中医新论

袁建章

系统循环运动控制论与阴阳五行学说
              系统循环运动控制论                                                                                                    世界是一个整体系统 ，其内部含有许多系统，每个子系统内部又包含许多孙系统，依次可以无穷地分下去。任何系统都在不停地做循环运动，不做循环运动的系统是不存在的。任何系统的循环运动都受其他系统循环运动的制约和影响，同时它也制约和影响其他系统的循环运动。
                                                      阴阳五行学说的实质                                               阴阳五行学说的实质是系统循环运动控制论的一种朴素的特殊表述形式。阴阳学说认为世界是一个整体系统 ，其内部含有一对相互对立统一的阴性系统和阳性系统，他们相互制约有，相互为用；在其各自内部又含又阴性系统和系统阳性系统依次可以无穷地分下去；他们都在不停的做阴消阳长，阳消阴长，极则变的循环运动。
     五行学说认为自然界是一个大系统，其由木火土金水五行系统组成。五行系统之间循环相生，循环相克。五行系统中任何一个系统出现异常变化都会影响其他四个系统的循环运动也随之变化，同时他也受这四个系统变化的影响和制约，从而是整个系统的状态发生变化发展。 阴阳与五行的关系
五行是阴阳变化发展的五个阶段，五个阶段的特点是生、长、化、收、藏。阴阳是五行的根本。只有阴阳的循环运动才有五行的循环变化。
人有心肝脾肺肾脑，卫气营血精神系统，各系统相互依存，相互制约，一动皆动，一变皆变。
                            系统的函数表示
既然系统在不停的做循环运动 ，那么可以用函数来表示：f（x）=Asin wt                                                              
五脏卫气营血精是一个整体系统，各自只是大系统中的子系统。各子系统之间相互依存，相互影响，一变皆变，一动百动。  五脏在不停地做循环运动，卫气营血精也在不停地做循环运动，产生的同时也在消耗，不断的产生不断的消亡，而且卫气营血精会宗于脉，心脉的大循环把它们运到四肢百骸各司其职。                                                                                                                                    
                        中医新论怎样看体检                                                         
系统循环运动控制论认为：每个系统都在不停地做循环运动，都有自己的状态参数，如日月地球都有自己的运动周期、及半径。人体的脏腑及卫气营血精系统也都有自己的状态参数，如人体系统正常状态下口腔温度为36.2-37.2摄氏度；直肠温度为36.5-37.7摄氏度；腋下温度为36-37摄氏度。还有心律，肺的呼吸律，血细胞数等。如果低于或高于这些参数那么说明人体系统循环运动状态异常。实际上利用现代科学技术完全可以精确的检查出人体五脏卫气营血精系统的循环运动状态情况。在古代科学技术不发达，我门的中医先祖只能观察到人体外表体症，只能从表面描述人体系统的循环状态，他们的认识是粗糙的模糊的，脏腑的功能有的张冠李戴，有的遗漏。在当时他们望闻问切的技术已经发挥到了极致，他们内心无愧，也许埋怨我们没出息，为什么不及时地用现代先进的望闻问切技术发展中医，为什么不用现代科学理论修正完善中医基础理论。我从《内经》看到了什么？                              
我从《内经》看到了中医的哲学理论阴阳五行学说，还看到了五脏六腑及卫气营血精神的理论，还有经络学说，及病因病机理论，诊断治疗原则理论，养生理论，还有看不懂的五运六气理论，所有这些都是很重要的，更重要的是我看到了内经里隐含许多大大小小的圆环，这些圆环一环套一环，环环相连，这些圆环在不停地做循环运动，一变皆变，一动百动，相互影响，相互控制，相互依存，这也许就是系统循环运动控制论思想吧。         
     中医是死是活
中医是死是活决定与我们的态度，首先对中医要有正确的态度，那就是既不自卑也不自大更不虚伪，自卑就是对中医失去信心，否定中医，抛弃中医；自大就是认为中医十全十美，画地为牢，固步自封，拒绝吸收先进的科学技术和理论，以致使中医瘦得象瘪三，没有活力。虚伪就是表面上看起来，要发展中医，口口声声要振兴中医，但就是不做实事。
  论道       大道至简，如圆如环，环环相连，一动百动，一变皆变，圆动则环也，环者，循环也。斯道无声无息万世不变也，大到宇宙，小到光子，从自然到人间无不尊之也，万道归一圆。不论人怎样看此道，客观存在也。
阴阳五行学说的局限性
阴阳五行学说的思想时因为他简单地把事物分成阴性和阳性；金性、水性、木性、火性、土性。研究的结果只能是大概的简单的模糊的。我们知道一个事物是由许多因素组成的并不局限于阴阳五性。对于研究宏观事物尚且如此，更不用说对微观事物的研究，所以阴阳五行学说有一定的局限性。
   

一源

这就原来体系的不足之处.需要补充和完善.

