中医学的自然科学属性与临床实践价值

悉尼张有和

     中医学的自然科学属性与临床实践价值  
Chinese Medicine –Its Natural Scientific                 Aspect and Clinical Application
                                                  澳大利亚 悉尼 张有和   You-he Zhang  Sydney.  Australia

    [内容提要]  本文通过中、西医学的比较指出：中医证的本质是病人的全身综合反应状态，是现代病因病理医学之外的另一个临床医学范畴。状态与病因病理是人类临床疾病的两个不同方面。
   文章还从（1）单纯状态病，（2）西医难治和不治的疾病，（3）常见病的治疗，（4）中医药的近期疗效和远期疗效等方面阐述了中医药的临床价值。
    [关键词]  中医学-状态医学，临床实践价值。
   
    [Abstract]  This article compares between contemporary pathogenicity and the signs and symptoms (as “Zhen” in Chinese Medicine)applied in Chinese Medicine.  The author emphasizes that signs and symptoms (as “Zhen” in Chinese Medicine) are a reflection of systemic and specific reactions within one’s body. It is reflection of one’s “kilter”. “Kilter” ailments and pathogenicity of diseases are two entirely different aspects. The author iterates that “kilter” ailments should be studied with a different approach..
   This article also elucidates four other different aspects pertaining to the clinical value of Chinese Medicine: (1) Simple kilter, (2)Clinical difficulties encountered by Orthodox Medicine,(3) Common diseases treated by Chinese Medicine and (4) Long and Short term treatment results of    Chinese Medicine.
    [Key words]  Chinese Medicine—Kilter Medicine   Clinical Application.

