[原创]科学领域中的殖民与租界 ——如何用中国的思维看待和学习西方文化

医源

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　　　　　　　　　　　　[原创]科学领域中的殖民与租界
　　　　　　　　　　　　　　　——如何用中国的思维看待和学习西方文化
      在十七、八世纪里，西方国家的强大使它们的势力膨胀，向外扩张，四处侵略、奴役，建立殖民地、租界，使这些国家按着他们的政策办事。国家丧失主权，领土任其分割。晚清之中国先觉们想按照西方兴起之途径救国，由于没有考虑到自己国家与他国的差异，均告失败。时代发展到今天，这些被奴役的国家均按照自己的方式建立了独立之政权，保证了领土的完整性，表面上获得独立、自主的权益，但实质上，在国家思维的潜意识里，仍处在租界与殖民地里，在科学技术领域的范围内表现尤著。
      每个民族、每个国家均有自己的思维（科学发展方式）、历经几千年经验形成了研究事物的方法和途径。特别是我们中国，形成的宇宙观、世界观、物体观均是处于世界人类领先地位的，指导着该领域的人类进步，是西方科学所不能认识的。但是，人类却用西方之科学思维评判这些国家之科学思维，干涉并阻逆着这些先进之科学发展，使其沿着自己的思维范畴发展，离此则被视之为异端、迷信，进行剪除，人类在科学领域内无意识的被“租界”、“殖民”。
      西方科学认为这些国家之思维观是迷信的，其果然否？世界与事物是多元体、多元化的，每个民族和国家在不同的角度进行观察和认识，形成了独特的理论体系，而西方科学是以实体——形体结构这一维为基点，历年的认识和观察形成了一系列的体系，由于进展很快，故成为各种理论中的佼佼者，理论对社会的指导，使社会很快富盛、强大，但亦扩大了其野心，进而侵犯他国，进行掠夺、殖民，同时，领先的这种理论亦传播到了相应的地域，甚而扩大到了世界。奠定了以其为基准，评判他国理论体系的标尺。人类在理念上无意识的遵循着“成者为王败者寇”的原则，以“成”的观点圈点“败”的理念，进行砍伐和消灭自己民族的思维之林！科学的多元化是“横看成岭侧成峰”的，是很难以其一立足点进行评判一物、一系统的，但仅以自己一立点就否定他点之观察，则未免太幼稚了，但此幼稚之举却活跃在世界各国的学术舞台上。大文明之古国历经数千年，形成了对事物进行多维、多元的认识，形成了自身独特的理论体系，其广博是现代西方科学无以比拟的，但今人却以微来度广，以小来量博，能不瞠目惊舌，视其为异端哉！此就是学西方科学之现代人为何伐自己民族传统科学之原因。
      有人会问：古中国既然如此博大，其为什么就没有造成国强民强，反而遭到西方之侵略呢？这就是现代人认为西方科学是正确的，其他科学是异端的原因，我们分三部分来论述。
　　首先，古文明之博大是从多维方面形成的宇宙观、世界观、生命观。以中国古文明为例，在历代形成的文明以《老》、《庄》、《易》、《内经》等为代表，它以多维的角度全面地看事物的发展，以自然的心态调整各维之间的应处的状态，维护着天地、生态、社会之间的平衡，对于个体或个体内部之形态，其亦采用这种方法，历代的发展，理念的丢失，缺失了后一部分之理论，只注重广博之向，忽略了精微之察，使其形大而内虚。而西方科学舍大就小，唯以形态结构一维为重，突飞猛进，使其形成扎实的内部理论形态，指导着它们的科技飞速发展。使国家内部充实并向外爆发。这就导致了以实就虚，侵略顺理成章的出现。在地域上建立了租界和殖民，在政策上使其附属者为其发展作贡献，而文化科技的殖民亦悄然形成，点燃了世界各国这种急功进利之心态，同时，以这种理念评判各国之文明之基准成矣。
      古人知博广缓而小细疾，科学的发展要考虑对环境和他物的影响，因此，整体缓慢的变化可使多维共同发展，但重于一维一元的小细研究，势必突飞猛进，取得很大的成就。但其这种只顾一维发展，忽略了对其他多维的影响，虽然取得了很大的成果，但亦造成了紊乱，因为它打破了多维平衡体系，形成了无可挽回之重大错误，这就是我们要说的第二个问题。
