[原创]阴阳五行是玄学吗？

gl0101

[这个贴子最后由gl0101在 2007/12/15 06:18pm 第 1 次编辑]

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    有意见认为阴阳五行是玄学，而且是玄学的核心，进而认为中医是玄学，要用玄学来复兴中医，这是非常错误的。阴阳五行是科学，不是玄学，更不是玄学的核心；中医是科学，不是玄学，玄学不可能复兴中医。复兴中医要靠中医现代化，中医现代化的一个重要前提就是中医科学化。这里，我们有必要正确认识和理解玄学和科学这样两个概念。其实，玄学里面有科学，科学里面有玄学。在科学昌明的今天，我们研究玄学是要让玄学科学化；我们研究中医是要让中医科学化，而不是让中医玄学化。
    原创：科学的古中医
    一、古中医的物理学基础
    研究表明，所谓中医的核心概念象阴阳、五行、六经、五运、六气等，都是古人观测天象、研究天体运行的物理学概念。
    古人观测天象、研究天体运行的动机和目的，不是处于好奇而探索其究竟，却是处于对生命和健康的渴望而研究其对人和其他生命的影响。
    古人认识世界，其实是从自身需要出发、以人为中心的，因此，阴阳、五行、六经、五运、六气等概念就自然而然地引入到了古中医。
    二、古中医的哲学基础
    古人认识世界，是从自身需要出发、以人为中心的，天人合一的思想反映和体现了古人的这种愿望。因此，天人合一的思想就理所当然地引入到了古中医。
    当初作为天体物理学概念的阴阳、五行、六经、五运、六气与天人合一思想的完美结合奠定了古中医坚实的科学基础。
    原创：让中医科学重放光芒
    中医现代化要重视和加强对中医科学基础的研究，要重视和加强对天人合一思想的研究，要重视和加强对中医核心概念的科学表述。
    我坚信，用科学的精神学习中医，用科学的精神研究中医，用科学的精神运用中医，中医科学就会重放光芒。
    古人认识世界，是从自身需要出发、以人为中心的，我的这一发现很重要，为中医理论的科学还原打开了广阔的思路。
    沿着这样的一个思路研究下去，阴阳、五行、六经、五运、六气等所谓中医的核心概念就变得不再神秘而容易理解、不是玄学而是科学了。
    原创：天人合一话中医
    都讲中医思维，其实中医思维最主要的就是天人合一。用天人合一的思维方法，我们可以比较容易地理解和解释清楚象阴阳、五行、经络、五运、六气、五脏、六腑这样一些难以理解和解释清楚的中医基本概念和核心理论，从而比较容易地步入中医的大门。
    “河出图，洛出书，圣人则之。”
    五行的阴阳属性当从河图洛书中悟出，即：五行各有阴阳属性，五行含阴阳，阴阳统五行。
    太阳系因太阳而成，五行星环绕太阳，而孕育了地球生命。至于太阳系以外，就“神鬼不测”了，对地球生命影响不大。
    阴阳五行起初只是个物理学概念，但却是一个与地球生命息息相关的物理学概念，在天人合一的思想指导下，引入医学。
    什么是阴阳？
    “阴阳”在中医药学里是一对很重要的概念，很难弄明白又不得不弄明白。学中医药用中医药首先要弄明白的就是“阴阳”这样一对概念。
    在中国古文化里“阴阳”本是研究天体运动的一对天体物理学概念。“阳”就是太阳，指的就是我们头顶上这个给我们带来光明和温暖、智慧和力量的太阳。太阳出来就是“阳”，有了太阳就是“阳”；太阳落山就是“阴”，没了太阳就是“阴”。“阴阳”研究的其实就是太阳的活动。太阳活动产生了生命现象，不是有句话吗，叫“万物生长靠太阳”，说的就是这个意思。
    有意思的是古人不仅发明了“阳”的概念，同时还发明了“阴”的概念。日出为“阳”，日落为“阴”，这样的一对概念延而伸之、推而广之，揭示了自然界和人类社会的一个最重要的规律，就是对立统一的规律。这样，“阴阳”就又成了中国古文化里研究人类社会活动的一对社会学概念、研究哲学的一对哲学概念。
    古人认为万事万物都有“阴阳”，于是“阴阳”这一对概念被引用到了中医药学领域、运用到了我们的身体里面。古人不仅认为天体运动产生了生命，甚至认为生命里就浓缩着一个天体运动。我们的身体里面也有一个“太阳”，这个“太阳”伴随我们一生。我们头顶上的太阳影响着我们身体里的太阳，从而影响着我们的生老病死，这就是中医药学里著名的“天人合一”思想。
    因此，中医药学里的“阴阳”概念虽然与中国古文化里的物理学的、社会学的、哲学的等领域里的“阴阳”概念有天然的和必然的联系，也有天然的和必然的不同。我们学习和运用中医药要注意到“阴阳”概念的这样一个特点。
    什么是五行？
    关于五行的认识和理解之所以不同，之所以似是而非，谁也说服不了谁，关键是角度不同、层次不同。天人合一是先有天后有人，这是毫无疑义的，可是论起阴阳五行来，怎么就都忘了天了呢？中医是在天人合一的基础上建立起来的，不管是学中医、用中医，还是研究中医、发展中医，都不能离开天人合一，离开天人合一就不是中医。
    五行同阴阳一样几千年来被人们指为玄学，五行其实指的就是太阳系的五大行星：金星、木星、水星、火星、土星。历来的中医书都指五行为金、木、水、火、土五种物质，这样的解释是知其然不知其所以然，不能回答一个最简单的问题，即：五行为什么叫五行呢？
    这样的一个五行概念，揭示的是五大行星的运行规律，可见中国古人对于天体运行规律的观察和认识是何等的先进，可见古代中国的天体物理学是何等的完备。
    这样的一个五行概念，同阴阳一样成为了中国古代文化的核心概念，是顺理成章和自然而然的。
    这样的一个五行概念，被中国古人按照天人合一的思想引入中医，是理所当然的。
    可见中国古人的思想何等了得！可见中国古代的科学何等了得！
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gl0101

