专请却波渔翁先生指教

中医老不死

   先生认为《道德经》为中医理论的源头，并对陈宾不允许在医理探源栏目讨论颇有微词，想先生从事中医多年，并担当中医院院长，大概积累了不少用《道德经》指导中医临床的经验和心得吧？老不死孤陋寡闻，先生能否赐教一二？，

千秋雪

看来中医老不死 先生对于《道德经》的学习深有体会了，你让别人谈经验和心得，你何不自己先谈谈对《道德经》的认识呢？你对自己的观点深藏不露，却一味的质问别人，那是什么意思呢？既要与人讨论问题，就应该平等和坦率的交流。请你先亮出自己的观点，好吗？

却波渔翁

[这个贴子最后由却波渔翁在 2008/11/26 11:22pm 第 1 次编辑]

《黄帝内经素问。上古天真论》“。。。。。岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。。。。”
王冰注：上古，谓玄古也。知道，谓知修养之道也。《老子》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
《上古天真论》：以欲竭其精，以耗散其真。
  王冰注：。。。是以圣人爱精重施，髓满骨坚。《老子》曰：弱其志，强其骨。河上公曰：有欲者亡身。
《上古天真论》：不知持满，不时御神。
  王冰注：言轻用而纵欲也。《老子》曰：持而盈之，不如其已。言爱精保神，如持盈满之器，不慎而动，则倾竭天真。
《上古天真论》：务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
  王冰注：快于心欲之用，则逆养生之乐矣。《老子》曰：甚爱必大费。此之类欤？
亦耗散而致是也。夫道者不可须臾离，离于道则寿不能终于天年也《老子》曰：物壮则老，谓之不道，不道早亡。

   
  

[color=#990000]-=-=-=-=- 以下内容由 却波渔翁 在 2008年11月26日 11:21pm 时添加 -=-=-=-=-
未完待续！
谢谢“中医老不”先生布置作业，录与大家共习！

却波渔翁

《上古天真论》：气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
王冰注：志不贪故所欲皆顺，心易足故所愿必从，以不异求，故无难得也。《老子》曰：知足常乐，知止不殆，可以长久。
《上古天真论》：高下不相慕，其民故曰朴。
王冰注：至无求也，是所谓心足也。《老子》曰：祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。。。。。故圣人云：我无欲而民自朴。

却波渔翁

《上古天真论》曰：是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心
王冰注：目不妄视，故嗜欲不能劳，心与玄同，故淫邪不能惑。《老子》曰：不见可欲，使心不乱。又曰：圣人为腹，不为目也。

却波渔翁

《素问。四气调神大论》：天气，清净光明者也，藏德不止，。。。。
王冰注：四时成序，七曜周行，天不行言，是藏德也，德隐则应用不屈，故不下也。《老子》曰：“上德不德，是有德也。”言天至尊高，德犹见隐也，况全生之道，而不顺天乎？

zhengYOU

渔翁版主对古文联系精熟，赞！
不过，《道德经》，所涉及的内容只是概略，正如版主所引用的，《内经》也有相仿文字，而且《内经》有更深入精细的内容；对于不相信《内经》理论的人，可以作为一种旁证。
对于《道德经》的核心思想的理解，以及是否与中医理论息息相关并形成补充，是判断是否是中医理论之源的关键，
根据轩辕先生的帖文，，《道德经》是公元前522年周景王无射钟的律文，又名“老子文”，是春秋末周朝变法的纲领，这种说法比较可信。
至于说“老子为关尹喜著《道德经》”则有点离奇，试想一个过路行人，信口作文，能够留传全国乃至千年不泯吗？
老聃是王族，老子曾任周景王司空，
个人认为，因为老子的身份背景，其思想文章，围绕着帝王的梦想这个轴心。
也可能因为年少时文革大批判的影响，再怎么读，也觉得《道德经》的核心思想是无为之治，愚民之治。
看见这么一段评论：
“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合于尧之克攘，易之嗛嗛，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治”。
对于需要只争朝夕的中医，注重《道德经》有可能弊大于利？

非典型书生

[这个贴子最后由非典型书生在 2008/11/27 08:07am 第 1 次编辑]

中医究其本源，实为道家之分支。
道家自古即有黄老之称，由此可见，道德经与内经的关系。
内经在某些有关医理的部分，的确比道德经更详细。但，不能以此就判断为存在价值上的差异。
如果我们把道看成思维方式的极致，那么，医道就是中医追求的最后目标。

非典型书生

补充几句；
自古以来，名医中，出于道门者，如日月星辰，孙思邈，葛洪，陶宏景，，，。这可
不是偶然现象！
只争朝夕，其精神可嘉，但未必能解脱中医目前之困境。因为，研学中医的最关键
处，还是在于建立中医的独特的思维方法。而学习道家就是建立这样的思维方法的有
效途径。

古墓厉影

看看下面这篇文章，是不是会觉得很有意思呢？
陈总版主还是很有知己的嘛！“有朋在远方啊，不亦乐乎”
哈哈~~~
[color=#0000FF]http://www.cqzg.cn/html/22/t-667822.html