生命的抗衡（对阴阳平衡的质疑）

翟鉴

生命的抗衡（对阴阳平衡的质疑）
一、自然阴阳向往平衡
生命所以能生存，是因为它对阴阳的平衡有永恒的对抗性能，直到生命结束。自然是公平的，不论两种因素差距多大，它们总是向平衡迈进。如水向低处流、高温向低温扩散、密集的气体向稀疏处流动（高气压向低气压扩散）等，这都是阴阳向平衡迈进的现象。
自然（阴阳）不平衡是“因”，平衡是“果”，生命以阴阳不平衡为条件而生，生命诞生后，又不断向平衡方向运动，一旦阴阳平衡了，生命将结束。由此可见，自然世界是不平衡的。如果真的象教科书所说的“阴阳平衡”，那么，  就不可能有阴阳运动的过程，没有运动，也就没有内外物质的交换，也就没有生命可言了。
二、生命与外环境
1、生命与外环境的有序
生命与外环境是密不可分的。那么，生命与外环境是一种什么关系呢？是阴阳关系。生命的内在因素属于阳（里为阳）的范畴，体表和外环境属于阴（表为阴）的范畴。我们清楚了阴阳的关系，就可以阐述生命是靠什么因素生存的。用最简单的一句话“阳升（散）阴降（聚）”，这就是生命运动过程中与外环境的“有序”。
2、物理学看待有序与无序
物理学的“热力第二定律”是从有序向无序转化。这个说法已经遭到多数人的反对。对此，我们不做评论，只谈“无序”与“有序”的看法：
“无序”这个概念我们大家都不会陌生，那就是没有规律性的“混沌”状态。从物理的角度分析，所谓“无序”也是一种有序。如“布朗运动”在显微镜下观察水中悬浮的花粉颗粒不停地做无规则的运动；一滴稀释的墨汁在显微镜下观察到小碳粒在做无规则的布朗运动，颗粒越小，运动就越明显。这些至少有一种“运动”的有序，即使物理学不讲阴阳，而这种运动也是向平衡迈进的有序。因为毕竟颗粒向无颗粒处做扩散运动，即是向平衡的有序。至于无规则的布朗观运动，很可能与下列因素有关：
在水深的大海中，无风三尺浪，一艘庞大的军舰即使在三尺浪中它的动是微乎其微的，甚至不晃动。一只小舟在一尺浪中也会激烈的晃动，这种晃动应该是无规则的。因为浪的大小是与水的深浅及风密切相关。而风是不均匀的，所以，小舟的晃动是不规则的。我们再回到布朗的观察上来，水中悬浮的小颗粒在水中无规则的运动，有事实为证，有气就有风，有水则有浪。水受空气的影响也有微浪。微浪的大小根据气压大小来实现，如观察时，人呼吸气的大小是影响微浪的因素，都可使悬浮的微粒偏离一侧运动。从布朗运动图象看，颗粒有缠在一起的，显得没有规格性。大家可以做个实验，把不溶与水的悬浮颗粒放在水里，用物器无规则的搅拌，最后悬浮颗粒的分布就会更不均匀，这是因为用物器搅拌时出现水浪的结果。
大颗粒不做布朗运动，此时悬浮的大颗粒如同大海的军舰、微颗粒如同大海的小舟。不论两者的大小，其道理是一致的。以自然世界看问题，一切物质都有自己的规律“有序”（如轻飘物质的扩散，气自然的流动等）。
