中西医融合中的阴阳五行学说

中西医融合观

      
        自明朝万历年间，西方科学及医学相继传入中国，中、西医经历了汇通、结合、融合三个阶段，这是一个连续的过程，中西医融合在理论界得到了共识，只是没有找到途径与方法。
      我们经过40多年的学习、实践、理论探讨，自1999开始,先后发表了10余篇论文，出版了《伤寒论现代解读》、《中西医融合观》、《中西医融合观续》三本书，完成了中医外感热病学与现代感染病学的融合，气血津液与内环境的融合，痰证与炎症的融合，瘀血与血液凝固的融合，水气病与水肿的融合、饮病与第三间隙积液的融合、脾主运化与物质代谢的融合。已经把中医四大经典著作中的《伤寒论》、温病的全部内容，《金匮要略》中的大部分内容、《内经》中的部分内容，与西医实现了融合，基本上实现了临床诊断与治疗层面上的融合。中西医两大理论体系的融合，在理论上已经取得了突破性进展。
据我们的经验谈一下途径与方法。
1   途径：               
    中西医融合的三个层次：第一层次是临床诊断与治疗层面；第二层次是基础理论层面；第三层次是思维方式与哲学层面。依次进行就是融合的途径。.ky,
2   方法：把中医理论作为一个完整的不可分割的系统，与西医进行比较与融合，建立完整的顶层设计。
     第一层次：证态体系（证与病理状态的融合）
     第二层次：象态体系（藏象经络与器官系统的融合）
     第三层次：哲学，阴阳五行学说、唯物辩证法、系统论的融合；思维形式，取象比类、形式逻辑、辩证逻辑的融合。

中西医融合观

       阴阳五行学说、唯物辩证法、系统论的融合是中西医融合的最深层次，这个层次不能融合，中西医融合就不可能真正实现。

中西医融合观

       阴阳五行学说、唯物辩证法、系统论的融合是中西医融合的最深层次，这个层次不能融合，中西医融合就不可能真正实现。
       中西医结合之所以结而不合，其中一个重要原因就是不知道阴阳五行学说应该和谁结合？怎么样结合？甚至于把阴阳五行学说排除于中西医结合之外！

王锡民

中西医融合观 发表于 2015-11-20 16:20
阴阳五行学说、唯物辩证法、系统论的融合是中西医融合的最深层次，这个层次不能融合，中西医融合就 ...

阴阳五行学说、唯物辩证法、系统论的融合是中西医融合的最深层次，这个层次不能融合，中西医融合就不可能真正实现。
       中西医结合之所以结而不合，其中一个重要原因就是不知道阴阳五行学说应该和谁结合？怎么样结合？甚至于把阴阳五行学说排除于中西医结合之外！
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      内行人一看就知道，楼主是烧迷糊了。
      唯物辨证法是现阶段哲学的最高形式，阴阳五行学说是中国古代哲学，属于朴素的唯物主义哲学，所谓朴素，就是不到位。其中阴阳学说在唯物辨证法中表现为对立统一规律，还用得着你融合？融合得了吗？五行学说乃是古人的一个思维模型，不是客观规律，所以不能自圆其说，更与唯物辨证法不贴边，怎么融合？
     与系统论融合，更是痴人说梦。废话连篇，糊弄鬼呢？

中西医融合观

王锡民 发表于 2015-11-20 11:26
阴阳五行学说、唯物辩证法、系统论的融合是中西医融合的最深层次，这个层次不能融合，中西医融合就不可能 ...

     你不知道的事，天天都在发生！
    马克思主义中国化，你知道吗？！

gonmai

本来，我是不想对中西医融合观先生所努力进行的所谓“中西医融合“说点什么的，但此先生所言所行，会对中医学术的正确认识与理解造成误导的错误，因而不得不说了！
首先，对先生所进行的中西医融合的行动努力，表示敬意。先生确实在孑孑以求！
但我不得不说，先生所追求的中西医融合，只是先生的主观感觉而已。没有也不可熊有实质的任何意义。特别是于“病”与“证”间，是不可能等同的。
已有相多的人都已认识到了中医“证”是一病理学诊断。如果中医的证，是病的病理学诊断，那中医的证又何以能与西医的病在融合呢？
先生之之如此，是先生没能认识到，中医与西医的起源不同所致。两者起源的差异，必致认识的结果的不同。所以中、西医两者何能来得以理论的融合？
如果要进行中、西医两者在理论上的融合，除非是解读了中医理论是什么和为什么。否则，一切，都是主观空谈！
所有认识，如果不是客观的承行，都是没有任何意义的，都是短命的，更是不能流芳千古的。
我说话尖锐了些，还请先生见谅！

王锡民

gonmai 发表于 2015-11-20 22:43
本来，我是不想对中西医融合观先生所努力进行的所谓“中西医融合“说点什么的，但此先生所言所行，会对中医 ...

