对待中医的态度 反映出人的文化素质

一吐了之

对待中医的态度  反映出人的文化素质
        ----评（一个人科学民主素质：对待中医是否科学的态度可反映出来）

  什么是文化素质？文化是社会物质成果和精神成果的集中表现，是人类文明的标志。素质是事物本来的性质。所以，文化素质是人们对事物本质的认识，掌握和运用的能力和成果。张功耀教授提出中医是伪科学的论断是一个伪命题，伪在脱离了中医的本质，用科学的空洞概念去评论中医。就好象用航天飞船的原理去对比人体的生命理论，所以张功曜先生的伪论是没有文化素质的表现。

  中医不仅是中国的，而且是全人类的。对中医的认识历经两千年的实践，中国人深深体会到对人体的健康和疾病的治疗是有效的，是富有成果的。这是中医的本质，与现代科学有什么关系？科学的认识是实事求是的态度，而不是空洞的口号。中医的疗效是真实的成果，其理论和实践就是正确的。正确的成果，终会被世界公认的，这是历史的辨证法。

  谁说中医没有【确定性、可重复性和普适性】？中医的人体是六经结构系统，中医的诊脉辨证证明中医人体的确定性。《伤寒》的六经立法和118方用于临床近两千年，难道不是中医的可重复性和普适性吗？这是对中医的误解，也是失去对中医经典的传承必然出现的错误认识。所以，中医应宣传中医经典，学习中医经典，运用中医经典，方能发挥出中医本质的作用。屠呦呦获得诺奖表现出中医单方治病就让世界刮目，而中医早已发展到复方临床，可见中医的未来不可限量。

  【希波克拉底早在中医诞生前，就已认识到了人体的自愈功能并把它公之于众。】若人体的自愈功能都能自愈，还要医学干什么？所以说希波克拉底的认识是有片面性的。表现在他不知人体自愈功能的原因是药食互补，是食物碰巧克制了病邪。中医治病是主动进功，用针对病邪的药物祛邪外出。这是其一。其二，是人呼吸的空气消耗了侵入的病气。中医认为风寒暑湿燥火是邪气，侵入人体是病因，表现为对体内正气的流通。天气不断变化，人吸之气或寒多克制了体内的热，或湿克制了燥，有些病只能白天好，有些病只能夜间愈就是实践的证明。中医用药就是针对病体邪气化邪为正。需要说明的是病体有自愈的可能，但也有自体表向体内相传的机会，不用药物阻止病气内传，一旦传入五脏，那就是半生半死了。
  要明白中医与中医文化的区别，中医是医书和临床，中医文化是以中医为素材写出的文学作品。有人把扁鹊，华佗治病的故事误以为医学，是其文化素质不足的表现。

  中医应该欢迎批评，但是要区分批评的是中医经典实践，还是批评个人临床。由于中医经典的失传，中医出现混乱象，良莠不齐，的确应该严历批评。然而疗效卓著的医师是大有人在的，有的医师门可罗雀，有的医师门庭若市，可见不是中医不行，而是有不行的医生。西医给康熙皇帝治疗疟疾
是故事，哪个中医治不好疟病呀？当然給皇帝治病是不求有功，但求无过，只求保身，不求上进，哪个敢把柴胡用到108克？

  中医的确是整体医学，这个整体是六经之体。中医是气化学说，是真气和谷气周流六经生化气血供人体需要的理论。人之病病因是气机不畅或逆行，中医治病是调理气机。谁说中医没有病的概念？中医之体是六经之体，脏腑，九窍都在六经之中，故六经钤百病。或曰中医治证，证分六经，以证治病。故中医治本，中医治未病，中医调治慢性病。
  欲知中医治未病，须先明中医病。中医之病是两虚相合，一虚是候气当至已过或当至未至的有余与不足，二是人体气机的生化不能满足人体的需要，虚与虚合则为人体之病。如足太阳膀胱经气化不足，卫外之气不能阻挡外邪，外邪乘虚侵入。未病就是人体气化之虚，但不是病。所以，中医治未病是防病于未然，是无可厚非的。

  任何事物的发展都是事物本质的发展，中医的本质是生命，人体的生理，病理和治理是气化学说，谁能用“双盲实验”检验中医体内的气化状态？中医的逻辑思维是呼吸和纳食，呼吸天气，也就是阳光，空气，以天气为动力，促进气机的循环，因为天气中含有天体运行而引起的振动的能量及音律，是万物生长的根本动力。从而生化五脏的神魂魄意志。纳食以真气化水谷五味为精微之营卫宗气，营卫上充五脏，生化和滋养筋骨皮毛血。中医的实证试验是六经模式，中医的人体是六经，用诊脉为实验，观察真气与谷气的气机流通，一旦有邪气，脉搏必有逆行反应。这就是中医的逻辑加实证，是不是科学，不是中医研究的课题，中医研究的是治病的疗效。这是科学所能包容的吗？无疑，这是对文化素质的破解，是人类文明的表现。
  “实则虚之，虚则实之”，是中医脉理试验的技术概念，其实虚的标准由脉的博动状态和证以辨认，可不是假大空的口号，不是不学中医的人所能掌握的技术。正如白鼠试验，在人体又能应验多少？中医不存在个案，中医医案是六经辨证医案，三阳经祛邪，三阴经扶证，中医药物千千万万，只要祛邪，扶正就是共案。

