宇宙的终极真相，佛教的解释

dffaaoo

问题：宇宙的未来是如何走向？宇宙空间怎么扩展？宇宙维度是怎样的层次？宇宙时间尽头在哪里？
妙华严：阿弥陀佛。佛教的宇宙观，为我们清晰地揭示出宇宙的真相。构成宇宙的基本条件，时间、空间和能量。而这些基本的条件，是源于一切生命的心念波动。心念的体现方式，是妄想分别和执着。尽一切宇宙中，一切生命的妄想分别和执着，就是一切宇宙中所有能量的来源。而能量可以产生宇宙的四大，地、水、火、风。地大，一切坚固的物质是。水大，一切云雾水冰等等固态或液态体是。火大，一切热能是。风大，一切运动着的能量是。这一切宇宙现象都源于心念，那么心念到底是个啥？心念源于什么？心念源于现象（一切物理现象一切精神现象），也就是说心念源于宇宙，宇宙源于心念，听起来感觉有点矛盾，其实很简单也很容易理解。它们两个是同时产生的，也就是佛教所谓的一念顿现。没有心念就没有一切宇宙境界，因为没有感知者，那么这个世界、这个世界的一切，不成立。没有一切宇宙的现象，心念无缘作用。因为没有缘起条件，所谓法不孤立，道不偏行。心境是一体的，心境的终极真相是不二的。如果脱离我们的心念因素去探索宇宙，我们将永远在三维空间当中游荡、迷失，找不到突破的门。就是说永远也无法了解清楚这个宇宙，包括最简单的四个问题，远近大小。
好，我来用佛教的提示，来做个简单概括，正面的解释你的这几个问题。
一.宇宙的未来是如何走向？
我们来观察宇宙的过去，宇宙中的一切事物都是从成而有、从有而住、从住而逐渐的走向衰坏。佛教讲的，成住坏空，也称为世界危脆生灭无常。物质从聚成的那一时开始就义味着还会散去，人生也是一样会经历着生老病死。缘聚缘散、缘散缘聚是轮回，都是建立在因缘因果的轮回中。所以宇宙未来的走向一定是走向衰坏，人有寿命，物有住时。太阳地球月亮都会有坏时散时，宇宙的命运也是一样。我们观察这个现实器世间是这个样子，似乎是不可逆的令人绝望的结果。佛教不这样认为，佛教认为缘聚是一时，缘散也是一时。这个宇宙的一切，散坏掉了的同时，又在孕育着新的宇宙。组成新生宇宙的一切因素依然是地水火风这四大，新生的和坏掉的宇宙现象在变，四大没变。所以佛教提示我们，宇宙间的一切物质一切能量不增不减不生不灭。增、减、生、灭是我们正观察时正分别时生成狭隘的对立产生的错觉。
一切生命，生了会死死了会生。一切物质，成了会灭灭了会成。只要生命还有心念的波动，这样的轮回就永远没有止息的那一天。佛教所谓的众生界无尽世界无尽，无尽的世界众生繁衍生息生生不息。世界的成坏只是一期生命共业的一次终结，世界的生成只是又一期生命共业结果的必须环境。所以如果科学家们能认识到，心念的作用，于宇宙一切现象关系的至关重要性。从而跟随圣人的脚步崇尚修真文明，宇宙将不再神秘，因为那只是我们心念的作用。生命将没有秘密，因为一切都因我而丰富多彩，一切也能因为我的漫不经心而索然无味。一切都是我的认知、我的执念、我的定义。人生你是主角，宇宙你是主宰，这不是大话，是事实。
二.宇宙空间怎么扩展？
这个问题比较复杂也简单。说它复杂，是以我们的认知水平及我们的现实能力，还没有可能跳出宇宙外面，去观察我们所处在的这个宇宙实际的状况。你就无法得知，我们的宇宙空间是怎样扩展的。一切的现有认知，都只是建立在狭隘的推理猜测上，这个不靠谱也绝没丝毫严谨。说它简单，我们可以参考生活中我们所接触过经历过的一些现象。包括炮弹爆炸、两种物质激烈的碰撞、手电筒或激光器的光束发射等等。我们可以把这每一次的不同事件，都看成是一次宇宙的覆灭和新生。每一次不同的事件现象和事件的发生环境，所产生的扩展是有差异的。假使我们的宇宙是一次爆炸，也许是更高级的外星人创造的一次核爆炸，而就在爆炸的过程中，诞生了一个宇宙同时诞生了我们，爆炸的过程中在他们的时间感受中是一会儿的时间，在我们的时间感受中，却是几百、几千、几万亿、几万万亿年甚至更长的时间过程。其它的如物质激烈的碰撞、一束光线的射出等等同上理解，可能产生宇宙的因缘是无量的。产生宇宙的因缘条件不同，扩展方式也就有所不同。生命所处宇宙环境不同对时间的感受也不会相同。其实真相，身心世界的一切都是错觉，一切都是心念波动的轮回。
根据佛教对宇宙的理解，其大无外其小无内。大小相容相摄，宇宙是重重无尽的。不管是我们认知的微观世界和宏观的世界，大小远近都是我们人类在我们能认知理解范围内所定义的。它不是真实的情况，这种大小远近的定义，是从我们能认知能理解的及其狭隘的心念范围内，而感受到的情况。真实的宇宙其实可以是无限大也可以是无限小，就看你是站在人类的现有感知范围内去理解，还是站在神级文明的智慧生命心念去理解。神级文明它一定是从修真文明而完善科学文明的，从而珍视生命珍视身心环境，更好更完美的利用宇宙为一切生命合理生存。我们的文明是忽视了修真文明，想直接用科学研究来找出宇宙及生命的真相，完全没可能。只能找到更多的难以解决的谜题。
三.宇宙纬度是怎样的层次？
宇宙维度，前三种通过我们的主客观的感觉和分析，就能很好的理解。四维以上要想清楚的理解透彻，并能让我们得到很好的体验甚，至在各维度空间穿梭自由，科学技术无法达到。只有从禅定中才能彻底认清并体验到更高维度的奥妙。它们层次的排列不是分家的，也没有先后次序。就像三维世界中有无尽的一维二维世界，高维世界也从没脱离三维世界而单独存在。高维世界包含着无尽的一二三维世界。假使没有一二维世界，三维世界将不存在。假使没有一二三维世界，那么也就不存在什么高维世界了。它们的关系是你中有我我中含你，无尽的维度也是一体的。世界相容维度相摄，虽然一体却各不妨碍，于不单独存在中都有自己的维度空间特性。
四.宇宙时间尽头在哪里？
我们这个宇宙的时间，尽头在这个宇宙坏了时。也是这个宇宙一切生命终止时。一期生命的终止，一期时间的终止。也就是这一次宇宙的时间尽头。这是从现量物质世界来理解。如果从心念上来理解，心念停止活动时，时间就是静止的，甚至没有了时间。

