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却波渔翁

[这个贴子最后由却波渔翁在 2009/12/25 02:07am 第 1 次编辑]

                    ******夜读录******
                        (一）
裘沛然谈程门雪老先生的治学过程
  程老的治学过程可赅括为四句话，即“泛学知悔，状而益勤，重在思考，验之临床。”
  程老经过焚膏继晷的勤奋努力，终于对中医学术具有不少正确的见解和精辟的发挥。例如：认为伤寒与温病不应分家；六经源自经络学说；中医典籍中的内容是精华还是糟粕，要从临床实践来判定，如随便否定，是轻率武断。他对王旭高、舒驰远著作早年很钦佩，后来觉得他有些不符合实际。对喻嘉言《寓意草》，以前认为语多浮夸，及到晚年，乃知其中有很多妙法良方；对张子和的学说，少年时觉其粗犷，后乃认为很有价值，可见辨别精粗之难。说明他读书是通过认真的思考和临床验证，才能有长足的进步。
    程老不仅深研《内经》，综览各家，对张仲景、叶天士两家研究尤深。同时，他对当时沪上名医夏应堂、王仲奇、刘民权、叶熙春、祝味菊等的专长，亦深致钦佩，常加研究，具有虚心求教学无常师的精神。
                            渔翁 录自《裘沛然选集》“纪念程门雪百年诞辰”一文

却波渔翁

******夜读录*******
夜读录（二）
裘沛然谈行医治学感悟
  。。。。早年行医时，我见到一位医生用熟地、当归、白术、柴胡以治感冒，心甚鄙之，然而曾目睹其病服该方而告痊。当时以为偶中而已，未之奇也。后来，我自己也遇到感冒病人，曾屡进桑菊、银翘、杏苏、麻桂等方，久延未愈，最后用“五柴胡饮”而竟获捷效。我过去亦熟读张景岳书者，由于没有学到手，所以不敢用，不会用。
  我回忆当年学医、行医失败的原因，基本上可归纳为两句话，即“高自感觉，浅尝辄止”。
                        渔翁 录自《裘沛然选集》

铁骨铮铮2002

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夜半也有打渔人。渔翁收获颇丰啊。

却波渔翁

呵呵，老铁啊，人老觉少，书消永夜。

铁骨铮铮2002

                  勤奋渔翁
窗外正飘雪，万户灯已灭。论坛总版主，笔耕犹未歇。

却波渔翁

******夜读录*******
夜读录（三）
《内经》鸡矢醴治验
献县本斋乡孟各庄有陈某某，四十五岁。值荐饥，冒炎暑远地负贩，艰苦焦劳，病不能起。乡医用针挑其肛门，俗谓“挑番”，而肉理组织朽烂如败布之不能任针者，神昏不省。予以四逆散加凉血解毒品，即枳实、柴胡、白芍、甘草、金银花、薄荷、生地、连翘、葛根、贯仲，灌之，晚又一剂，中夜而絶。举家痛哭，乡里毕至。移时大汗一身，满屋恶臭，人不能耐，而苏矣。翌晨，言语清晰，群庆更生。十余日，忽又腹形肿大。予以病后阴虚，未敢利水，仅用猪苓汤之育阴行水者，连服不效。针之亦不效，而腹反肿，如大瓮然，胀极欲裂，肉眼看到水在皮肤中蠕蠕而动。皆谓命合该尽，天数不可违也。予以鸡矢醴古方稍变通之，如法服之，一剂而腹围消二寸，数剂消尽。此真神效之奇方妙方也，愿心存好生者推而广之。
方：雄鸡一只，用筐罩起，饲以麦芽，收取其矢。每天用半碗，布包不要太紧，最好缝一袋贮之。黄酒煮半点钟。注意勿使熬干。不能饮酒者，可加水一半服之。初服时感胸腹有烧灼感，黄酒性热故也。此人所用黄酒是自己用黍米蒸饭淋成者。
按：药是治病，饭是养生，吃饭必讲清洁，治病则不避秽恶。漫言历代医籍盛称秽物之功，则医圣仲景亦载其用此治病，如黄柏汤之马通汁，白通汤之人小便，皆至秽至恶，闻者欲呕，而治病则有奇效。是知古方皆是实践，我辈后学，尤宜遵仲景遗训“勤求古训，博采众方”，决不可释古道而行己意，如欧阳修所叱之喜谤先贤，更不可同《山海经》中之山膏善骂。鄙见如是，敬希高明以教我也。河北省医学科学院七四叟河间赵桐

             渔翁录自人民卫生出版社09年版赵桐著 赵寿康整理《赵仲琴诊籍四种》

铁骨铮铮2002

              七绝    夜读
     一轮明月挂中天，星火满城人未眠。
     夜半翻书无倦意，业精换取黎民安。

中西医融合观

     人中黄，粪青，人尿皆为药，不是科学实验的结论，但是正确！他们的确能够治病，科学的任务是证明他为什么能够治病？能够治什么病？
     如果科学证明不了，那就是科学的无能，或者说科学还没有发展到一定的水平！因为科学是工具，是研究客观事实的道理的工具，他要解决的问题是：客观事物的发生是什么原因？为什么？而中医阐述的是医疗客观事实！科学必须能够说明这个医疗客观事实的道理，机制，为什么！

却波渔翁

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夜读录（四）

黑舌
高某某，西医女友也，时相戏谑。有女三岁，面萎黄，舌厚腻（渔翁注：原书如此，似缺一“苔”字）中心发黑，圆形如钱。中西不愈。持西籍黑舌章，意惶惶然，骇问于予。予戏曰：洋书烧掉，药之当愈，勿为大鼻子吓倒也。为立
麦芽、芡实、薏米、山楂、山药、茯苓、鸡内金、石菖蒲。末服。数日即愈。（有真佩兰更好，真佩兰即兰草，后世有以孩儿菊充之者。）
               渔翁录自《赵仲琴诊籍四种》

却波渔翁

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夜读录（五）
  世有畏麻、桂如蛇蝎者，以为其性温而易伤津化燥，不知表寒实证无麻黄之辛散，何以开发腠理，驱邪外出？无桂枝之温通，何以助阳温经而散寒？不畏邪之伤于人，而畏药性之辛温，实为姑息养奸之弊也。盖用药不在医家之喜恶，而在审证之明确，有是证用是药，用之得当则药到病除。用之不当，易变化莫测。阳热偏盛者，辛温固不宜用，营血不足。里虚内伤等证，亦不宜汗。倘确属寒邪束表之证，当用而不用，反以清凉苦寒抑其热，势必助邪伤正，表寒不解，热势更张，斯时宜以麻桂等因势利导，驱邪外出，切勿坐失良机而至表邪传里为患，此乃祛邪即所以扶正之法也。
  麻黄开玄府，通达腠理。桂枝辛温通阳，助其疏泄。杏仁利肺气，降逆平喘，甘草保中而生津液。方药化合，专发太阳伤寒肤表之汗，效如桴鼓。然此方一、二碗后，覆卧得汗即可，不必尽剂，更勿令其大汗淋漓以致伤津而耗气。俗云“方是死方，法是活法”。欲求其效，宜潜心钻研意旨，无异于鑪锤之非易也。
                                                    渔翁录自《吴佩衡医案》第一案按语