    中医学的存在，不是科学技术不发达的结果，而是西医——现代病因病理医学之外，还存在大量的疾病，需要用状态医学的理论和方法进行诊断与诒疗。

                                  一 中医学的自然科学属性
    中医学的理沦和主要治疗方法，早在二千年前就已成形。在人类步入二十一世纪的今天，面对各个领域科学技术的发展、应用，中医学能否存在和发展，取决于（1）有没有揭示西医不能认识的病，和（2）能否治好西医难治或不诒的疾病。为此，本文以西医学为参照物，和同道们一起来分析中医学的科学属性和临床实践价值。
    近四十年来，中国开展了大规模的中医药研究和西医学习中医、研究中医的工作。大量实践证明，中医辨证`西医辨病是中、西两大医学各自的优势。“证”是中医临床的核心，那么，相对于西医的病而言，中医“证”的本质是什么？                 
   “同病异治”和“异病同治”是中医用于指导临床治疗的普遍原则[1],为何同病”异诒”？是因为病虽同但其证不同，必须用不同的方法治疗；而所谓“同治”是因为不同的病出现了相同的证。这说明，“证”与病的不同是中医与西医不同的关键所在。
    1-1 同病异治。以肺炎为例，按临床表现用中医的方法辨证可分(1)邪热犯卫，(2)邪热壅肺，(3)热入营血，(4)正气虚脱，(5)温邪伤阴等[2]五种常见证候。这 些证候的区分，是以人体的全身综合反应—症状、体征为依据，按中医温病卫气营血辨证为主的方法作出，而与细菌、病毒等病因无关，也与器官损害没有特殊联系，如乙型脑炎、流行性出血热、猩红热等疾病[3] ，其主要受损器官分别为脑、肾、肺，但在临床表现上均可以见到卫、气、营、血等证候。卫气营血分证的本质，是人体外感热病时的全身综合反应状态，它们与细菌、病毒和器官的特征性病理改变没有必然联系。因此，运用现代病因病理医学的理论和方法，去研究中医证的本质和中医理论的科学性，是有必要商榷的。
又如常见的感冒病，西医认为80%以上为病毒感染所致，通常使用解热止痛药治疗；而中医根据病人的全身综合反应状态，把它分为风寒、风热、寒热往来等多种类型。这种同病异治与卫气营血辨证一样，都是中医重视病人全身反应状态，分门別类，全身与局部兼顾的范例。
1-2异病同治。 异病同治是指当不同的疾病出现相同的中医证候时，使用同一方药可获得好的疗效。例如肺炎恢复期患者、冠心病或癌症病人均可出现:面色少华 ，乏力少气，语音低微，纳差，大便稀烂，舌质淡，脉虚弱，中医称之为气虚证，用补气的四君子汤，可以使其明显改善。这三种病的病因病理截然不同，均可出现气虚证的临床表现，这就证明气虚证如同卫气营血证候一样,是身体的综合反应状态，是现代病因病理医学之外的一个特殊临床范畴。
1-3体温度量与状态的关系。西医面对体温异常升高的患者，有脱衣和穿衣的争议。一位50多岁男子，因高热40度入院，经前医用清热泻火的中药和抗菌治疗两周无效。笔者诊之，患者恶寒怕风，虽置夏天仍穿厚毛呢套装，且卧床盖被，其舌暗苔白厚，脉沉。此为风寒外束重证，治当温阳解表，以麻黄附子细辛汤加味，一剂体温下降，数剂而愈。试问这例高热病人是脱衣还是穿衣?
临床上，不少病人有中医的阴虚内热证、湿热证，自觉身热不适，伴见舌红
脉数，但体温正常。一些病人则畏寒肢冷舌淡暗，脉沉缓，中医称之为阳虚证,
体温也属正常。这些临床病状是客观存在的，它证明体温测量的高低与全身状
态的寒热，没有必然的联系。
     在悉尼, ，有一位男性成年病人，每于夏天怕风畏寒，汗自出,乏力，触之
皮肤冰凉，但舌红少苔，脈数；冬天则不见上证，自觉良好。此为表虚外寒，
里热炽盛。笔者用桂枝汤合白虎汤加乌豆衣，获得良效。中医临床中寒热虚实
错杂者並非少见，西方医学对此全然不知。
1-4全身状态失常，但器官捡查未见异常。 这类情况中医临床上每天都见到，诸如龙胆泻肝汤证、二陈汤证、小柴胡汤证、阴虚证、阳虚证-----通常病人感觉诸多不适，但经西医反复检查未见异常。如精神紧张身体虚弱的一组临床病证，几年前被西方称之为〝第三状态” ，其刚好是中医千方万证中的逍遥散证,可见西方医学对全身状态失调，可以出现数以千万的病理状态(证候)尚一无所知，更不要谈如何治疗。
1-5局部器官患病，但全身状态正常。 所谓全身状态正常，是指患者无自觉不适，中医四诊八纲无证可辨者。最长见的如：部份乙型肝炎病人转氨酶轻度升高，乙肝表面抗原阳性，但工作生活如常，中医亦无证可辨者。又如某些心脏二尖瓣狭窄者，虽有二至三级收缩期吹风样粗糙杂音，但心功能属代偿期,病人的工作和生活正常，中医无证可辨。
上述例子说明, ，全身状态失调和局部器官患病，是人体疾病的两个不同方面，它们可以单独出现，又可以同时並存，且相互影响，一方的好转有助另一方的改善，反之亦然。
    1-6不同个体内部的协调状态不同。同卵挛生者，在遗传和童年生活条件方面是不同个体最大限度相同的例子，临床医生不会因为其中一个人生病，而要求另一个挛生子同时服药。笔者曾诊治一对挛生小女孩，她俩因感冒咳嗽，一个痰多声浊，另一个声清少痰。这样的情况中医需要区分用药，这说明不同个体对相同疾病有不同的反应，需要我们有所认识区別治疗。不同个体内部的协调状态不同，状态不同必然反映在对相同的病因病理有不同的反应，所以用病因病理改变、遗传因素、外在条件去解释状态，是不符合客观事实的。
通过以上分析比较，本文引出以下几个论点供同道们参考：
(1)中医证候的本质，是人体各器官组织某一时间综合协调的结果[4] ，笔者称之为状态。状态分两类：(A)单纯状态，即没有明确器官病变特征的身体状态异常；(B)复合状态，指全身状态失调与器官病变两者兼有。
(2)人体疾病客观上需要从状态和现代病因病理两个方面去认识和治疗，两者在方法论和临床实践上互相不能取代[5]，必须用两个体系来操作，因而决定了中、西医学的长久并立。
(3)状态是一种多因素的全身综合反应，同一状态可由不同病因、不同病理改变和不同个体产生，因此，状态的解释并不重要，重要的是状态的分类与治疗。切记，病因病理角度的中药治疗，必须符合状态治疗的原则[6]。
(4)人体疾病综合反应状态，是西方医学的盲区，也是现代科技的盲点，中医学对此有至少二千年的研究，和极为丰富的临床经验总结，中医方剂和中药学的分类与状态分类一致，说明中医学的自然科学属性是状态医学。
(5)状态病是器官病之外的一大类临床疾病，不论医学怎样高度发达，生物遗传技术怎样完奋，器官移植和人体复制成功之后，人体內部的协调总是存在差別，这种差别必然使状态医学与人类共存。
(6)当我们用状态医学的概念来认识中医时，器官病因病理与状态不再有矛盾，因为状态不需要用病因病理去解释；因此,它们在理论上是完全融合的，但在临床思维、诊断和治疗上，必须用两个体系来操作，在这个意义上中、西医是无法合在一起的。但是，用状态医学的概念和框架，我们可以全面地把现代病因病理医学的理论纳入中医学体系中，使中医真正〝进化〞为现代中医学，产生一个质的飞跃。

