我为什么要致力于传承中医

铁骨铮铮2002

传承中医  事关战略
任何一门学术的发展都离不开传承，有几千年历史的中医学，在现代社会的发展更离不开有效的传承。之所以有这样的认识，是因为中医药已经走到了一个前所未有的“特殊时代”，一个与中医学诞生时代截然不同的“新环境”。传承中医，首先必须解决对于中医的认识问题。我在《回归中医》一书里认为“如何认识中医，事关战略”，不仅如此，“传承中医”更是关乎战略的大问题。刘世峰把自己的学术著作，定位于《传承中医》，可谓有胆有识，立论高远。
其实，传承中医的问题，绝不是某个人的困惑，也不是某个人的责任，而是一代中医的历史使命。国医大师邓铁涛主张“回归中医，做铁杆中医”，是破解中医传承现实难题的战略号召。培养中医优秀临床人才要“读经典，做临床”，也是为了传承中医而采取的基本策略。第一届名师与高徒的传承大会，把“名师高徒聚首南通，传承中医为我中华”作为大会主旨，更是把中医的命运与中华民族的根本利益，紧密地联系在一起而做出的倡导。可见“传承中医”绝非等闲小事，更不是可有可无的生活点缀。
传承中医首先面临的问题，是如何向未来的青年学子介绍中医，让他们从什么路径“登堂入室”，成为合格的中医人才。刘世峰这本书，可以说是一部很好的引路之作。其中，有很多内容是介绍他自己如何认识中医、如何学习中医的心得，也有许多以过来人身份介绍的好方法。比如，他认为四诊之中，最重要的就是问诊，辨证是否准确，关键是问诊是否全面，“要而不烦”、“善于抓主证”。当然，中医问诊的时候，就是理论联系实际的过程，是把过去经验与现实具体病症互相印证，医生与患者即时交流、浮想联翩、思维创新的过程，绝不是单向被动接受患者信息的过程，因此，中医问诊是某些化验单、检查报告无法替代的过程，不能靠一大堆理化检查来回答。
经验积累是一个中医成长的必由之路，没有经验积累，即使念书念到博士毕业，职称到了教授，名誉成为院士，也不是合格的中医，老百姓也不买你的账。因为这样的“空头理论家”解决不了群众的疾苦。中医自古以来就是一门“寿亲养老”的实用技术，也是一门“化毒为药，变废为宝”的智慧学，是一种“道术并重”的大学问。
中医是一个“易学而难精”的学问，学习几个穴位，扎针很容易见效；学几个方剂，一用也容易“效如桴鼓相应”。但是，要想精通中医学，把其中的道理说清楚，能够融通古今，符合科学的要求，能与西医的理论相互沟通，那就困难了。尽管“医有疗效气自豪”，但是要想取得行医资格，就必须达到有关要求，“一考而中”获得执照，否则就不准进入医学的行列。许多民间医生曾经遭遇过很尴尬的境遇，治好了一些疾病，也不敢声张，怕一旦宣扬，“非法行医”的传闻也就“做实了”，有关部门处罚他也就有了证据。在崇尚科学的大环境里，不仅“非科学则不足以言”，不足以学，甚至到了“非科学就该取消”的境地，看不懂西医的报告单，要想行医也就不太可能了。
我与刘世峰尽管相隔千里，但是都生于半个世纪之前，都有过几次学习中医的经历，在不同的工作岗位上，靠中医治病救人，并且一起“自觉地”站在了承接中医历史、传递岐黄薪火的关节点上。在反击取消中医思潮沉渣泛起的时候，在全国政协举办的“中医高峰论坛”上，我们相识，交流学术，并肩战斗。
我对于中医的认识和学习，也是一个不断深化的过程，在成了主任医师、硕士导师之后，受一种历史责任感的驱使，重新拜师学艺，走上师徒传承中医之路。因为“传承中医”不仅是国医大师的事情，也是每一位中医工作者的历史责任。邓铁涛告诉我，做学问一定要“根基牢固，然后千年不倒”。中医学之所以万古长青，就是因为根基深厚。解决现实医学难题，则需要充分吸收当代科学技术的新成果，才能更好地发展中医学术。国医大师朱良春告诉我：“道无术不行，术无道不远。”只有理论翻新而没有临床疗效的提高，就不可能有真正的中医复兴。
《传承中医》的出版，就承载着中医学术传承与复兴的历史使命。其中有他的临床经验，也有他的创新见解，还有许多针砭时弊的医论医话，可以说是他行医30年的“集大成之作”。然而，“有论必争”，他的某些见解不一定成为大家的共识，也不一定被当作真知灼见，但是只要敢于发表自己的观点，引起大家关注，互相交流，就有可能“一鸟引来百鹤鸣”，就像报春的鲜花那样迎来中医学百花盛开的春天。
我读到他的大作，受益良多，为有这样的好著作出版而欢欣鼓舞。当然，对于他提出来的取消营卫之说的见解，我还要同他争鸣；对于症状与病灶的临床意义，也需要和他再行论证。对于自组织理论、复杂性科学、整体时空观等与中医学的关系，也需要向他请教。我为结识这样一位道友而高兴，也为有这样一位“铁杆中医”而自豪。
曹东义

铁骨铮铮2002

传承中医就四个字，但是含义深刻。什么是传承中送？简单说就是继承与发扬。

太白侠

老铁的书出版了，恭喜恭喜！
不过，弱弱地问一句，老铁真的要“取消营卫”？那跟仁海们有何区别？

铁骨铮铮2002

太白兄问得好，古人留下来的中医理论需要花大力气去传承，但是也不是照单全收。我提出的用肺阳代替卫气是通过对中医经典黄帝内经深入研究基础上提出来的，那也只能代表个人观点。更何况就这一问题我还和曹东义争论过，最后他也不得不承认某些(个别)中医理论确实存在与临床脱节现象。所以，传承中医是继承与发扬，与仁海中西医不可同日而语！

gl0101

用肺阳代替卫气，用什么代替营气？

太白侠

铁骨铮铮2002 发表于 2015-5-23 12:42
太白兄问得好，古人留下来的中医理论需要花大力气去传承，但是也不是照单全收。我提出的用肺阳代替卫气是通 ...

咱不管曹东义，老铁就把肺阳的全部功能列出来，看看能不能代替卫气。

铁骨铮铮2002

中医有的古老概念，如命门、宗气、营气、卫气正在淡出。所谓淡出，就是使用频率低了，因为它们对临床没有多少指导意义了。

太白侠

铁骨铮铮2002 发表于 2015-5-23 16:13
中医有的古老概念，如命门、宗气、营气、卫气正在淡出。所谓淡出，就是使用频率低了，因为它们对临床没有多 ...

老铁这是明显往偏里唠，偏就偏吧。请问，既然都是以现代临床为标准，那么传承经典的意义何在？

gl0101

传承中医，任何一个中医都可以说他在传承中医，可是事实上呢？未必。

铁骨铮铮2002

中医理论当然以有效指导临床为准，为什么现在提倡研究中医从临床入手呢？比如总结老中医医案。当然，整理中医古籍也是研究传承中医方式之一。现在大多数中医都认为中医继承不够。因为学中医必须从源头上学起。我学中医经典是下过一番功夫的，《内经》不少名句都背得，所以后来在写文章时引经据典，信手拈来。并且我长期从事中医临床，所以也知道其实有的中医名词概念已经淡出了。