我们再看看“系统论”的“有序”：有序是指物质内部自我组织过程与方向的有序；是内部能量的释放与外部物质交换的有序。以物理的角度而言：一个开放系统中熵的变化分为两个部分，一是系统内部的熵产生；一是从系统外部进来的熵流。对此说的质疑是：“熵”是否当作热能？如果熵不是热能，生命向外界主要是释放能量，没有热能就等于失去了与外界物质交换的因素，生命何能生存？如果把熵为热能，内外熵是平等的吗？如果是，内外还怎能交换？如果内外不平等，那么，相互交换的条件也就不存在了，只能高的向低单一的一面扩散了。表明物理系统论不过是一种模糊的概念。
3、自然的有序
宇宙中的万物都是在遵循自然的有序。这种规律是永恒不变的，直到生命结束。用传统的“阴阳”学说来阐述有序要比“物理”说服力更强！！！传统阴阳学说的观念是把生物与外环境归统一个整体。用里外实际性能定义阴阳。热、升散等为阳；寒、降（聚）等为阴。众所周知，生命生存的过程实际是一种能量代谢（不断向外散热）及物质交换。以此事实为证，里为阳是无可质疑的。那么，为什么热总是向外散呢？因为外环境是凉的，这就给内热的释放提供了有利条件。反过来说，如果外环境比内热，那么，内热就不能向外扩散了。事实在次证明外为阴也是无可质疑的了。以下是阴阳交换的过程：
以人体为实例，人体内部体温在38℃左右，体表的体温在36℃左右，正是靠这个温度差别，所以，体内外总是相互交换。交换的过程大致两个方面，一是通过呼吸把内（热气）呼出去，再吸入外界的凉气；一是通过汗孔把内热逐渐向外扩散，外环境之凉也逐渐渗入体内，这也是汗孔的呼吸。
再以细胞为例：如红细胞（红血球）是载氧（养）的一种细胞，红细胞的载养实质是红细胞向外释放能量的一个过程。它的途径和血中的养一样，主要是从动脉而来，动脉的血液因含有大量的养分（热能），属于中医理论阳的范畴。到微动脉时，血流减慢，这有利于红细胞向外释放能量。我们知道，红细胞是不能进入细胞（固定细胞）的，因红细胞一般直径是6～9um，而毛细血管的直径只有5～6um。但是，红细胞释放出的氧（养）可顺毛细血管进入细胞。然而，凡是细胞所用的一切养分及微量元素（氧、蛋白质、糖、脂肪、K+、Na+等）的途径皆是从动脉而来。这里所说的红细胞向外释放能量是自然的，因自然中热则向外散。红细胞把大部分热量已经散出，因它是边走边散，把热量散出的也差不多了，此时也就到了微静脉。红细胞的这一作用和肺的呼吸很相似，如肺内的气压比外界高2～3毫米汞柱，当把肺内之气呼出时，肺内的气压又比外界低2～3毫米汞柱，所以外界之气又毫不费力的被肺吸入了。而红细胞到微静脉时，赤红的动脉血因养分（热能量）在途径已经散出或消耗了，所以到静脉的血液是紫黑的，静脉血基本不含养分（热能量），属于中医理论阴的范畴，阴则凉，阴则向内聚，此时，一些水（二氧化碳）就自然的进入了红细胞。红细胞的这个过程是：从动脉端而来的红细胞内装满养分能量，到组织间后又装满了废物（二氧化碳等）通过静脉运走了。这一系列的过程都是在自然的阳向外散、阴向内聚的过程完成的。
以上表明，阳升（向外散），阴降（向内聚）。这就是自然的有序。
请大家继续关注第三节，生命的抗衡

