《阴阳应象大论》中的几个重要问题

柴胡汤

     《素问·阴阳应象大论》阐述了几个重要问题：
       一是阴阳的重要性
       阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。
       二是阴阳致病规律
       冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；秋伤于暑，冬痃疟；秋伤于湿，冬必咳嗽。
       三是不足与人体之关系及原因
       天（阳）不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地（阴）不满东南，故东南方阳也，而左手足不如右强也。帝（黄帝）曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故左耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其左耳目不聪明而手足便也。
       四是治病之序
       故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。
       五是诊法
       善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮涩沉滑，而知病所生以治；不过以诊，则不失矣。
       六是治法
       形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之以内；其有邪者，渍之以为汗；其在皮者，汗而发之；其剽悍者，按而收之；其实者散而泻之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜导引之。

   

柴胡汤

《阴阳应象大论》中为何出现五行内容？说明中医理论同时吸纳阴阳五行学说。

大光明云

柴胡汤 发表于 2016-4-14 15:09
《阴阳应象大论》中为何出现五行内容？说明中医理论同时吸纳阴阳五行学说。

天人相应占大多数，岂止是五行。

柴胡汤

大光明云 发表于 2016-4-14 17:43
天人相应占大多数，岂止是五行。

因此我誉《黄帝内经》为“人类至今为止的百科全书”！可叹今之中医，重视不足矣！

柴胡汤

欲知中医阴阳五行，必读《黄帝内经》！

河间金栋

阴阳应象大论（篇）：今本《素问》第五篇篇名。全元起《素问》注本（已佚）在第九卷。

篇名含义是：论述人体脏腑阴阳五行之气的变化，与自然界阴阳五行之气的运动规律相应、相象，即“阴阳应象”。《素问集注》说：“此篇言天地水火、四时五行、寒热气味，合人之脏腑身形、清浊气血、表里上下。成象成形者，莫不合于阴阳之道。至于诊脉察色、治疗针砭，亦皆取法于阴阳，故曰《阴阳应象大论》。”

河间金栋

“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味。道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。

中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻。其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺，在色为白，在音为商，在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧；热伤皮毛，寒胜热；辛伤皮毛，苦胜辛。

北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在地为水，在体为骨，在脏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变动为慄，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。”

金栋按：天有五气（风、热、湿、燥、寒），地有五行，人有五脏，乃天人相应之推演。

llyyjj

河间金栋 发表于 2016-4-29 18:58
“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化，化生五味 ...

金栋先生，东方生风，风生木……怎么理解这个生字？只要生字解读清楚，全篇都好理解了。

llyyjj

学习《内经》很重要，要一条一条具体学习、理解，只摘抄几段原文不管用。您可以把您首帖内容具体讲解一下。

中西医融合观

        这个“生”字，好奇怪！到了50多岁，当了老师，反而越来越糊涂了！不知道该怎么“生”了？？有人说：书越读越蠢。看起来有道理。