    我认为，中医确实是玄学。同时我还认为，中医确实是科学。我们需要科学认识玄学，科学解释玄学，科学研究玄学，科学学习玄学，科学运用玄学。我这么说，让人听起来就觉着玄；可是在我看来，一点儿也不玄。我们不仅需要玄学认识玄学，玄学解释玄学，玄学研究玄学，玄学学习玄学，玄学运用玄学，我们还需要科学认识玄学，科学解释玄学，科学研究玄学，科学学习玄学，科学运用玄学。这样的话，那么玄学也就不玄了，玄学也就科学了。道理就是这么简单。道理虽然就是这么简单，但是我们要知道、见道、入道就有个世界观的问题、认识论的问题、方法论的问题了，而就是这个世界观的问题、认识论的问题、方法论的问题对于不了解玄学、不知道玄学的人来说，却是一点儿也不简单；不仅是不简单，简直就是玄之又玄，要想知道、见道、入道对于他们来说简直比登天还难。

岁月无情

好文章。。。。。

caoxibai

言简意赅，很浅显，但很实在。

悉尼张有和

      把阴阳五行学说做为一分为二、对立统一、相互制约和依存的哲学思维，就是切合实际的、科学的，把它无限扩大，当作万能就是玄学，甚至是反科学的。

萧铁

下面引用由gl0101在 2007/12/15 06:13pm 发表的内容：
有意见认为阴阳五行是玄学，... 这里，我们有必要正确认识和理解玄学和科学这样两个概念。其实，玄学里面有科学，科学里面有玄学。...

Well, 据我目前的理解, 玄学是后来的人对魏晋时期知识分子(那时称"名仕")的"学术讨论"的一种概括称呼, 以别于传统的儒/道/佛主流学问. 实际上这种讨论聚会是饮洒嗑药的派对(那时的摇头丸叫"五石散"), 这些派对有时也会留下些传世之作, 如王羲之的兰亭集序. 天人阴阳五行的概念在商周己经生根, 但真正可以称之为"学说"要到战国以后, 到秦汉间更成为当时的官方意识形态兼一切"高科技"(如命算或房中等术)的终极原理(道). 所以, 狭义的玄学并不是指阴阳五行, 那时当然更还没有"科学"这个概念.
　

这里所说的玄学和科学"概念", 并不单纯是定义的问题(好像每个人都可按照自己的意思重新定义), 而是涉及一个文化历史形成的传统观念问题. 不过, 事实是, 很多人的确只是把概念当作招牌, 原来是什么意思并不重要, 时下什么流行可以卖钱就拿来用, 重新定义一下就什么都可以解决了. 只不过, 这样做不是叫"割断历史"吗? 似乎又与中医人结常自诩的重传统、经典相违背, 当然, 也可以誉之为"与时俱进"、"超越".
　

要坚守原[教]义还是要创新超越, 我觉得都是个人选择, 无所谓啦, 立定主意从头贯微到尾就好, 最怕就是遇到毛+0那种人, 治病时就讲传统文化哲理, 收钱时就说自己是高科技, 左右手都可上蓝, 只要可以上场就好.

古人观测天象、研究天体运行的动机和目的，不是处于好奇而探索其究竟，却是处于对生命和健康的渴望而研究其对人和其他生命的影响。

古人观测天象的动机和目的是"天垂象, 见吉凶", 没你讲得那么复杂啦.

tjwj

动胜寒，静胜热。能动能静，所以长生。精报清净，乃与道合。
雄鹰一展遮天翅，缩头乌龟不见日。博士院士加权威，不知二五是个十。
千万不要以为现在的人优于古人，相当幼稚！何等可笑？不知天高地厚者也。
中国古人是非常伟大的，难道不应该被崇拜吗？不值得我们敬畏吗？敬则不生妄想，不随昏住。否则，常以小人之心，度君子之腹，夜郎自大，自不量力，不知自己姓什么。更常常胡言乱语以惑世，歪解经典，以盲引盲，不知北在何方。

哲学家

下面引用由岁月无情在 2009/12/08 10:38pm 发表的内容：
好文章。。。。。

先生可以给点评一下好在什么地方吗？？