翟鉴

三、生命的抗衡
文章的开头已经交代清楚，生命所以能生存，是因为它对阴阳的平衡有永恒的对抗性能（不许阴阳平衡）。一旦阴阳平衡，生命也就告终了。那么，是什么因素能使生命对阴阳平衡有永恒的对抗呢？人体靠体内之热能永远向外发散，但是，体内之热能是有限的，就必须通过体外补充能源（食物），食物在体内转化了热能，所以，体内之热向外发散是永远的，直到生命结束。
我们知道，内热向外发散的条件是外界环境比内凉。但事实证明，有时外环境要比体内热（2003年热浪夺去了不少人的生命）。事实也证明，在热浪中多数人是生存下来了，这又怎么解释呢？生命为了抗衡会自然的“应激”，比如：外环境超过了体内的温度，体内之热就不能向外散出了。必然使体内之热有所上升，用中医理论而言，内热不能散出称“郁”，郁而热自生。用物理的角度而言，把含有大量能量的粮食浸泡后封闭起来，必然会引起发酵而生热，酿酒时粮食的发酵就是这个道理。反过来说，如果把湿度高的粮食放在通风处，它就永远不会发酵产热。而人体正是这个道理。那么，生命是怎么应激的呢？现代医学证实：如激烈运动等，可使正常体温升高3℃。体温每升高1℃，可使基础代谢提高13%，心率每分钟平均增加10次。而外环境温度高于体内，内热散不出，必定会使体温升高，组织细胞代谢增强，耗能量增加，心跳加快，交感神经兴奋及一系列中医理论阳盛的现象。阳盛代谢率必然旺盛，向外散的热量越多。由于外环境的温度高于体内，此时汗孔即使张开内在的热量也不能散出。又由于内热散不出，体温升高，又增加了基础代谢，耗能量增多，使养分供不应求，为了满足组织细胞的供应，血流必须加快。血流速度的快慢，是受血管扩张与收缩来实现的。收缩使血管变细，从原来的血流变为射流，使血流加快。靠血管收缩的压力，终于把津液经过汗腺挤压出去。中医对此称“热迫津液为汗”。当然，内热也就随汗散出了，这就是“应激”。
“应激”解释了外环境热，内热照样散出。但矛盾也出现了，如阴阳的定义是外为阴，里为阳。通常外比内凉，但有时外比内热也是谁也否认不了的，是否外凉时为阴，外热时为阳？回答很简单，外永远为阴。我们回过头来看看古人的“天地阴阳”即天与地，天是空间是无可质疑的，地是地球也没有争议。太阳是阴阳五行之外的火（相火），关于相火在《阴阳相互转化其证据不足》和我给紫极兄《阴阳大义应用篇》的回贴中已经说清，不再重复。也就是说，热浪是太阳相火所为。所以，热浪与外环境为阴并非矛盾。
四、对教科书阴阳平衡的质疑
古今在教材中特别强调的是“阴阳平衡”，每位中医都知道维护阴阳平衡。请问，中医界是怎么调节阴阳平衡的？有的中医谈起阴阳平衡说的条条是道。但我敢肯定，这些中医是在纸上谈兵！！！因为他们维护阴阳平衡若干年了，仍然没有把生命阴阳弄平衡，即体内还是38℃左右，体外还是36℃左右。我诚恳地告诉大家，只有生命结束，阴阳就真正的平衡了（生命内外温度持平），这时候，体内的热也就不散了，外环境的凉也不向内流了，因为阴阳已经平衡了。
我们再看一段原文：“人体的阴阳是相互对立制约着的，维持着相对的平衡”然而，又说：“从白昼与黑夜相比，阴阳之间是不平衡的，而从整个昼夜来看，还是趋于相对平衡的”。
对此的质疑是：表里阴阳是相互对立的，那么，实际人体的体温是里热外凉，请问，这是阴阳平衡吗？昼夜相比至少夏天夜短日长，冬天夜长日短，请问，这是阴阳平衡吗？日热夜凉是阴阳平衡吗？
另外，文字的意义分析，只要有“相对”就没有平衡，如果平衡，就没有“相对”。
总之，我对此的质疑谁能回答？其实根本就回答不了，只因为自然中阴阳就是不平衡的。只有阴阳的不平衡，才有阴阳运动的过程。阴阳才有向平衡迈进的条件。才有生命生存的条件。

