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给不读中医经典的人补课

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发表于 2015-6-13 06:56:15 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 铁骨铮铮2002 于 2015-6-12 23:27 编辑

最近论坛有人发帖认为,《内经》不讲五行,“ 五行学说在东汉末没有进入《内经》,即使有,张仲景也没有见到,张仲景不讲五行就是自然的了。中医崇拜不讲五行的张仲景,不崇拜五行也是自然的。“张仲景不讲五行,甚至,《伤寒论》自序不是张仲景写的,《甲乙经》序也是伪托,总之,中医经典靠不住,不必学。

《素问·阴阳应象大论》:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化,化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木,在体为筋,在藏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。
       南方生热,热生火。火生苦,苦生心,心生血,血生脾,心主舌。其在天为热,在地为火,在体为脉,在藏为心,在色为赤,在音为微,在声为笑,在变动为忧,在窍为舌,在味为苦,在志为喜。喜伤心,恐胜喜;热伤气,寒胜热;苦伤气,咸胜苦。
       中央生湿,湿生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺,脾主口,其在天为湿,在地为土,在体为肉,在藏为脾,在色为黄,在吉为宫,在声为歌,在变动为哕,在窍为口,在味为甘,在志为思。思伤脾,怒胜思;湿伤肉,风胜湿;甘伤肉,酸胜甘。

西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生肾,肺主鼻。其在天为燥,在地为金,在体为皮毛,在藏为肺,在色为白,在音为商,在声为哭,在变动为咳,在窍为鼻,在味为辛,在志为忧。忧伤肺,喜胜优,热伤皮毛,寒胜热,辛伤皮毛,苦胜辛。

北方生寒,寒生水,水生威,咸生肾,肾生骨髓,髓生肝,肾主耳。其在天为寒,在地为水,在体为骨,在脏为肾,在色为黑,在音为羽,在声为呻,在变动为栗,在窍为耳,在味为咸,在志为恐。恐伤肾,思胜恐;寒伤血,燥胜寒;咸伤血,甘胜咸。

点评

这是补的什么课?这是宣扬谬论。  发表于 2015-6-24 17:24

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 楼主| 发表于 2015-6-13 07:01:02 | 只看该作者

張仲景《傷寒論》自序:夫天布五行以運萬類,人稟五常,以有五藏,經絡府俞,陰陽會通,玄冥幽微,變化難極,自非才高識妙,豈能探其理致哉?上古有神農、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文,中世有長桑、扁鵲,漢有公乘、陽慶,及倉公下,此以徃未之聞也。觀今之醫,不念思求經旨以演其所知,各承家技,終始順舊,省疾、問病務在口給,相對斯須,便處湯藥按寸不及尺,握手不及足,人迎、趺陽,三部不參,動數發息,不滿五十,短期未知决診,九候曾無髣髴,明堂闕庭盡不見察,所謂窺管而已。夫欲視死别生實爲難矣。

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发表于 2015-6-13 07:03:03 | 只看该作者
          有人认为:这是忽悠!
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发表于 2015-6-13 07:06:47 | 只看该作者
        人家给你上课:腰子与春夏秋冬、东南西北风马牛不相及!腰子就是制造尿的。
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发表于 2015-6-13 11:21:12 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2015-6-13 12:17:59 | 只看该作者
都会背吗?我看未见得吧?为什么现在这么多中医医术不高?正是不重视中医文化属性,轻视中医经典,热衷于西医解剖。

点评

赞同!  发表于 2015-6-17 09:34
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发表于 2015-6-13 12:21:48 | 只看该作者
岳毅科 发表于 2015-6-13 11:21
铁先生是铁了心要搞中医文化?给大家补补古代文化科。
中医古代经典,放到今天就是一种传统文化。这与《唐 ...

-----这个技术秘密除了我这个外行,医界的人是绝对不会透露的。-----

真是可惜了,没早发现人才阿。
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发表于 2015-6-13 12:32:01 | 只看该作者
本帖最后由 南京陈斌 于 2015-6-13 04:50 编辑
铁骨铮铮2002 发表于 2015-6-13 04:17
都会背吗?我看未见得吧?为什么现在这么多中医医术不高?正是不重视中医文化属性,轻视中医经典,热衷于西 ...


为什么现在这么多中医医术不高?正是不重视中医文化属性,轻视中医经典,热衷于西医解剖。

一一热衷于西医解剖肯定是不行的。西医常见疾病的病因病机与生理生化免疫病理关系更大些。
9
发表于 2015-6-13 12:37:43 | 只看该作者
铁骨铮铮2002 发表于 2015-6-13 12:17
都会背吗?我看未见得吧?为什么现在这么多中医医术不高?正是不重视中医文化属性,轻视中医经典,热衷于西 ...

光会背不行啊,铁校长给讲讲吧。
10
发表于 2015-6-13 12:43:55 | 只看该作者
另外,中医中的文化属性,并不能直接的治病救人。能够直接发挥治病救人作用的,是中医理论中的医学属性部分,如辨证论治。辨证论治是医学方法或理论,不是文化。
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