dffaaoo

真实的宇宙其实可以是无限大也可以是无限小，就看你是站在人类的现有感知范围内去理解，还是站在神级文明的智慧生命心念去理解。神级文明它一定是从修真文明而完善科学文明的，从而珍视生命珍视身心环境，更好更完美的利用宇宙为一切生命合理生存。我们的文明是忽视了修真文明，想直接用科学研究来找出宇宙及生命的真相，完全没可能。只能找到更多的难以解决的谜题。

dffaaoo

我们的文明是忽视了修真文明，想直接用科学研究来找出宇宙及生命的真相，完全没可能。只能找到更多的难以解决的谜题。

中西医融合观

记实转载。

老子与马克思楼观台论道。

马克思与燕妮在极乐世界，尽情享受幸福与快乐。一日，马克思对燕妮说：我一生的遗憾是不懂汉语，没有去过中国，今天我们去中国看看吧。燕妮说：亲爱的，我随你。

二人驾祥云一路东行，俯瞰沿途，楼兰古国欧罗巴少女，怀抱盛着小麦的草篓，飘飘然行走在绿茵成行的街道上；吐鲁番的葡萄熟了；敦煌人头攒动；周文王演绎八卦；姜子牙垂钓……无限风光，不必悉数。渐渐听到缕缕清音，直串脑颅，冲天而去，燕妮说：夫君，这是什么仙乐？马克思问道：亲爱的，你说什么？燕妮回过神来说：亲爱的，对不起，我不知道这种音乐怎么改变了我的欧洲语言习惯。