      在这个方面上，重点表现在工业之发展，汽车、火车、飞机、轮船、电话、电视、化肥等，给现代的人类提供了方便，人口的增长、废物的产生、土壤的死亡（化肥应用）等，物竞天存，人类繁荣则虫、鱼、鸟、兽皆为人之猎取对象，打破了生态平衡；土壤的死亡使粮食质量急剧变化；废气的排出打破了天之保护层。传染病一跃而起，得一利而生百害，面对这种变化，人们瞠目结舌，不知所措。西方科学才认识到了工业发展所造成的危害，进行着他维的补救措施，但其殖民思想却让发展中的国家仍努力沿着他们的思路破坏着自己的家园，同时亦不忘践踏自己先进的本土多维文化。而自己践踏的却是西方科学现在所重视的。有人会言：这种保守、守旧不求进取之思维是阻碍社会发展前进的绊脚石？我们以西方科学发展史来分析有这种急功近利之心态。工业发达耗损了丰富的资源，创造了很多耗费资源之产物。矿石、石油、汽车等，创造必须有耗费，美国为什么要开战，就是因为石油的馈乏才借着反恐的旗号来达到略夺资源的目的。不发达国家弱小，容易受到欺侮，因此，死命地跟在西方科技的后面，饮鸠止渴、化肥的应用、土壤的废弃、水质的破坏、空气的污染等，即使发达于一时，亦不免落得个人丁稀少，生命羸弱之局面，不用枪炮，民族会自然消无声息地淘汰。国家元首成自己一世之名，毁后代于百年，所幸中国已重视了环境一维。
      我们前以言之，科学是多维的，每维是水平面上的一点。而重视一维的发展，犹如在水平面上置一细玻璃管，出现了虹吸现象，但其上升却受到了水平面——诸维的影响，而西方科学的独帜树起，就如此例，其已达到了最高点，要想上升，就受到了理论之限制，一切研究均在此理论圈中打转，无法突破。因此，它们的目光开始变广，开始着眼于多维的研究，如对我国的《易》、《老子》、《内经》、《佛理》的研究。一旦其他理论被发展，水平面升高，它们的理论就被打破，形成一个新的高度，但是被殖民的学者们却仍钻在其设置的理论圈中，四处乱撞，同时还在攻击被西方科学重视自己国家的本土科学。此就是所言的第三点。
　　我们中国古文化博大精深，但我们只继承了其博大，忽略了究其精深，导致了灭顶之灾。但西方科学之一维——形态结构给我们还原了精深之方法，西方科学之理论有很多误区，尤其在生命学中（在该书中有很多例子）。必须参入中国之气机学，方能完美。以我们的文化底蕴，如无弃，则升高之速度远快于西方之科学。因为西方科学一维我们亦基本掌握，我们何愁国家不能发展呢？国家之发展已使我们立于不败之地，给了学者们很大的靠山，因此不象刚要发展中的国家，为一时之急而饮鸠止渴。但如果我们还是要饮鸠止渴，钻在西方科学之圈子中转动，将永远跟在他人的屁股后面。待其成果出现后，我们才发现，这是我们老祖宗就研究出来了，但此时亦晚矣。它们已掌握了其中之奥理。就如我们守着一座金山，被他们挖走了，但后来还对他人炫耀，“他们的金子是从我这儿挖的，你瞧，这就是挖走金子的金山。”守着空无一物的金山还洋洋自得。
　　在国内医学批中医，批运气学说忙得不亦乐乎？欧美科学家却在发布着婴儿的某些疾病的发生与出生年月有一定的关系、传染病的周期性、人类肤色与基因的关系（其有很大的局限性），不知这些人作何感想。
　　被殖民的国家是借鉴他国之经验结合自己国家的形势领导国人，推翻殖民统治，夺回了政权，保护了领土完整，吸取了强国富民之政策进行发展。而被殖民的思想亦一定要以自己的科学为基准，特别是历史悠久的国家，以自身的文化理解它们的科学，即站在另外的角度上分析它，它将会形成本国之科学，使自己民族之科学技术免于奴役，打破殖民，又使自己的科学得以新的发展，同时站在了世界之前列，何乐而不为呢？这种溶合的继承才是民族科学领先之根本。
　　有人说，科学是无国界的，此话很对，但看自身是如何理解的，外来的科学与本土文化，犹如嫁接：但它要植根于本土文化，但若以外来之文化摒弃本土，则如嫁接之枝不要嫁接之根，其结果可想而知。唯有取其长，舍其短才为正道。长短由谁来评判，不是外来之文化，自身看自身很难发现缺点，唯有旁人——本土文化取其长者护己短者，乃己之所长也。一味继承外来文化，摒弃本土文化，则长短不分矣。可见本土文化之重要性，而西方科学正是以他国之文化较己之短深而掘之，学西方科学的学者，能不慎言评说本土之文化哉。
      前已言之，西方科学是以一点或一维来研究事物，具有很大的局限性，但它毕竟是科学多维与多元中的一维或一元，诸维相合才成为一个整体，才能更彻底地认识和理解万物的变化方法，如果把西方科学看做是矿石，则中国之古文明为熔炉，经过熔化冶炼、除杂去劣、存其精华，方能使我中国之多维科学更完善、更前沿，而古中国对外来文化的吸收历来就是如此，才形成了其博大精深之思想。海纳百川，容之乃成其大！但弃所容之体，百川以何为归？中国的本土文化就是此容百川之体，吾辈能弃之乎？
　　只有解放思维租界，摆脱科学殖民，民族才可以崛起，国家才能兴盛！[/watermark]

医源

　　　　呵呵，别删哦！这是全贴。[1]

君竹

好！支持！

医源

　　　呵呵，谢谢啦！
　　　这是《生命统一场论》中的一节。

医源

      华夏民族，应慎重对待本土文化！