                             二 中医药的临床实践价值
    用中药现代药理的研究成果与西药比较，中药远比不上西药功专效宏；因此，我们很难想像中医药能治疗诸多常见病，又能治愈或改善许多西医难治和不治的疾病。
在这里，本文尝试用状态医学的概念，来分析中医药治病的临床事实。首先，中医是以方治证，方与证对应是中医药产生良好疗效的前提。由于中医证候是人体各器官的综合反应状态，必须使用能协调寒热虚实等诸多因素的复方；再就是中医的证候內已经包含了局部器官的病变，因此，中医学是以证为主，证病同治的临床医学体系。
2-1  单纯状态病。  单纯状态病是指病人诸多痛苦，但经西医反复检查未见异常者。常见的如龙胆泻肝汤证、阳虚证、阴虚证、梅核气等等。笔者治疗一陈姓妇女，笫二胎顺产一子后畏寒怕风，自汗面浮肿，小便短少，纳差一月，看西医不知何病来诊。中医视为产后感受风寒，营卫失调，方用桂枝汤加黄芪、泽泻等，数剂而愈。一位30多岁男子，每天下午疲乏无力，伴腰酸痛三年余，经西医捡查未见异常，看其它中医亦未效。笔者拟为湿热内蕴，给龙胆泻肝丸合香砂养胃丸而愈。这两方合用治疗湿热，是本人治疗一位希腊裔年轻女子疲乏内有湿热经验的延伸。
        单纯状态病的诊断与治疗是中医学的长处所在，是西医病因病理诊疗方法的盲点。
    2-2西医难治和不治的疾病。这类疾病很多，中医有良效者亦很多，现试举几种加以分析。 病毒性疾病是当今医学的一大难题，中医对病毒亦没有特效药物，但病毒感染后引起身体的各种紊乱，中医药有很好的疗效。几年前，一位男子患重症肝炎住Westmead Hospital，其转氨酶高达3000，病情危殆，西医已放弃治疗。该病人请杨伊凡中医硕士诊治，服用笫一剂清热利胆通腑泻实的中药后，大便通、腹胀减，转氨酶即下降至2000，经两周中药治疗后，病人转危为安，出院调治。在中国大陆，病毒性肝炎请中医诊治早已是医界的共识。
中医可治不孕症，不仅中国人熟知，西方社会亦逐渐知晓。一位在New Castle医院工作的护士患多囊卵巢综合征，被西医判定不能生育，经笔者两个月中药治疗（1997.8）后，怀孕产下一子。一位南韓年轻妇女婚后三年未孕，经西医捡查未见异常，但诉小腹不适，笔者用五剂舒肝解郁活血化瘀中药后，怀孕产下儿子，已五岁。
慢性炎症是临床上常见的一大类多因素疾病，细菌感染只是部份病例的原因，通常伴有局部血液循环障碍，纤维结缔组织增生，器官功能低下及全身抗病能力减低等复杂情况。抗菌治疗对细菌感染病例有帮助，但疗效短暂；除了上述诸因素不利杀灭细菌，且疗程延长使菌株抗药，体内菌群失调，药物本身的毒付作用丛生。一位72岁男子，因慢支急性发作，经西医治疗半年未见好转，证见咳嗽气喘痰多，不能平卧，心率120次/分，夏天厚衣重被仍不暖，经笔者用小青龙汤加人参`制附子治愈。一位年40岁的厨师，患化脓性扁挑体炎，经清肺利咽三日未见改善，加黄芪30`白术15`防风10后，当日即诉好转。这些例子说明，即使是细菌性的炎症，单纯抗菌治疗，亦不能切合临床上病患的复杂情况，而中医状态与器官並治的方法更能切中病情。
2-3   西医能治的常见病，中医亦能治疗。 《实用中西医结合诊断治疗学》为1991年出版的560万字巨著，涉及临床各科620余种疾病。《实用中医临证手册》共收录常见病600余种，内容简明扼要，突出中医治疗。从该手册中可以看到，常见病的中医辨证论诒，並非四诊八纲`七种辨证纲领的简单照搬，因为每一种疾病都有其规律，必须在強调辨证论治的基础上，兼顾器官病变的特点，才能取得良好疗效。以肾病综合征为例，除辨证处方外，尿蛋白多者，黄芪可用至60；尿少者，加怀牛膝30；周身浮肿，总蛋白偏低者，可用羊肉250克`黄芪30`生姜二片，煎汤去渣饮汁，隔天一剂[8]
