舟，曰，‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所刻者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。”今以当今西方哲学的思维方式去推定中国古代哲学，思维已变，而中国古代哲学内容不变，求学若此，不亦惑乎。
以西方哲学的模式为坐标系进行中医学的研究，其结果只能是南辕北辙。正确的方法是，应对中国文化之所以能产生中医学的哲学思想进行发掘，进而研究中医学的科学性，以对中医学的发展方向作出推定。
中国哲学和中医学的关系，表明了中医学的思维方式在与中国哲学的基本规律的统一性中展示出的科学上和文化上的重要意义。如果说由于中国文化的哲学基础生成了中医学的学科形式，从而表明了中国文化的一以贯之的理论特点，那么，中医学就在其内容和形式中展现出的基本规律将代表中国文化和哲学的基本形式。因此，应当说，进行中国哲学研究──真正想探索中国哲学奥秘、并认为中国哲学是不同于西方哲学的、具有独立的哲学形式，就应在《周易》、《道德经》和《内经》及《论语》等儒家和道学经典的研究上下功夫，这是研究中国哲学的基本方法，同样，这也是研究中医哲学的基本方法。
对中医学的哲学思维进行的研究，以发现其基本规律。由于近代以来的西学东渐产生的“全盘西化”，以西方哲学推定中国哲学，中医学的哲学研究也无不是以西方哲学的思维方式、概念、范畴及科学模式对中医学的思维方式、概念、范畴及科学模式进行西化式的推定。从而产生了脱离中国文化基础的中国哲学的推定，应当认为这些推定的结果根本不是中国哲学或中医哲学的本来面目，而只是西方哲学和西医学对中医学理论的异化。
中国的医学哲学思想中向有“医乃道之绪余”之论。实际上，古代医家的“医道通仙道”、“阳中之阳为高真”、“阳中之阳，天仙赐号”、“天地阴阳，五行之道，中舍于人。人得者，可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始，神仙不死矣”的论述，已经表达出医道相通的哲学思想。中医学的发展表明，医道相通不但是哲学推定的结果，历史表明，在中医学发展的历史实践中，道学（指道家及道教）学者作出了划时代的贡献。
中医基础理论的研究方法，在古代医学家精通儒道，天文历法等，使其一以贯之。才达到了中医基础理论的深层次，才能把握中医精髓，疗效卓著。如果不这样，医术是不会高的。正如张仲景在《伤寒杂病论》序中说的“……，观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧，省疾问病，务在口给。相对斯须，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。”
现在认为中医基础理论的研究应是综合性研究方法（系统方法）。即与此同义。中医基础理论主要是产生于临床实践，所以要特别重视临床经验的积累，以取得真正有价值的第一手资料。
虽然现代提倡中医现代化，但是一些非常有价值的理论，不能因为深奥难懂，就弃置不用，(如《伤寒论》“六经辨证”，“运气学说”等)取而代之的是简单而不很有效的理论（如现代教科书上的“分型辨证”）。举一个简单的例子：比如现在中医治感冒，多数医生用所谓的“分型辨证”，已和西医治疗方法相差无几，根本不能体现中医治病的“同病异治” “异病同治”风格。临床上表现出疗效差。往往一个普通的“感冒”。要治上好几天。若能用《伤寒杂病论》的“六经辨证”，往往一服药即愈（举例说明）。如果我们这样中医现代化，不是刻舟求剑吗？

黄岐建中汤

用寓言故事说理，确实是最好的简明易懂的方法。雅俗共赏先生的用“刻舟求剑”来比喻当今存在的这种舍弃中医思维以研究中医理论的做法之不宜，有道理。谢谢先生！（鼓励这种用寓言故事说理的形式）
另外，能否具体地举几个例子来说明，说明刻板分型的不合于“六经辩证”圆机之处（想先生可能已经胸有成竹），先行谢过了。

神游客

那天偶然看到一本书叫《思考中医》，写的不错。上面提到了很多关于中医现状的思考！还提到了中医为什么不提传统化而只提现代化，中医经典为什么不被中医药学子所关注等等！确实是不错的一本书！

军民软件

所谓中国哲学，也不是凭空产生的，商、周、先秦哲人们的思想有其产生的社会背景，搞清它们的物质基础（如：上古天文学），是关键，不能只研究结果，还要追述其来源。

壶中人

  中医的理论思维和临床思维是中医的根，《中医临证经验与方法》和《思考中医》就有很好的体现，读后有如沐春风、如饮甘露之感。

黄岐建中汤

下面引用由军民软件在 2003/11/06 05:37pm 发表的内容：
所谓中国哲学，也不是凭空产生的，商、周、先秦哲人们的思想有其产生的社会背景，搞清它们的物质基础（如：上古天文学），是关键，不能只研究结果，还要追述其来源。

这才是直追道本，有见。谢谢！

军民软件

可惜，上古天文学史的书籍极少，北图仅有的几本也都作为善本，很难借到；研究者寥寥。

袁建章

流水不腐，户枢不蛀。祖宗的房屋再好，天长日久也须修补。

一源

缺乏核心的基本概念和基本原理.这一问题就很难说能够统一

一源

民谣.中医肚子杂货铺子.现代科学的单一认识论无法真正阐明中医.只有寻找综合统一的认识论才能解决这一问题