《素问》运气七篇通俗讲之《天元纪大论》

先贤追随者

     《天元纪大论》其实就讲了个天地阴阳的问题，或者说讲了一个“五”和“六”的问题。

       经曰：“天有阴阳，地亦有阴阳”，这天的阴阳是无形的气，也就是风热湿燥寒；在地的阴阳是有形的，也就是木火土金水。同时，天之阴阳有多有少，因此就有三阴三阳之别；地之阴阳有盛有衰。因此就有太过不及之分。

天之阴阳开始于少阴，终于厥阴。即经文所说的“少阴所谓标，厥阴所谓终是也。”其顺序是少阴、太阴、少阳、阳明、太阳、厥阴。

       而地的阴阳则不同。这也就是经文所说的“显明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，水气治之；复行一步，君火治之。”要特别说明的是，所谓“显明”指的是日出的方位卯位。而之所以说是“君火之右，退行一步”，是尊君为上，因此面君而论，因此“退行一步”，而后则背过身来”复行“，“复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，水气治之；复行一步，君火治之。”

       因此，我们不难看出地之阴阳始于厥阴风木，接着是少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金，终于太阳水。

       经文还说：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。”说的是，少阴司子午君火，太阴司丑未湿气，少阳司寅申相火，阳明司卯酉燥气，太阳司辰戌寒气，厥阴司巳亥风气。这叫“应天之气，动而不息”。

而所谓的“木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之”，说的则是，厥阴风木主春，少阴君火主春末夏初，少阳相火主夏，太阴湿土主长夏，阳明燥金主秋，太阳寒水主冬。也就是说三阴三阳是应天之气，主六气，木火土金水火是应地之气，是主气，主四季，这叫“应地之气，静而守位”。

       经曰：“应天之气，动而不息，故五岁而右迁。应地之气，静而守位，故六期而环会。” 这其中所谓“五岁而右迁”指的是天之六气，加于地之五纪，五年一循环，也就是说“五岁为一周”；所谓“六期而环会”则是指地之五纪，加于天之六气，六年一循环，也就是说“六期为一备”。

       举个例子来说要更好理解，比如说甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳这六个甲子，对于天干来说，是甲乙丙丁戊，表示着土、金、水。木、火的一循环，这就叫“五岁为一周”。对于地支来说则是子丑寅卯辰巳，表示着少阴、太阴、少阳、阳明、太阳、厥阴的一循环，也就叫“六期而环会”。

       经文接着说：“五六相合，而七百二十气为一纪凡三十岁。千四百四十气凡六十岁为一周，不及太过斯皆见矣。”  

       这无非是说五六三十年是一纪，一年二十四个节气，三十年就是七百二十气。六十年一个甲子周，就是一千四百四十气，在这一个甲子周中，天地阴阳的不及太过就都包含在其中了。

一吐了之

  欢迎先生到来。

中西医融合观

       受益匪浅。
       经典并不神秘，只是由于古代语言与现代语言有差别，首先要把经典运用现代汉语，不走样地说清楚，第二步才是运用现代天文学，现代气象学，历法，自然科学，现代医学把经典说清楚；第三步才是运用现代科学实验验证经典，发展经典。
       现在，现代化，科学化，规范化，标准化……实际上就是概念直接对接！就是西化！又化不了，就说伪科学！

中西医融合观

     基本概念都不清楚，差之分毫失之千里！

先贤追随者

中西医融合观 发表于 2016-4-2 10:09
基本概念都不清楚，差之分毫失之千里！

我来论坛是学习来了。愿意与大家一起讨论有关运气七篇的问题。

千秋雪

中西医融合观 发表于 2016-4-2 02:07
受益匪浅。
       经典并不神秘，只是由于古代语言与现代语言有差别，首先要把经典运用现代汉语， ...

先生所言有理。中医经典的学习和普及，意义很大。但是由于现代人对中国传统文化知识缺乏了解，所以阅读经典显得吃力和费解。但是不能因而就对中医经典拒绝和回避，甚至抵触和反对。中医经典是中国传统文化的精华，应该努力发掘和学习，并且在学习中扬弃！

王锡民

欢迎先贤先生到来！希望在七篇运气说畅述高见。

中西医融合观

先贤追随者 发表于 2016-4-3 14:56
我来论坛是学习来了。愿意与大家一起讨论有关运气七篇的问题。

       我的意思是，许多人把中医经典中的基本概念都没有搞清楚，急于用西医解释，结果是驴唇马嘴，差之分毫失之千里。
        五运六气，基本精神是什么？先用现代汉语把他说清楚，第二步，再与现代科学，西医进行比较。发掘其中正确的，有益于现代社会的那部分内容！而不是抱着以西方科学为标准，找毛病、寻糟粕的态度，挑三拣四。两种态度，两个结果！
        中医理论，经过几千年的发展变化，许多人为了自己的利益歪曲使用他，诸如封建迷信，这不是中医理论本身的错误，而是运用他的人别有用心。中医理论的基本精神，一代一代的传承，发展，这个过程直至今日，也没有停止。要继承发展，第一要务就是要把中医经典的基本概念搞清楚，认识清楚，出发点一定要正确，第一步错了，方向错了，结果可想而知。

先贤追随者

中西医融合观 发表于 2016-4-4 07:35
我的意思是，许多人把中医经典中的基本概念都没有搞清楚，急于用西医解释，结果是驴唇马嘴，差之 ...

十分同意先生的观点。古代的经典，尤其是中医经典，对于一个问题的阐述，往往并不集中，而是散落在各篇之中。这在《内经》中表现尤为明显，这就造成在一篇甚至一卷中也不容易搞明白一个问题，而是在通读了七篇大论后才会明白问题的基本脉络，等明白了这个问题的脉络，再从头读，就会豁然开朗。这就是明白了一点也就明白了一片。读不开一点，所有问题都会“差之毫厘，失之千里”。理解运气七篇难就难在这里。而许多反对运气学说的人甚至连理解运气七篇的门都没有摸到，便闭着眼反对，这些人要么是别有用心，要么是狂妄自大，不值得一驳。

一吐了之

  读了两遍，写的不错，学习了。也提一点看法，供先生参考。
  1，《天元纪大论》，首先要明白天元是什么？天阴阳是天元吗？不是，是天元之气。天若昏昏，地必昭昭。
  2，【天的阴阳是无形的气，也就是风热湿燥寒】，气自何来？
  3，【天之阴阳有多有少，因此就有三阴三阳之别；】天之三阴三阳是风寒暑湿燥火
       【地之阴阳有盛有衰。因此就有太过不及之分。】地之阴阳是四时24气是不会变的，太过不及是动而不息的天气。
  4，【天之阴阳开始于少阴，终于厥阴。即经文所说的“少阴所谓标，厥阴所谓终是也。”其顺序是少阴、太阴、少阳、阳明、太阳、厥阴。】三阴三阳是地气，上奉于天被天气同化
  5，地气是六气，厥阴始，太阳终。
  先说这些