《说东道西》二、何为“二竖”？

桂枝汤

《说东道西》二、何为“二竖”？  《左传》中记载了一段典故：公（晋侯）疾（通“急”的意思。）病，求医于秦（秦医缓和）。秦伯使（请，叫）医缓(一位医生名缓)为（治疗）之。未至（医生还没有到之前），公梦疾（梦见疾病）为（是）二竖子，曰：“彼（秦医缓和）良医（很有技术的医生）也。惧伤我（他会治病，我斗不过他），焉（是否）逃之？”其一（另一个）曰：“居膏之上，肓之下，若我何（他又能把我怎能样）？”医至，曰“疾不可为（治，你的病，我是治不了）也，在肓之上，膏之下；攻之不可，达之不及，药不可至焉，不可为也（无法治疗）。”公曰：“良医也！”厚为之礼而归之。
就此百余字，写下了千古流传的两个典故：二竖、膏肓。从此，二竖就成了疾病的代名词。膏肓，就成了人身上“功之不可，达之不及，药不可至焉的地方。”
你看：“二竖”是多么神气，旁若无医，洋洋自得：“若我何？”几千年过去了，“二竖”是个什么东西？是一个“莫须有”的传说么？
医学经过几千年来的发展，到了二十一世纪，如果还是如此莫明其妙地过着，不能给后人一个明白的答案，让后人去猜测，恐怕要更难。后人那就骂我们了。
要明白这二竖和膏肓，先要从膏肓说起。翻开字典，对膏肓的解释是这几句话：“我国古代医学把心尖脂肪叫膏，心脏膈膜之间叫肓，认为膏肓之间是药力达不到的地方。”刚学医时，对字典的说法，深信不疑。随着时间的推移，反而对这种解释越来越疑惑起来：
其一：在古代，能不能把人体解剖弄得那么清楚？
其二：脂肪、膈膜。这种现代医学的名词，古代人是如何知道？
其三：脂肪、隔膜，（心尖）真的是自古及今，功之不可，达之不及，药不可至的地方么？
其四：心尖也好，隔膜也好，事实证明，药物的力量是可以达到。不是那么困难。
其五，既然，明明白白地提到：“功之不可，达之不及，药不可至”。如此之难治的位置在哪里？
我们现在知道：生物，除了原生物外，都是细胞构成的。尤其是人，是数不清的细胞组成的。细胞，基本上是有细胞膜（有的是细胞壁）、细胞浆、细胞核所组成。
医学家证实：病毒，基本上是钻进细胞内，去进行复制。乙肝、爱滋病毒，这次的非典，无不是如此。细胞内面，才是“膏”之上，“肓”之下的地方，在这里，才是“攻之不可，达之不及，药不可至焉”的地方。（膏：当是细胞膜，细胞膜的主要组成是脂，脂和膏，古代意思近似。肓：应该是细胞核，人类至今无法破解的一个秘密地方。所以为肓，是盲的意思，肉身上所看不见（不可知）的地方。）
正因为是病毒进入人体之后，直达细胞。这个细胞的内面，的确，令古今中外的医学家大伤脑筋。杀灭么？那是同归如尽的办法。如果药物进入细胞内，这个细胞则不复存在。一般的药物（维生素例外，不过，它算不算是药，值得商榷）也难于进入。所以，这个地方，就是那个“攻之不可，达之不及，药不可至”的场所。
古今中外的医学家，在对付病毒这个居住在人体内面的细胞中的东西，不能不有所顾虑，也就是说，因为病毒进入细胞内，无法直杀灭病毒。所以，就有点束手束脚，“功之不可，达之不及，药不可至焉。”如是，就找出一个免疫的办法，制出了疫苗，用以提高机体内的抗体，也就是保护正气的办法，才能对付得了病毒对人体的危害，这样，“正气内存，邪不可干。”有了疫苗，有了抗体，病毒这种邪，就无法侵犯人类了。
说到这里，大家已经猜测到，不，是明白了：“二竖”是个什么玩意儿。不言而喻，它应该就是“病毒”。所以，“二竖”能夸口：“居膏之上，肓之下，若我何？”拿现代的话来说：“我这个病毒，就在细胞内生存，你们人类还能对付了我么？”
想当年，先秦时代，要对付“二竖”（病毒）也难为那些医生了，尽管那时的医生，不知其所以然，但还是知其然，从实践中，对付这一类的病，无法治疗，所以，他们总结出了结论：对付“二竖”（病毒），只好望而却步，“攻之不可，达之不及，药不可至。”
直到后代（几百年前），我国的医生们，从无数生命的代价中总结出了对付“天花”的办法，种牛痘，用人工的办法，提高人体内的抗体，才终于制服了二竖。开了以疫苗对付病毒的先河。“二竖”（病毒）那种“若我何”旁若无人的时代一去不复返。
自此，各种各样的“二竖”，麻疹、乙脑、乙肝、儿麻、白喉、破伤风……等等，再也不能肆虐人类，“不可为也”的悲叹，成了历史，人们拿起了疫苗这个法宝，用起了提高抗体的办法，“正气内存，邪不可干，”“二竖”的“惧伤我，焉逃之。”之语成了现实
但是，世界上的二竖，太多了，（二：是复数。表示多的意思）今天，你制服了这个“二竖”，明天，它又会出现那种“二竖”。层出不穷，你看，现今的“非典”，就又是一个“二竖”。它就是钻到细胞内面去危害人类。不过，它只不过是一个原生物，怎能斗得过现代科学所武装起来的人类？团结一心，众志成城，“驭阴阳，誓破病魔妖孽。壮志饥餐二竖肉……，”“借问瘟君欲何往？纸船明烛照天烧。”