如上所述，从状态医学的角度把西医作为参照物，我们可以看到：（1）单纯状态病的诊断与治疗是中医学的特殊领域，是现代病因病理医学的盲区；（2）运用中医状态诊疗的优点，使西医许多难治和不治的病治愈或明显改善；（3）运用状态与局部器官並治的诊疗方法，中医能克服在单味药方面不及西药的弱点，在大多数常见病的治疗中取得良好疗效。
凡此种种，就是中医学历数千年不衰，走遍世界广受欢迎的原因，也是中医不会被科学发展所取代，与西医永久共存的基础。
2-4 中医药的近期疗效与远期疗效
    状态诊疗的近期疗效：在中医药的临床实践中笔者体会到，在诊治恰当的病例，患者通常在服药几分钟到半个小时内发生效用，病情改善，病情急重者更为明显。
一位50多岁女病人（2001，3，17），平素为敏感体质，两天前协助朋友搬家致全身搔痒，皮肤可见广泛散在浅红斑，边缘不清，诉身热烦躁，夜不能眠，舌红暗，脉洪数。曾看西医服抗过敏药未效而来求治。笔者以清热凉血`祛风止痒之法，方用生石膏、枳壳、大黄、生地、泽兰、黄芩、田七、白癣皮、升麻、防风、荆芥、苦参、甘草，药后诸症改善，当晚入眠。
类似病例有急性荨麻疹（1997，10，12），急性上呼吸道感染、咳吐脓痰者（1997，9，18），后者是一位年轻西人，他说服笫一剂中药后病情改善达60-70%。
   我们知道，西医的药物治疗是针对细菌等病因病理环节，全身状态的改善是一个缓慢的自然过程，而中医“寒者热之，热者寒之；实则泻之，虚则补之”，从一开始就干预调节全身状态，因此病人在服药后半小时内可以感受症状缓解。所以，在典型病例，笔者告诉病人在服药后半小时内可能生效。
状态诊疗的远期疗效主要体现在：（A）当全身状态失调纠正后，疾病形成的不利因素大幅减少，使疾病减轻或消失。例如妇女痛经，西医用止痛药治疗,其疗效只是几小时，且病人的精神紧张、身体虚弱、内热烦躁等症状无改善。中医不用专门的止痛药，以疏肝健脾养血清热除烦的丹梔逍遥散治疗，药后不但痛经缓解，更见面色、毛发润泽，精神愉快(病例李小姐2000.10) 。一位邓姓女士，患子宫肌瘤约8-10cm大，医生建议手术切除，稍后服用清热舒肝药四个月，现西医扫描已正常(2005.3) 。
(B)经中医辨证治疗后，病人全身状态回复正常，原器官病变痊愈。一位40岁妇女，月经来潮后两周仍淋漓不净，如此长达两年，经西医诊治和其它中医补肾止血未效。证见：面色苍白无神、眠差、口干、烦躁，大便如石，畏寒足底发凉，腰酸乏力，舌淡嫩，脉细弱，是为阴阳气血俱虛，方用柴胡疏肝散合生脉散、八珍汤，加田七。服药二天后流血终止，继续治疗三月后正常。此例本为妇科难证，但用內科方法获得良效，证明全身状态的改善对局部器官病变的治疗有莫大邦助。
又如不少皮肤病，中医着重內服清热祛湿药，往往治好许多西医用可的松类药物也治不好的难症，且没有反跳现象。
（C ）毒付作用近于零。慢性病需要长时间治疗，如果辨证论治得当，其毒付作用应当是零。天然药物並非没有毒付作用，因为人参使用不当亦可中毒，出现剧烈头痛、血压升高、病人内热炽盛。偏食亦可致病，长期使用同一类药物必然校柱过正。所以，辨证用药恰当是无毒付作用的前提。