翟鉴

五、平衡与生命的运动
所谓“平衡”，从文字的意义来讲，既是没有高低、温度的偏差。当然，如果没有差别，也就没有阴阳可言。而阴阳学说主要是靠两者的差别来定义的。所以，有阴阳就没有平衡而言。
自然中阳升阴降，是因为它们具备了高低（位置）与寒热（性能）上差别的条件。因此也就有了阴阳运动的条件。一旦这些差别没有了，运动也就停止了。而生命正是靠阴阳的不平衡，才保持了生命的自身稳定。
以上的说法是与教科书相对立的！需要有才之士给我与教科书一个合理的评价。谢谢！

神农侍者

下面引用由翟鉴在 2004/07/01 06:30am 发表的内容：
五、平衡与生命的运动
所谓“平衡”，从文字的意义来讲，既是没有高低、温度的偏差。当然，如果没有差别，也就没有阴阳可言。而阴阳学说主要是靠两者的差别来定义的。所以，有阴阳就没有平衡而言。
自然中阳升阴 ...

提议先生一读《莊子.齐物》,自明“物不齐而後能齐”之理。

翟鉴

  谢谢 神农侍者兄的提示！   　　
  提议先生一读《莊子.齐物》,自明“物不齐而後能齐”之理。
答：兄的每一个回帖我都是经过认真 考虑的。您在书证方面的确很认真。但有时书证不起任何作用，只能是证明有这么一段事罢了，只因为书中拿不出合理的证据。
我的观点很明确，阴阳有高低、大小、轻重、寒热等，所以，阴阳是不平衡的。如果把高低、寒热等用您的理由把它解释平衡了，我就尊重您的意见修改我的观点。如果您把我提出的问题说不平衡，我是否还有必要看《莊子.齐物》？

5jw

阴阳所谓平衡，其阴阳之数有别，天地之数五十有五，天为二十五，地为三十，此谓平也。男是男，女是女，此谓平也。如男不像男，女不像女，此谓不平。

神农侍者

下面引用由翟鉴在 2004/07/03 07:35pm 发表的内容：
谢谢 神农侍者兄的提示！   　　
  提议先生一读《莊子.齐物》,自明“物不齐而後能齐”之理。
答：兄的每一个回帖我都是经过认真 考虑的。您在书证方面的确很认真。但有时书证不起任何作用，只能是证明有这么摇?..

翟鉴先生:
一本好书,其可贵之处:不是在於书证,而是在於其內容。在未了解其內容之前,已判断其不合理,先生之“邏辑思維”颇混乱。
引《莊子.齐物》之目的,为欲助先生正確思維。拒而不納,唯叹与莊子無緣!
至於其余论題,为一人而耗時费神,“童蒙”非我,不论矣。

翟鉴

  谢谢5jw 兄发表您的看法！  　　
  阴阳所谓平衡，其阴阳之数有别，天地之数五十有五，天为二十五，地为三十，此谓平也。男是男，女是女，此谓平也。如男不像男，女不像女，此谓不平。
回答：25与30您认为真的平衡？我认为两者都是25才是平衡！原来您是把两者差距越大的 就认为才是平衡。建议您应该修词典了（两者偏差大的为平衡，两者没有一点偏差的为不平衡）。把您的认识告诉给我们的后代子孙，千万不要把没有一点偏差的叫平衡，因为偏差的越大，那才是真正的平衡！

翟鉴

  神农侍者 兄说：  　　
一本好书,其可贵之处:不是在於书证,而是在於其內容。在未了解其內容之前,已判断其不合理,先生之“邏辑思維”颇混乱。
答：我看兄是最相信书证的。您可能看过此书？请举个书中阴阳平衡的例子吧！如果您连个例子都举不出来，怎能让我相信此书的真实性呢？

神农侍者

[这个贴子最后由神农侍者在 2004/07/08 11:38pm 第 1 次编辑]

翟鉴先生:
欲知《荘子.齐物》之(齐)阴.(不齐)阳齐物)(平衡)太极,還需自己研读,记、问之
学,不足以为人师!
若明以上点睛之法,则無以问;不明,程度相矩太遠,答、问眥枉然!