       但我不得不说，先生所追求的中西医融合，只是先生的主观感觉而已。没有也不可熊有实质的任何意义。特别是于“病”与“证”间，是不可能等同的。
      已有相多的人都已认识到了中医“证”是一病理学诊断。如果中医的证，是病的病理学诊断，那中医的证又何以能与西医的病在融合呢？
先生之之如此，是先生没能认识到，中医与西医的起源不同所致。两者起源的差异，必致认识的结果的不同。所以中、西医两者何能来得以理论的融合？
       如果要进行中、西医两者在理论上的融合，除非是解读了中医理论是什么和为什么。否则，一切，都是主观空谈！
所有认识，如果不是客观的承行，都是没有任何意义的，都是短命的，更是不能流芳千古的。
我说话尖锐了些，还请先生见谅！
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          麦兄此论完全正确。
       融合观先生对于中医理论是什么一无所知，竟然一再大言不惭地谈融合，实在是一个令人忍俊不住的笑话。科学研究，来不得半点虚假，任何自娱自乐，最终都会贻笑大方，成为学术界的笑料。我已多次提醒李先生，而他执迷不悟，已不可救药。随他去吧。
      

中西医融合观

     已有相多的人都已认识到了中医“证”是一病理学诊断。如果中医的证，是病的病理学诊断，那中医的证又何以能与西医的病在融合呢？
     先生之之如此，是先生没能认识到，中医与西医的起源不同所致。两者起源的差异，必致认识的结果的不同。所以中、西医两者何能来得以理论的融合？
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        回复：
     谢谢先生关注。
     先生提出了两个关键问题：1   证与病；2  中西医来源于不同的思维方式与哲学基础。
     1    我所谓的中西医融合是中医的证与西医的病理状态的融合，而不是与西医的病之融合，这个问题我已经反复强调多次了。
     2     建立中医理论使用的方法是取象比类，理论依据是阴阳五行；建立西医理论的方法是形式逻辑，理论依据是机械唯物论。唯物辩证法、辩证逻辑、系统论是现代哲学理论，属于西方理论。马克思主义中国化，把这些西方理论与中国古代哲学理论联系起来了。也就是说，西方哲学理论与中国古典哲学理论具有可融合性！这个问题一定要解决，中西医融合解决不了这个问题，但是，马克思主义中国化可以解决这个问题，而中西医的融合，必然支持马克思主义中国化，是马克思主义中国化的突破口，即东西方文化融合的突破口。

中西医融合观

王锡民 发表于 2015-11-20 21:59
但我不得不说，先生所追求的中西医融合，只是先生的主观感觉而已。没有也不可熊有实质的任何意义 ...

    谢谢先生关注。
   欢迎先生提出具体的批评意见与质疑，越具体越好。

王锡民

先生提出了两个关键问题：1   证与病；2  中西医来源于不同的思维方式与哲学基础。
     1    我所谓的中西医融合是中医的证与西医的病理状态的融合，而不是与西医的病之融合，这个问题我已经反复强调多次了。
     2     建立中医理论使用的方法是取象比类，理论依据是阴阳五行；建立西医理论的方法是形式逻辑，理论依据是机械唯物论。唯物辩证法、辩证逻辑、系统论是现代哲学理论，属于西方理论。马克思主义中国化，把这些西方理论与中国古代哲学理论联系起来了。也就是说，西方哲学理论与中国古典哲学理论具有可融合性！这个问题一定要解决，中西医融合解决不了这个问题，但是，马克思主义中国化可以解决这个问题，而中西医的融合，必然支持马克思主义中国化，是马克思主义中国化的突破口，即东西方文化融合的突破口。
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          此言差矣！
       中西医诊病，一种疾病，两种诊法，而且二者之间具有不完全对应性，所说融合毫无意义。
       取类比象并不是客观实在，融什么？五行学说只是一个思维模型，与人体真实的系统毫无关系，与系统论怎么融，你根本不懂系统论。

       以往我发表的观点及结论，对于一个学识渊博而且思维能力较强的学者来讲，应该不难理解。然而，你看后的反应完全不同，楞是没看懂过一次，而且把科学推论出的结论当成笑话，如阳性细胞你就理解不了，还说要实验证明。医学早已证明的东西还用再证明吗？以这样的理解能力和水平，如何能够融合中西医理论？