                                                      三 结 语       
    当今医界使用中药者，常以现代病因病理思维，现代中药药理充斥，中医辨证论治的精髓被忽视。这些看似“科学”的潮流之根源，就在于对中医学的科学性质和临床实践价值，没有一个清楚的认识。
笔者也曾是“潮流”的一员，因而对中医没有信心；经过二十余年的苦苦求索才得出本文的认识，因此一改前态，对中医信心满满，既充分发揮中医状态诊疗之长，又时时兼顾器官病因病理的改善。
中医学的学习、运用和发展，都需要我们对其自身的科学性质和实践价值有一个客观深入的认识。用现代的语言和概念，重新表述、归纳中医学的科学性质和內在规律，同时兼容现代病因病理医学，是本文的初衷。但願这引玉之砖，让同道们有兴趣对相关的问题进行更加深入的研讨.
(本文承蒙广州. 杜同仿教授、原北京中医药大学黄振兴教授、原澳华中医学会会长扬伊凡医师、德国. 张亮中医师、陈建运中医硕士审阅指导,谨此致谢)
(Email- youzhang@tpg.com.au  )
        

      参考文献
1.陈贵廷等，实用中西医结合诊断治疗学，笫一版。北京:中国医药科技出版社。1991年2-3
2.同1.  276
3.同1,  156，177，181
4.张有和，状态医学-中医学的现代概念，医学与哲学，1999. 20(1):7
5.张有和，状态医学是一个独立的临床医学体系，中国中医基础医学杂志，1999.  5(11):11
6.同4:  9
7.同5:  13
8.谢先等，实用中医临证手册，第一版，北京: 科学技术文献出版社. 1991年.  237




               ( 2000年初稿，2007年修正稿  2009/11再修订 )

水滴石穿

废医存药是一百年前的提法，代表人物就是俞樾、余云岫、伍连德这些社会精英，鉴于当时落后的医疗条件人们对于中药方剂还是存在很大的幻想，对于中医理论则是深恶痛绝。废医验药则是几十年前的产物，其代表人物是方舟子、何祚庥、张功耀这些社会精英。传统中医学太愚昧落后太反智反科学了，中国目前亟需废医废药，促进中成药退出医保，最终促进中医理论、中成药、中医药大学退出历史舞台。

我们从一百年前小心翼翼的废医存药，到几十年前的废医验药，到如今坚定地废医废药，这是我们摸着石头过河得到的结果，我们国人为此付出了惨重的代价，中医学不仅毒害了广大国人的科学思维，中成药的肝肾毒性高致癌性损害了国人身体健康，拉低了国人的人均寿命。虽然传统中医旧势力一如既往竭尽全力的反对废除中医，但是历史的前进的脚步不会因为这些人的反对而停止。

水滴石穿

我请中医进棺材
作者：朝闻道
来源：知乎
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近日有闲，就中医写作一篇，望各位赐教

谁说中国人不信教？我看中国人信教，最起码有相当多的中国人信一个教-中医。

中医较可考的起源是在殷商时期，值得称为鼻祖的是"巫彭"和"巫咸"（《楚辞》中多次提及）。从这些人开始，算为中医奠定了亘古不变的基础 —— 一个巫医不分的基础。在此基础上，几千年来，中医就一直走不上科学的正路。

民国以后曙光初现。民国二年（1913年）9月11号，汪大燮任中国教育总长。他主张了一项德政--废去中医。之后是中医一连串倒霉的日子，民国十二年政府有取缔中医施行细则，十四年又有不许中医进入大学学系的法令，到了十六年北伐完成，更在中央卫生会议提出了“废止旧医以扫除医事卫生之障碍案”，由余岩倡议，主张对中医停止登记、禁设学校、不准宣传、改称中医院为医室、改称中医学校为传习所并禁止招生。余岩举出四条废止中医的理由（可谓拳拳到肉刀刀见血）：

一、今旧医所用者，阴阳五行六脏府经脉，皆凭空结撰，全非事实，此宜废止，一也。

二、其临症独持挠动脉，妄分一部分之血管为寸、关、尺三部，以支配脏府，穿凿附会，自欺欺人。其源出于纬候之学，与天文分野，同属无稽，此宜废止，二也。

三、根本不明，诊断无法，举凡调查死因，勘定病类，预防疫病，无一能胜其任，强种优生之道，更无闻焉。是其对民族民生之根本大计，完全不能为行政上之利用，此宜废止，三也。

四、。。。北伐之后，政府方以破除迷信，废毁偶像，以谋民众思想之科学化，而旧医乃日持其巫祝谶纬之道以惑民众；政府方以清洁消毒训导社会，使人知微虫细菌为疾病之源，而旧医乃日持其冬伤子寒，春必病温，夏伤于暑，秋必痎疟等说以教病象。提倡地天通，阻遏科学化，此宜废止，四也。

他的结论是：旧医一日不除，民众思想一日不变，新医事业一日不向上，卫生行政一日不能进展。。。（参见李敖《传统下的独白》）。

这些往事现在回想起来，已经一个世纪了。我们试想一个世纪以前的政教当局，竟有如此眼光、如此气派，我们实在应该称赞他们。

说到中医便想到了“西医”，我们将祖传之歪门邪道概称为中医而将以现代科学为基石的现代医学称为“西医”，搞个中西对立粉饰了中医的落后与愚昧，一中一西，一内一外给中医搏了个和“西医”看似可以平起平坐的地位。然而除去名头之外，任何大脑清楚的人都会知道，中医根本和正统医学相去十万八千里。在正统的科学医学（亦即我们所称的“西医”）面前，中医所用的“术”是地地道道的“邪术”，所用的“方法”是名副其实的“不正当方法”，绳之以全世界文明国家的医药卫生的立法与行政，都不能认可中医不是“邪术”、不是“不正当的方法”。

