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【原创】医经钩考:“无厌于日”就是“不要过分讨厌太阳吗”?

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发表于 2018-9-10 23:17:57 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
“无厌于日”就是“不要过分讨厌太阳吗”?

金栋 河北省河间市人民医院主任中医师

“无厌于日”是《素问·四气调神大论》中的一句话,主要是讲四季养生的。在网上有大师解释说“不要过分讨厌太阳”,而“百度”推荐的回答说“不要厌恶太阳,多出去走走晒晒”,果真是这样吗?

《素问·四气调神大论》说:“夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实。夜卧早起,无厌于日。”

这句话的意思是说:夏季的三个月,名叫蕃秀。这个时候,天地之气交合在一起,植物都茂盛结实,人们应当夜晚安睡,早晨早点起床,不要过于在日光下暴露,以免中暑。

无厌于日,主要是对“厌”字的理解错误,导致“不要过分讨厌太阳”、“不要厌恶太阳”。

“厌”在这里是什么意思呢?就是“足”、“满足”之义,不是厌倦、厌恶、讨厌的意思。实际上历代注家也有不同意见,看看历代注家又是怎么解说的?

马莳《素问注证发微》说:“起早而无厌于日,盖夏日昼行之度,较夜最永,人所易厌也。”
张介宾《类经·摄生类》说:“无厌于长日,气不宜惰也。”
高世栻《素问直解》说:“夏日最长而无厌,使心气清明。”
张琦《素问释义》说:“厌,倦也。无厌于日,谓夏日昼长,人所易厌。然夏主长气,人气不宜惰也。”

上述医家都认为夏季白昼最长,人们容易厌倦,后衍伸为“不要过分讨厌太阳”、“不要厌恶太阳”。厌,通“饜”。《说文》:“饜,饱也。”段玉裁:“饱足使人意倦矣,故引申为厌倦、厌憎。”果真如此吗?
清代医家汪昂在他的著作《素问灵枢类纂约注·杂论篇第九》说:“厌,足也。无过行日中而伤暑,与冬必待日光相反。”就是说日照不要太过,阳光不要太足,否则容易中暑。《诗·周颂·载芟》:“有厌其杰。”注:“厌,受气足也。”(见《康熙字典》)

金栋按:成语有“贪得无厌”,指贪心大,老不满足。无厌于日,即于日无厌,指对阳光不要太满足,对日照不要太过(因为夏季气候炎热),否则容易中暑。网上大师解释说“不要过分讨厌太阳”,“百度”推荐的回答说“不要厌恶太阳,多出去走走晒晒”,是否令人喷饭?

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 楼主| 发表于 2018-9-10 23:21:56 | 只看该作者
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发表于 2018-9-11 22:16:36 | 只看该作者
本帖最后由 王不留行 于 2018-9-11 14:44 编辑

恐怕这个解释还有值得推敲的地方。

无厌于日,楼主说是“对日光不要太满足”,不满足那应该更多的晒晒太阳,如何能合理地推出“对日光不要太过”?

所以,以前的解释有问题,您的解释也值得商榷。

还是要看看厌原来是什么意思。古代厌是”厭“”,吃得太饱了,肚子撑胀不适,不想再吃了,由于过度的饱腹造成心理上对食物的厌腻感,美味在前,反欲呕吐。这就是厌。造字本义:肉食性猛兽吃够猎物的兽肉后,对多余的兽肉失去兴趣。

《説文解字》:厭,笮也。从厂,猒聲。笮,是压迫的意思,过于饱胀,产生压迫满闷的感觉,继而导致心理上对食物的厌烦。《说文》:饱,厌也。

厌古代和压有同源。异体字。贪得无厌,贪欲和索取远远超过人正常的限度,没有满足。

无厌于日,注意不要出现或者说要注意预防“厌于日”(日晒过多产生身体烦闷不适)的这种状态。这就像要注意避免人进食过多产生厌腻的感觉一样,这两种情况都对人体不利,饮食自倍,肠胃乃伤;夏天阳光照射过多,则容易中暑。如果已经出现了厌于日的这种不适状态,要抓紧时间遵从身体的信号,采取必要的措施,阴凉以避暑,《内经》用“厌于日”很传神的表达了日晒过多的这种中暑不适状态。

无厌于日,用现代话说,就是注意预防中暑。只不过古今语言的不同,解释起来却平添了很多麻烦。

夏天阳光照射较多,不要过度在太阳下暴露,减少日光直射,这和冬天“必待日光”是前后对比的。



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发表于 2018-9-12 06:21:17 | 只看该作者
      素问•四气调神大论
       春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
       夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
      秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
     冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

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发表于 2018-9-12 06:52:03 | 只看该作者
厌并非是满足,而是过度。
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发表于 2018-9-12 06:54:32 | 只看该作者
   应该结合日常实际生活理解经文,应该前后文对照理解经文。
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发表于 2018-9-12 07:21:48 | 只看该作者
      春发夏长秋收冬藏,天人合一。
      夏三月,日照长,是正常现象。正是结果实的时候,需要日光照射果实才能丰满,不要讨厌白天长,日光热,人类也要适应这种情况,实际上在这个季节,劳动量是非常大的,白天时间长,打工者挣钱多,收获多,古代也一样。否则,冬天吃什么?古代人不傻,不会像美国人一样,夏天去做日光浴。
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发表于 2018-9-12 07:22:31 | 只看该作者
          夏三月……夜卧早起,无厌于日;冬三月……早卧晚起,必待日光。冬季晚点起床,太阳出来了再起来;夏天早起床,不要讨厌白天长,赶紧干活去吧。天人合一,天人相应。

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发表于 2018-9-12 07:25:56 | 只看该作者
  过度了,讨厌;满足了,也讨厌。不结合实际,只在文字上下功夫,容易出错,或者似是而非。

评分

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发表于 2018-9-12 13:01:55 | 只看该作者
同意。应该结合临床的实际解读经文,不然很容易出错。

点评

若所爱在外,正是夜卧早起,无厌与日的表现。  发表于 2018-9-12 15:00
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