黄岐建中汤

[这个贴子最后由黄岐建中汤在 2003/12/31 09:09am 第 2 次编辑]

下面引用由袁建章在 2003/12/24 09:58am 发表的内容：
阴阳五行学说的思想时因为他简单地把事物分成阴性和阳性；金性、水性、木性、火性、土性。研究的结果只能是大概的简单的模糊的

这种“大概的简单的模糊的”的特点，才正是中医的优于西医之处，这是在下的很久以来就就一贯坚持一点看法。下面说出来，供探讨。
一个最简单的道理：唯简才能易；繁则难易、繁则不易。
繁则对应着难；简则对应着易：故曰“易则易知，简则易从”！由一个原始的质点，哲学地分下去，一分为二，二复为四……以至于万，而“万之大不可胜数”，越分越具体：那么，一个一个的具体的象，确实是容易看看得更清楚了，这叫做“易则易知”，但把握起来却越来越难；“原始要终，以为质”，虽然是简略了一些，却以“具体”为代价，换来了“易于把握”，所谓“简则易从”，我想，这样还是合算的！
“《易》之为书也，原始要终，以为质也。六爻相杂，唯其时物也。其初难知，其上易知，本末也。”（《周易·系辞》）——舍本逐末，还是应该抱一不舍？适可而止，还是应当穷追不舍？“其初难知，其上易知，本末也”，那么“本”和“末”，您更倾向于哪一个？
老子曰：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
又说：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。
——余素尚方术，请事斯语！

袁建章

阴阳五行学说在现在并不是先进的哲学，如果用他指导科学研究，中国的载人航天飞机永远也别上天，正是有系统循环运动控制论的指导，不论什么系统的数据都是很精确的。

黄岐建中汤

[这个贴子最后由黄岐建中汤在 2004/01/01 00:02am 第 1 次编辑]

哈哈。
少年不知愁滋味，却强上西楼，欲说那个愁！这样说吧，并不是什么都需要那个精确度的。差之毫厘，谬以千里！故尔才不敢有毫厘之差。
——就是再精确，如果如果连五行四方都先错解了，还谈什么“精”？南辕北辙的故事，值得深思，快马利器，有的时候，正不是好事！

袁建章

自古英雄出少年。只有原地不动，才不会有毫厘之差，南辕北辙。

壶中人

下面引用由袁建章在 2003/12/31 04:06pm 发表的内容：
阴阳五行学说在现在并不是先进的哲学，如果用他指导科学研究，中国的载人航天飞机永远也别上天，正是有系统循环运动控制论的指导，不论什么系统的数据都是很精确的。

能够精确到什么地步？人的生存条件和空间能否精确？人体究竟该有多少mg的血、多少mg的肉、多少mg的骨？收缩压210mmhg高不高？可是这位年近八旬的老人，跌到了爬起来就是，把医生都吓了个半死，这又该怎么去精确？
人，不是机器。

小乔

如此商榷，令人酣畅！

袁建章

任何系统都在不停地做受其他系统循环运动影响和制约的循环运动，人这个系统及人体内部的子系统也不例外要受天地系统，社会系统，遗传系统，家庭系统，工作系统，生活系统等的影响和制约，由于每个系统都在不停地变化，所以人及人体内部子系统的参数也在随之变化。

袁建章

文  黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
解义：天地系统之间有许多子系统（万物），天地系统循环运动产生阴阳的循环变化，从而产生了雷电风雨，地系统有了春夏秋冬和风热湿燥寒，子系统（万物）随之生长化收藏，有生有死。天地阴阳的变化统领和制约子系统（万物）的循环变化，是子系统变化和生死的根本。
  从而我们可以看出文中明显地含有系统循环运动论思想，而且这一思想贯穿内经各个篇章。这一思想远远比其对脏腑功能的认识更重要。

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系统循环运动的状态：过强、平衡、过弱。按良恶分：良性循环和恶性循环。
我们研究事物只有用系统循环运动控制论，才能明确本系统循环运动和其他系统循环运动之间的制约关系及其内部子系统循环运动之间的制约关系。