请大家提出混进中医理论里的词汇

llyyjj

中医理论，发展到现在，出现了许多有争议的内容。产生争议的原因，有多方面的。其中一个原因，是一些非中医固有的词汇、概念，混入了中医理论中，造成了中医理论概念混淆，引起无谓的争论。
一些词汇是中医本来没有的，但被误以为是中医固有的。还有一些词汇是中医本来有的，但后世对其理解，脱离了其本意，这些都造成了混乱。

本帖请大家把这些词汇和概念列举出来，进行厘正和讨论。
我先提几个：

1，天人合一。
2，病因。

请大家继续。

萧铁

这事儿嘛，恐怕最后扯出来的问题要比想要解决的问题多得多。要讨论原来的意思和后人的掺和先得划一条线把前和后分开来，结果又回到倒骑驴们一直鼓吹的回归经典老路上去。但中医是不断发展的，在现代更应吸收新的知识和技术，并据此修正前人的认识我认为既没有什么不对，也没有什么不好。是对是好关键还是改革开放最重要的两句话：实事求是；实践是检验真理的唯一标准。譬如病因，我印象中陈无择的“三因说”就是从中医的角度努力将实践提升为“高于实践”的“病因”认识，你可以不同意他的说法，但似不应因为内经无此一词语就断言这不属中医。再退一万步说，即使古人没有的，难道现代中医就不能根据现代的需要加以补充发展吗？

llyyjj

萧铁 发表于 2017-8-22 10:49
这事儿嘛，恐怕最后扯出来的问题要比想要解决的问题多得多。要讨论原来的意思和后人的掺和先得划一条线把前 ...

·不好意思，我主帖里面讲的不清楚，没有把“混进来”说明白。
一个理论是不是混进来的，不是以经典有无来划分，应该以中医基本理论概念来划分，或者用现在时髦的一个词，叫“中医理念”。

中医理念是什么意思？
我想应该是符合两方面要求：

1，萧先生讲的“实事求是；实践是检验真理的唯一标准”。这个实践检验，其实也好检验，并不需要我们现在一一用去实践去检验，只要看看，这个理论在中医历史上有没有用过，也就是前人有没有实践过。
中医两千多年了，提出来的一个理论，如果两千多年谁也没有应用，可知这个理论没有指导实践的意义。
2，某个理论，要看是否与中医学的核心内容相符。如果违背了核心内容，就不能说是中医学的东西。
中医学的核心内容是脏腑学说。主体叫理法方药。某个说法和中医脏腑学说相违背的话，不能算是中医学内容。
如果要说这算创新怎么办？这好办，创新的，只要能够被中医应用，能够指导中医实践，那就是新发展，就是填充，那是最大的好事。

fayuan_guo

阴阳五行原本就不是中医里的东西，在战汉时期被借用来说事。一直被借用到现在，成为反中医人士的话柄。

高智海

fayuan_guo 发表于 2017-10-8 12:17
阴阳五行原本就不是中医里的东西，在战汉时期被借用来说事。一直被借用到现在，成为反中医人士的话柄。

您认为中医不应该借用阴阳五行吗？

高智海

千秋雪发表于 2017-10-9 07:12

任何一门科学都只是在不断补充和发展的，中医也不例外。中医引进的何止是阴阳五行？您认为中医不应该借用阴阳五行吗？

千总版说得好！引入阴阳五行后，中医就无所不包了。是因为有些内容虽然表面上与阴阳五行没有关系，而实际上，却都能被阴阳五行提供的思维方式天人合一观所包容。正因为这个原因，自从内经引入阴阳五行后，中医的发展过程就明显成了自上而下的过程。例如：由阴阳五行（上）演绎出内经（下）；又由内经（上）演绎出伤寒论、金元四家、温病学及历代医家的临床和学术成果（下）。这个自上而下与西方科学（包括西医）的自下而上在方法论上恰好相反。西学的自下而上是指今天高于昨天，明天高于今天。而对中医来说，我们却不能说伤寒论高于内经。也就是说，认识到中医自上而下与西学自下而上的相反，是我们避免中医西化的关键。可惜该问题引不起大家重视

千秋雪

高智海 发表于 2017-10-9 00:27
千总版说得好！引入阴阳五行后，中医就无所不包了。是因为有些内容虽然表面上与阴阳五行没有关系，而实际 ...

而对中医来说，我们却不能说伤寒论高于内经。
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非常感谢和赞赏高智海先生的这句话，因为这句话道出了一句真理，一个事实！毋庸置疑，伤寒论是有高于内经的成就的，但是我们不能因此而否定内经，或者贬低内经。

就像一棵桃树，它结出了艳丽的桃花和甜美的果实；那些艳丽的桃花和甜美的果实肯定比树干和树根更引人注目，但是我们能因为桃花和桃子而否定或抛弃它的枝干和根本吗？

高智海

千秋雪 发表于 2017-10-9 09:04
而对中医来说，我们却不能说伤寒论高于内经。
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非常感谢和赞 ...

千总的比喻非常形象！伤寒论与内经的关系确实是这样。二者的思维方式都是天人合一观是二者的共同点。二者的区别正如冯世纶教授所说内经乾坤大，伤寒六经小