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本帖最后由 llyyjj 于 2014-10-11 00:54 编辑
在我前几天发的关于“天人合一”的帖子里,中西医融合先生提到了取类比象,以前对这个词不太在意,这几年宣传中医文化的文章看的多了,见到这个词出来的也多了,说的好像这是中医的一个特色、特长、优势一样,请大家来聊聊这个话题。
请你们几位是因为在那个帖里涉及到了取类比象。请仁海先生是为了给仁海废除五行找资料。因为,取类比象发展的最高级阶段,是五行学说。也可以说,取类比象是五行学说的基础,请仁海先生来判断这个基础是不是靠得住。
取类比象,说准确点是“取象比类”,现在大家认为这两种叫法都一样,也就不区分了,汉语成语里本来也有这种现象,习惯了就行。
关于取类比象的解释,我找了几条:
本论坛里中西医融合先生:
这种关系是运用取象比类的方法得出来的,只具有或然性,而不具备必然性,经过反复的验证,正确的关系保留下来,错误的关系被淘汰。
被保留下来的,必然性就大得多了。
这种反复实践过程,就是实践论。
取象比类、实践论是社会科学、哲学研究的基本方法,也是自然科学研究的基础方法。(这一点我有点不同意见)
百度百科
(主要是张其成一篇文章里的内容)
(一)取象比类的内涵
所谓取象比类,指运用带有感性、形象、直观的概念、符号表达对象世界的抽象意义,通过类比、象征方式把握对象世界联系的思维方法,又称为“意象”思维方法。具体地说,就是在思维过程中以“象”为工具,以认识、领悟、模拟客体为目的的方法。取“象”是为了归类或比类,即根据被研究对象与已知对象在某些方面的相似或相同,推导在其他方面也有可能相似或类同。取象的范围不是局限于具体事物的物象、事象,而是在功能关系、动态属性相同的前提下可以无限地类推、类比。
………………
值得注意的是,取象比类作为人类把握对象世界的一种方式,历来就具有很重要的认识论价值和科学价值。通过类比,可以启迪人的思维,帮助人们打开想象的翅膀,由此推彼,触类旁通,去认识和发现新的事物。医家们在医学实践中运用这一思维方法,发明了不少新的诊疗方法。但是,取象比类这一思维方法的缺陷也很明显,那就是过于注重事物或现象的共性、共同点和相似点,忽视了不同事物的特性和不同点。如果所推导出的属性恰好是它们的不同点,那么得出的结论就必然是错误的。
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再看看类比:
类比(或比类),确实是研究科学常用的方法,古代科学和现代科学都常用。
百度百科有一条:
类比推理
这是科学研究中常用的方法之一。类比推理是根据两个或两类对象有部分属性相同,从而推出它们的其他属性也相同的推理。简称类推、类比。它是以关于两个事物某些属性相同的判断为前提,推出两个事物的其他属性相同的结论的推理
类比
《新华字典》:
根据两种事物在某些特征上的相似,推论出它们在其他特征上也有可能相似。用这种推理方法推出的结论是或然性的,是否正确还有待实践证明
《现代汉语词典》:
一种推理方法,根据两种事物在某些特征上的相似,做出它们在其他特征上也可能相似的结论。如光和声都是直线传播,有反射、折射和干扰现象等,由于声呈波动状态,因而推出光也呈波动状态。类比推理是一种或然性的推理,其结论是否正确还有待实践证明。
化学课中的一段:
在运用类比思维解决问题时,先要分析新物质(或新问题)的特征,再设法
与已有的知识原型对比联系,最后用原有的知识实现新问题的解决。
例
科学实验证明,同主族元素的单质或化合物,其性质相似,例如,硫化物
的性质类似于氧化物,
过硫化物的性质类似于过氧化物,试写出下列反应的化学程式:
CS2与Na2S溶液一起振荡,水溶液由无色变为有色。
方程式为:
CS2+Na2O===Na2CS
这次化学性质的类比推理,前提是,同主族元素的单质或化合物,其性质相似,再通过实验验证了硫化物的性质类似于氧化物。
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可见。类比或比类,确系科学研究常用的方法,但都要一定的依据和条件限制,类比的对象之间,要有本质的联系,有共同的性质。
科学研究的类比,往往是取以前的研究结果,推测以后研究可能出现的结果。
就是取研究结果比类。
但中医是取取“象”来比类,张其成说的明白:以“象”为工具,以认识、领悟、模拟客体为目的的方法。
可是,象和要比的东西,是不是有内在的联系?是不是有以前的研究结果,这就很难说了。
在一篇博客里讲到:
……“取类比象”这四个字最早是《中医学概论》(南京中医学院编)上提出的。一直在现在的论文中还在沿用,有50多年了。
如果此说属实,那么取类比象就是现代人对古代中医思维方法的总结,不是古人总结的,当然,古人取类比象论述问题的内容很多。
论述的多的有中药学中的取象比类,我们看看;
前人用取象比类思想指导临床用药,帮助认识药物的功效,主要从药物形态与色泽、生存环境、生理特性方面出发进行研究,分述于下。
药物的固有形态与其功效存在相关性。如藤本植物青风藤、络石藤、鸡血藤、忍冬藤等,通过“象”我们就会类比到人身的经络,进而联想到疏通经络的作用,验之于临床,着实有效。其他如橘核仁、荔枝核形似男性睾丸且具有温阳理气的功效而用于疝气肿痛;马兜铃、浮海石等体轻中空似肺叶而清肺止咳,芦根、蒲公英管茎中空而有通利孔窍的功能。桑枝、藕节、松节形似关节,因“枝者通达四肢”,而有治疗痹症的功效;核桃似脑而能补肾益脑;地龙形似血管而软治疗血管硬化之属与风证。
一些虫类药,由于它们钻爬穿透的习性,联系到通经活络的药用功效,经过实践,屡试不爽,也因此中医学还专门将这一类药物称为“虫蚁搜剔之品”。
色泽也属于药物的固有特性,历代不少医家以色泽而论述药物功效。如干姜本为生姜之干品,干姜色偏白,偏于入肺,温肺化饮;生姜色偏黄,偏于入胃,暖胃有功。檀香也因色泽分为两种,李时珍在《纲目》亦云:白檀辛温,气分之药也,故能理卫气而调脾肺,利胸膈;紫檀咸寒,血分之药也,故能和营气而消肿毒,治金疮。
现代的教材《中药学》里基本没有取象比类论述药性的,但这些论述充斥于各种中医讲座中。每当看到这些论述,我都要脸红心跳(指讲中药部分)。幸亏教材里没有,要不我带那几年《中药学》课的时候,会很为难的。
请大家来,提出几个话题,请发表高见:
1,取象比类。是中医独有思维方式还是其他学科也有?(自然科学范畴)
2,取象比类是中医的思维优势吗?,优在何处?
3,如果没有取象比类,五行学说会不会被中医所利用?
4,中药功效的认识,和取象比类真有关系?
5,中药是在什么理论指导下应用的?取象比类能指导中药使用吗?
6,除《内经》外,哪些中医大家用此方法阐述中医理论?张仲景的书里好像没有见到。
注:上面引出的关于中药取象比类的内容,简直能编一本相声集,咱们这里举出来是要举应用取象比类的例子,具体可笑之处就不说了,怕冲淡主题。
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