老中医们行术，一遇病不消现代仪器检测就先用阴阳五行的玄学理论教化百姓一番，靠他们的“火眼金睛”，再辅以一通乱摸，全中国的人患的病不管是小病大病，不是源于湿气就是火气，亦或是寒气热气，各种气，再加上各种虚，凡此种种。如此“高明”之术，哪怕是孙悟空在世也得给中医大爷们磕个响头，自惭自己火眼金睛之形秽。凭借如此“高明”之术，中医们在几千年的历史长河中可谓是未逢敌手，神挡杀神佛挡杀佛。好吧，有点夸张了，神不好说，但被中医们医死的王公贵族在我国的历史上却是斑斑可考，普普通通的连历史的注脚都不配的小老百姓怕是数不胜数了。但是风光了几千年的中医没想到的是，到了十九世纪，洋鬼子们带着洋枪洋炮和先进思想杀进了中国的国门，现代科学也随之开始在中华大地生根发芽。

也正因此，中医遇到了自己的一生之敌：中医的掘墓人——现代医学。中医开始发现，自己在论资排辈的中国居然处处玩不过西医这个后生，后生压前辈，更糟糕的是这个后生还要砸了老中医们的饭碗。压我一头也就算了，断我财路怎能忍？故中医们开始四处哀求，并开始造谣，比如说西药偏凉，对身体有害；又说洋鬼子们和中国人体质不一样，洋鬼子吃西药没事但中国人不行云云。西药为什么偏凉？是什么分子导致的？存在什么物理化学过程？ 中国人和洋鬼子的体质区别在哪里？别问，问了就是玄学！

再说中药，不同于现代医学药物会指明起作用的具体药物分子，及其药理和副作用，中医神棍们根本不明晰中药材中的各种化学组成成分，他们的火眼金睛不知为何在此失灵了。中药到底含有哪些化学物质？到底是什么化学分子在起作用？又有哪些分子含有什么副作用？我想老神棍们怕是说不出来，只能以阴阳五行之说糊弄未开化的百姓，再抓一大把草药，混入各种动物部位，又佐以各种无机物，让中医的“信徒”们熬汤以服用，到信徒缴纳智商税将走之时，神棍们还不忘嘱咐信徒们：“平日里要忌腥、辣、油腻以及烟酒。。。”呜呼！天下竟有如此良心之神棍！割了韭菜之后还不忘关心韭菜之生活！要是这么想，那你可就上当了！不同于现代医学给出的医嘱，中医神棍们这么说并不是因为这些东西（即腥辣油腻烟酒）一定会和中药起反应，或者一定会引起疾病的产生或恶化，而是因为这些中医神棍们自己都不清楚，自己的药材到底含有什么化学物质及其作用。所以神棍们害怕信徒吃了这些东西（腥辣油腻烟酒）出了问题会怪到自己开的药头上，毕竟出了事，打起官司来，法官可不信这些阴阳五行的狗屁玩意儿，上了法庭问起责来，神棍们怕是要吓得屁滚尿流，因为神棍们哪懂什么现代科学，要他们说出个中药的科学所以然来，怕是要比请他们的祖宗十八代出来跳大神还难！

有人可能会说中医也有用，看了中医吃了中药之后确实起到了效果。这点确实不可否认，毕竟几千年来神棍们拿无数中华儿女当“小白鼠”（要说人类“公平”精神之先驱，你不得不把中医加上，管你是王侯将相还是平平百姓都通通都拿来试药），并在他们的身上“实验”过。在累累白骨之上，神棍们终究还是知道哪些玩意大概率是不太会吃死人，哪些玩意还有点用，并以此总结出一些方子再加上他们的玄学信仰来收割四方，这便是中医“有用”之本源，一个血淋淋一个不科学的本源。神棍们总结的方子没有经过任何科学手段提炼，有效剂量往往很小所以需要大量多日服用，而且人得的大部分病都可自愈，这就给了神棍们巨大的发挥空间，你病没好就说你喝的不够多，等你喝了数日好了便说是中药之功劳（是否是自愈或者其他药物的作用还不一定），再加上所谓的阴阳五行理论一顿吹嘘，借着大部分国人科学教育程度低，把中国的老百姓骗得团团转。