二人按落云头，循音而往，只见云雾盘绕，香烟袅袅，金碧辉煌的建筑时隐时现，一位老者仙骨飘逸迎上前来说到：闻马克思伉俪前来，有失远迎，见谅。

马克思说：同志，我们到了那里？面生的很。

老者说：此地楼观台，我叫李耳，人称：老子。请到观内品茶。

说话间，一行来到观内，落座，童子献上茶来。寒暄之后，老子请品茶。

马克思揭开茶杯盖子，一缕清香直透心肺，品一口，神清气爽，说到：比咖啡清新的多。一边品茶，放眼望去，四壁六合之内别无长物，案头仅有竹简数十册。

马克思问道：请问老同志，此为何物？

老子答道：道德经5000言。简言之：人法地，地法天，天法道，道法自然；道生一，一生二，二生三，三生万物；有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。

马克思一边翻看，一边疑惑，不懂汉语，更不懂古汉语。

翻译成英语：

人法地，地法天，天法道，道法自然；"man must conform tothe earth, earth to heaven, heaven to Tao and Tao to nature"（人反映地球。地球反射天堂。天堂反映了道路。这种方式反映了它自己的本性）另一位翻译为：The person reflects the earth. The earth reflects heaven. Heavenreflects the Way. And the Way reflects its own nature."

道生一，一生二，二生三，三生万物；（TaoSheng one, life two, two birth three, three things.）

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知谁之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。（"Thereis a mixture of things, born out of birth." Very lonely! Independence doesnot change, but weeks are not dangerous. I do not know whose son is like thefirst emperor; I do not know its name, the word "Dao".）

翻译成英语，还是不知所云。

马克思一脸疑惑；老子无可奈何。

随从者建议：需要一个中介人，马克思熟悉这个中介人，而这个中间人懂得中国古代文化。哪个人合适？有智者，推荐黑格尔，急招黑格尔到楼观台。

黑格尔解释说：五千言即《道德经》，它参照伏羲先天八卦，以文字形式，重新阐解自然真信息，并融进了如何用元神进入并体悟自然全息的修炼方法，为后人解读伏羲八卦，了解、理解自然留下了宝贵钥匙。

黑格尔进一步解释说：“《易经》代表了中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。” “东方古代世界的代表者”

马克思说，你的书我读过，你看了许多中国书籍的翻译本，十分了解中国文化，对于儒家、封建皇权、封建社会……就行了批评，我不知道你对易经、道德经有如此深刻认识。我还是不知道“道”是什么？

黑格尔说：先生知道我的辩证法，知道我写的“绝对精神”，我的看法是：“道”就是绝对精神，道生一，一生二，二生三，三生万物，就是绝对精神外化的万事万物。除此而外，与之相类似的经典就是：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

马克思对黑格尔说：我明白了，我把先生的唯心主义辩证法改造为唯物辩证法，原来你的辩证法来源于老子的“道”。马克思对老子说：谢谢老同志，你给了黑格尔辩证法，也间接给了我唯物辩证法。

老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物；无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，这是正说，意思是“无中生有”，反过来说，就是“有而化无”。

马克思、黑格尔、老子楼观台论道，被量子通信把信息瞬间发到整个宇宙，爱因斯坦、霍金闻讯而至，宾再拜稽首，寒暄间丹麦物理学家玻尔、比利时化学家、耗散结构理论创始人普利高津、英国生物学家李约瑟等，不期而至。

众曰：唯心主义不知道绝对精神之前是什么？唯物主义不知道物质之前是什么？物质与精神、宇宙发展的结局是什么？

“易”的回答是：无中生有，有而化无。闻此，各驾祥云，眾皆散去。

仁海中西医

宇宙的终极真相，佛教的解释 ——空即实，实即空；玄而又玄，虚而又虚、、、＝什么都没有解决。

dffaaoo

闻此，各驾祥云，眾皆散去

dffaaoo

宙的终极真相，佛教的解释 ——空即实，实即空；都解决了

dffaaoo

佛教认为缘聚是一时，缘散也是一时。这个宇宙的一切，散坏掉了的同时，又在孕育着新的宇宙。

dffaaoo

道是空，空是道

dffaaoo

道即宇宙，宇宙即道