  科学与民主的口号已喊了近百年，科学是方法，民主是政治，新中国的诞生标志着科学民主的口号完成了历史使命，国家在科学创新，体制是民主集中制，而中医体现的是民族的医学成就，是文化素质，是文明的成果，而不是科学民主素质。

思考者

如何对待自己的民族医学，是一个国家科学水平的标志，也是一个民族文明程度的体现。

一吐了之

思考者 发表于 2017-5-31 19:28
如何对待自己的民族医学，是一个国家科学水平的标志，也是一个民族文明程度的体现。

先生出口便是语病，文化素质太差呀。比如，民族医学是一个民族文明程度的体现。文明不包栝科学吗？而如何对待自己的民族医学，个人是民族情感问题，国家是民族政策问题。是吗？

思考者

一吐了之 发表于 2017-5-31 22:46
先生出口便是语病，文化素质太差呀。比如，民族医学是一个民族文明程度的体现。文明不包栝科学吗？而如何 ...

看来我把先生的文化程度估计的太高了，先生根本理解不了这句话。理解不了不丢人。中医界有几个人能理解呢？
谁也没有感觉到丢人。

思考者

如今残存下来的封建农耕传统文化，主要是一些欣赏类文化。
中医界有些人总是想往传统文化--欣赏类文化里钻。
开始我也不太明白为什么？
现在总算是明白了。
中医不愿意治病了，愿意作为一种现代文化欣赏品。
音乐、戏曲、绘画都可以被现代人们欣赏，但中医又如何被欣赏呢？
不知一吐先生知道不知道，中医如何才能被欣赏？

一吐了之

思考者 发表于 2017-5-31 22:52
看来我把先生的文化程度估计的太高了，先生根本理解不了这句话。理解不了不丢人。中医界有几个人能理解呢 ...

别斗口，实话实说，假话，空话，大话说不如不说。

一吐了之

思考者 发表于 2017-5-31 23:00
如今残存下来的封建农耕传统文化，主要是一些欣赏类文化。
中医界有些人总是想往传统文化--欣赏类文化里钻 ...

好大的口气呀，【封建农耕传统文化】是什么？春种一粒粟，秋收万棵籽，仅是欣赏吗？是规律，不管你欣赏或不欣赏，都必须遵守。中医是医学，是中华文明的明珠，是中华文化的伟大成就，是理法方药具全的整体医学，医学就是治病的，不治病还叫医学吗？中医是整体医学，理法方药缺一便不是整体，你可以欣赏，也可治病，但不可改造。懂吗？你想欣赏中医吗，那就让中医治病呀。

思考者

一吐了之 发表于 2017-6-1 00:11
好大的口气呀，【封建农耕传统文化】是什么？春种一粒粟，秋收万棵籽，仅是欣赏吗？是规律，不管你欣赏或 ...

好大的口气呀，【封建农耕传统文化】是什么？春种一粒粟，秋收万棵籽，仅是欣赏吗？是规律，不管你欣赏或不欣赏，都必须遵守。中医是医学，是中华文明的明珠，是中华文化的伟大成就，是理法方药具全的整体医学，医学就是治病的，不治病还叫医学吗？中医是整体医学，理法方药缺一便不是整体，你可以欣赏，也可治病，但不可改造。懂吗？你想欣赏中医吗，那就让中医治病呀。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
一吐先生好！
还是听一句真话吧！
古代中医属封建巫卜文化范畴。什么文明的明珠，伟大的成就，整体医学等，无论您怎样描述，都改变不了它历史和时的命运。这才是自然法则。不因为您个人或少数人喜好就可以改变的事实。您即便把《内经》读烂、读成灰，都不会治疗现代医学命名的病。过时了就是过时了。有什么可以争辩的？全世界所有的民族医学都是同样，难道唯独中医可以列外不成？您给人类一个可以例外的理由。

国家之所以保护中医，自1950年9月以后，国家对待中医的态度非常明确。就是要通过中西医结合，创建中国的新医学、新药学。这才是国家和人民保护中医存在于现代的唯一理由。
很多中医人员不明白这个道理，无视国家中西医结合以及中医科学化、现代化政策，
大搞什么中医文化，充分显示出这些人员的没有文化，读不懂国家中医政策，却能读懂封建巫卜文化。
为什么放着现成的医学科学不利用，热衷于追逐封建巫卜文化？
因为封建巫卜文化里含有大量的迷惑人类的技巧。
为什么一个多世纪以来，反中医浪潮风起云涌？
反中医人为什么不反对四大发明、八大奇迹，孙子兵法、越王宝剑？
不偏不斜，端端正正，只瞄准中医？
只有一个解释永远无法推翻：
就是中医闹腾的过火了。

思考者

一个行业，一个单位或一个人，如果不断背离国家的法律法规和政策，就意味着它正在走向毁灭！相反，如果积极遵照国家的法律法规和政策从事自己的事业，就一定会走向光明！

如今的中医行业里，有的人蒸蒸日上，为广大患者解除病患；
有的人在那里怨天尤人，攻击国家中医政策。
还有的人在那里胡吹八垒，给中医裹上一道有一道的文化面纱。
即便中医是文化，也是欣赏类文化。
现代人类欣赏中医什么？
欣赏它的没有文化。