揭了这么多中医的底，我们转过来看看神棍们自以为可以匹敌的“西医”。话说未受科学开化之前的西洋鬼子们也曾笃信他们的“老西医”，老西医们当初所采取的治疗手段和咱们的“国粹”中医相比可谓是不分伯仲。举例来说，和我们的老中医笃信阴阳五行各种气之说类似，老西医们也曾笃信一种称为“体液论”的东西，认为人生了病就是身体内各种液体比例失衡。怎么办呢？充满想象力的老西医们想出了催吐、灌肠甚至是放血的“妙招”。至于催吐，老西医们用重金属辅以各种偏方药材熬了他们的“西药”给病人服下，如此一来病人吐确实是吐了，但是病好没好不说，死于重金属中毒以及食道溃烂的却数不胜数。至于灌肠，无非是把从上面灌的“西药汤”换个口灌进去罢了，疗效可参考上文。至于放血，明眼人应该都能看出此法之荒唐，死于放血的人亦上至权贵下至平民不计其数。这点美国的开国国父华盛顿最有发言权，话说年逾七旬的老头无非是得了点感冒的小病，但是却被老西医们用放血疗法，足足放了四斤的血给活活放死了。又说英国的查理二世皇帝，这个倒霉催在中风之后先是被御医们放血，见无效又给催吐，还无效又给灌肠并连灌数日，再无效又用各种民间偏方轮番上阵，比如脚底涂上鸽子屎，头发剃光用烙铁烫泡再刺破。。。。。。最终，生命力顽强的查理在老西医们的无限“关爱”下驾鹤西去。人被医死了怎么办？老西医们自有一套说辞，若死者生前作恶多端就说去地狱赎罪了，若多行善事则说上天堂享福去了。和老中医们一样，割你韭菜还把你当傻子，总之就是老西医们赢麻了。

然而，和我们的抱残守缺不同，在现代科学的发展过程中，洋人逐渐摈弃了他们的民族传统“老西医”，转而走向了以科学发展医学的道路。现如今，洋鬼子们不用老中医，老西医，但是洋鬼子们的人均寿命却比咱们长，医疗水平高我们好几个档次。现代洋人不信这些“传统医学”，靠着现代科学技术与现代医疗手段，不光获得了更高的预期寿命与医疗服务水平，还造出了更高精尖的医疗器械、研制出更好的现代科学药物、发展出更先进的医疗手段，并以此割了全世界的韭菜，从而获得了巨额的贸易利润。而我们国人还在固步自封，把中医当宝当神，事实却是，和不分国界的现代医学相比中医啥也不是，只能用夹杂着迷信与无知的阴阳理论收取中国人的智商税。那为什么不把中医推广出去骗老外们的钱呢？因为洋人也不蠢啊，人家曾经也迷信过愚昧过，知道中医是不靠谱的，要是你这玩意真要比现代医学好，不等你推广洋人就已经满大街在使用了。所以说韭菜还得是自家种的香，洋韭菜们虽肥，但经过长时间的科学教养，已经长得太高太壮犹如参天大树，中医这把小水果刀是割不动的。

无数事实表明，没有中医，靠着现代医学我们可以好好活着，甚至更好。但是，没有现代医学以及现代科学观念，我们肯定会开倒车。要知道，真正让中国人吃饱饭，活地更久，研发疫苗战胜疫情的是现代科学技术，是现代医学，不是什么神棍中医。但是很多中国人似乎忘却了这一点，他们一只脚踏进了现代化，一只脚却还停留在清朝的棺材板里头。他们忘掉了拯救他们的现代医学，他们就像一群斯德哥尔摩综合症患者，被中医神棍们欺骗，被骗了之后还要拿着血汗钱为神棍们宣传，四处庇护着神棍们，实在可悲！

不过，神棍中医也不是一文不值，如前文所述，几千年来神棍们已经在无数中国人身上实验过了，还是总结出来了一些不明晰科学药理，但是能够起到一些治疗效果的的中药方子。据此，我们应当把这些建立在累累白骨之上得出的土方子，用现代科学方法来个全方位的科学检验，把那些真正有用的化学物质提取出来，并明晰其药理过程，进而制成新药，取中药之精华并去其阴阳五行之糟粕（注意只是把中药磨粉再装入胶囊不算，这无非是像电脑算命一般新瓶装旧酒罢了）。但是，经过以上手段提取之后的新药就已经跳脱了中医的魔爪，进入了现代科学的范畴。屠呦呦的经历就是一个中药脱胎的典范，她用科学的方法从中药材中提取出真正有用的化学分子用于科学治疗，并获得了神棍们永远不可能得到的诺贝尔奖。而国内某些神棍联合部分不良媒体，硬是把功劳算在了中医头上，说是自己赢了。呜呼！要说不要脸，还得是某些国人！

