【医源按】“二阳之病发心脾。有不得隐曲，女子不月”的解读

医源

      经曰“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月”。

     【医源按】：历代先贤的解读，都是根植于经络解读。医源从六经或五行论，来解读一下。“二阳者，阳明也”，这点都是统一的。
       阳明，木也。木气调达疏散。木的五行关系，水生、生火，克土，被金克。因此疾病的发生与此四者关系最为密切。而这一句话，就包含了四层关系，分述如下：
      1、“二阳之病发心脾”，包含了木生火、木克土。即肝木和心火、肝木与脾土的关系。关于病变机理，中医基础理论中有，临床上和很多见，不举例了。
      2、“有不得隐曲”。这里的隐曲就有两层含义：①、从字面意思，隐曲即压抑而屈服，可以引申为木（肝）气郁结，情志不畅。这里的木气被抑制即金克木，因金性沉潜、下压，而木气上扬，上扬的气机不能上扬，是由于沉潜的力量强，故”金克木“。②、隐曲，指隐私部位，属于肾水。见3.
      3、“有不得隐曲、女子不月”，生殖系统，属于肾水。水生木，木病导致水病的，属于子盗母气。
     女性的情志导致饮食不畅、心脏功能失调、月经失调等很常见。
     是以。

医源

      隐曲之意，除了人体部位，还有看不见、部位人知的情志。
      古中文言简，但其中的信息量极大，不能只从字面的意思局限，还要考虑引申、假借等关系。

杨金峰

我是这么看【“二阳之病发心脾。有不得隐曲，女子不月”的解读 】这句话的。其实，这句话是什么意思，我认为没什么意义。因为，古人说出了这样的话，他自己都讲不清楚。今天的人，就去从各个角度，来猜测他的含义。所以，一个人一个理解，于是，中医学人就吵起来了，其实未必是中医人喜欢内讧，而是，中医学里很多东西，古人自己都是异想天开的言论，基本没什么确定的、完整的意义。于是，中医后人们，都去按自己的想法，来解释古人自己都不懂的东西，于是，纷争就开始了。
就如古人说，玉皇大帝，很厉害，如来佛祖也很厉害，那么，他俩谁更厉害？于是，现代人就给找根据，从不同的角度，来阐述自己的认识。可是，世界上，有玉皇大帝和如来佛祖吗？前题是有没有这样的两个人都不确定，但是，却讨论起来的他们俩谁厉害的问题了。

董建军

杨金峰 发表于 2018-9-3 11:12
我是这么看【“二阳之病发心脾。有不得隐曲，女子不月”的解读 】这句话的。其实，这句话是什么意思，我认 ...

你现在知道阴阳在那吗？阴阳内有五行，五行在阴阳内那里？阴阳还有六经，六经在那？阴阳五行六经临床上怎么诊断治疗？

医源

文地清风先生“木曰曲直作酸，所谓隐曲，隐而曲之无直达矣”，
   
        “屈”的解释，曲之物直达，甚合文意。

医源

杨金峰 发表于 2018-9-3 11:12
我是这么看【“二阳之病发心脾。有不得隐曲，女子不月”的解读 】这句话的。其实，这句话是什么意思，我认 ...

        这个帖子与金东先生的主题并不矛盾，不过是多这一条的解读面的狭窄与广泛而已。在这句话中，医源及古人在解读时都依据一定的理论：古人用经络系统解读；而医源用五行六经解读。二者没有矛盾。
         但先生能说出是异想天开这样的语句来，让人甚为惊讶。由此看来，先生的中医知识不成系统。现代中医理论多源于《内经》，《内经》成书于古代，写书时先生不在身边，可以质疑，但现代中医理论成书你也不在身边，是否亦为异想天开，那先生自己所做的是不是也是异想天开，先生看病也是异想天开！
        再者，”二阳之病发心脾“，是如何异想天开的？

医源

          “二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。”


       此句中的“不得隐曲”是此句话中值得商榷的。从病理方面分析：应该是“有隐曲，女子不月”。故需从疑。或有高明者可解之。
       判断文意的正确与否，必须以临床疾病变化机理来验证，而不是没有任何根据的肆意揣测，胡言乱语。
       此为论坛，讨论医理希望言出有据。

医源

dffaaoo 发表于 2018-9-4 10:59
金克木是生理关系

   是的，五行关系承乘比侮。克为生理关系，乘则为害，即金的力量强过头了，为病。

董建军

医源 发表于 2018-9-4 13:24
是的，五行关系承乘比侮。克为生理关系，乘则为害，即金的力量强过头了，为病。

金的力量强过头了，为病。
什么牛人都有。

医源

医源 发表于 2018-9-4 09:50
“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月。”

       “有不得隐曲，女子不月”
     经文行文是对的，考虑以前的社会风俗背景，属于隐私、难以启齿的，或者是感情之事，如家丑不外扬等。举凡属于隐私的，古人是相当禁忌的。
      故经文“阳明之病发心脾，有不得隐曲，女子不月”。应该不是传抄错误。