有人说就不能中西结合吗？这就好像两个人一起去比赛，我能考一百分，你只能考二十分，咱俩平均一下也只有六十，但问题是你明明有能力通过改变学习方法，并努力学习来考到高分，就算没有一百，混个及格也可以啊！那你为什么不努力呢？难不成你喜欢被叫做差生？又或者是你承认先天不足？如果是前者，那中医就是抱残守缺，安于一隅，好吃懒做活该被骂；如果是后者，那就更好办了，直接放弃中医，转投现代医学就完事儿了！

近来听闻不少中医药进医保的新闻，前文对中医不科学之处已作详解在此不多赘述，中药还往往因为其有效成分少而需要大量用药故导致中药价格居高不下，但医保基金花的却是老百姓的纳税钱，也就是说我们的血汗钱居然用来中饱神棍之私囊！所以，不管你信不信，作为一个中国人，你已经是神棍的香火客了。不信都被割韭菜，真是气人！

我请中医进棺材，他要愿意，我愿花我所有的积蓄给他打造一口大棺材，埋得深深的，防止某些中医遗老遗少们再去挖开来，装神弄鬼为害四方。作为二十一世纪的中国人，我们必须摈弃中医转向现代医学，让抱残守缺之徒早日进棺材，这样赛先生（即科学）才能算是真正地被请进了中国人的家门。

从小到大，看周边不少人笃信中医，笃信也罢居然传起教来，居然还有劝人放弃现代医学转投神棍怀抱之信徒，本末倒置实在令人痛心，故作者以浅薄的学识作此文章，望敲醒那些愚昧的信徒，还望各位明鉴及指正。

董建军

水滴石穿 发表于 2024-9-22 08:44
我请中医进棺材
作者：朝闻道
来源：知乎

就巫字就是象形文字，象计算测量工具，用竹子做的测量计算象运动轨迹，从而得出大道的极限值阴阳。这种方法在初中数学课本里，是测量计算运动轨迹的函数常数，经常运用于现实，比如测量计算肝脏的运动轨迹的函数常数，直接可以用几何测量法测量计算。以象取之，脉诊就是以象取之，用桡动脉的不同位置的振动诊断正在进行的生命运动。

董建军

水滴石穿 发表于 2024-9-22 08:44
我请中医进棺材
作者：朝闻道
来源：知乎

老中医们行术，一遇病不消现代仪器检测就先用阴阳五行的玄学理论教化百姓一番，靠他们的“火眼金睛”，再辅以一通乱摸，全中国的人患的病不管是小病大病，不是源于湿气就是火气，亦或是寒气热气，各种气，再加上各种虚，凡此种种。如此“高明”之术，哪怕是孙悟空在世也得给中医大爷们磕个响头，自惭自己火眼金睛之形秽。凭借如此“高明”之术，中医们在几千年的历史长河中可谓是未逢敌手，神挡杀神佛挡杀佛。好吧，有点夸张了，神不好说，但被中医们医死的王公贵族在我国的历史上却是斑斑可考，普普通通的连历史的注脚都不配的小老百姓怕是数不胜数了。但是风光了几千年的中医没想到的是，到了十九世纪，洋鬼子们带着洋枪洋炮和先进思想杀进了中国的国门，现代科学也随之开始在中华大地生根发芽。
就是耍流氓。

草木沉香

哈哈，您提到的那本《实用中西医结合诊断治疗学》我也总是带在身边，出门不能带很多书，就选这本大而全的。
想发个照片推荐给大家，搞不懂如何传上去。

等觉

悉尼张有和悉尼张有和是白痴。 悉尼张有和 发表于 9 小时前

等觉

悉尼张有和说他自已是白痴。

当然张有和还不能算是浪费粮食的低能人。

但是悉尼张有和他用了很多年中药治病却不知中药实际的药理。

悉尼张有和简单的对于中药的药性他好像也不清楚。

只能说悉尼张有和相当于文盲在一定程度也算是个低能。

等觉

用现代的语言和概念，重新表述、归纳中医学的科学性质和內在规律，

张有和给你这种文盲低能逻辑混乱的脑袋讲中药的药理，中药相关人体的物质的生理病理反应作用。
张有和你能听懂吗？

等觉

(1)中医证候的本质，是人体各器官组织某一时间综合协调的结果[4]


张有和这根本就不是你这种脑袋简单的人能想明白的。