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中医最缺的、最需要的是什么自信?

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发表于 2016-12-12 13:16:12 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
哲学自信?文化自信?科学自信?医学自信?

哲学自信、文化自信能不能代替得了科学自信、医学自信?没有了科学自信、医学自信的中医自信究竟还有多少自信?没有了科学自信、医学自信的中医自信谁还信?
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 楼主| 发表于 2016-12-12 13:23:51 | 只看该作者
中医不现代化、科学化行吗?中医不现代化、科学化,哲学的中医、文化的中医能医学化吗?

竟有中医说中医不是医学、医学不是科学、科学不一定都需要实事求是,这是在肯定中医呢,还是在否定中医呢?这是不是在给中医挖坟坑啊?
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 楼主| 发表于 2016-12-12 13:27:51 | 只看该作者
本帖最后由 gl0101 于 2016-12-12 13:32 编辑

中医现代化、科学化,这一关过不去,休想!

从余云岫先生的《灵素商兑》看中医现代化与中医科学化

在中医科学化与现代化的过程中,余云岫先生的《灵素商兑》影响深远。中医科学化与现代化,要摆脱余云岫先生的《灵素商兑》的深远影响很难。这将是一个最有争议的而又绕不过去的沉重的话题,也是一个最难说清楚而又必须说清楚的话题。

中医科学化与现代化是中医发展的历史过程中的一个必然的阶段,在这个过程中,我们走了一段弯路,这是一件非常令人感到遗憾的事情。中医科学化与现代化是我们中华民族的历史责任,我们作为后来人理应客观分析前人得失,汲取经验教训,这样我们才能够少走弯路,尽快找到并走上正途;而不应该求全责备,一味责怪前人。否则,我们凭什么超过前人?!

余云岫先生写《灵素商兑》,为什么?是因为他认为《灵》《素》是科学吗?不是。恰恰相反,余云岫先生写《灵素商兑》,是因为他认为《灵》《素》是文化,不是科学。很遗憾,直到现在,中医界认为中医是文化而不是科学的还大有人在;尤其是一些很有影响力的中医人士,也认为中医是文化,不是科学。这是中医界加给中医的一个死穴。

坦率地说,用中医是文化而不是科学的观点批判持有同样观点的余云岫先生的《灵素商兑》,是没有说服力的。中医界必须有充分的根据证明中医是科学而不是文化,中医界必须有充分的根据证明中医是与西医科学不同的科学,才能从根本上批判余云岫先生的《灵素商兑》,彻底肃清其流毒和影响,中医也才能真正地开出一条新路,走上一条正路。

直到现在,中医界还有相当多的人士认为中医是文化还是科学并不重要,这种认识太糊涂了,太天真了。中医如果是文化而不是科学,我们还有什么理由能够证明中医是医学?仅仅有疗效就可以证明中医是医学了吗?希望中医界不要忘了我们所处的这个时代,千万不要忘了我们所处的这个时代!

余云岫先生的《灵素商兑》,中医应该常看,但是事实上可能没有几个中医会常看,或许大多数的中医认为余云岫先生在胡说八道,不屑看。不看,怎么能够知道是什么、为什么、怎么办呢?

我不赞同余云岫先生的观点,但是我赞同余云岫先生的科学精神,我把余云岫先生看作是我的老师。

我相信,科学与玄学、西医与中医、现代与古代、今人与古人终将会无障碍交流、对话、沟通,我把这当做是我的历史使命,我会为此探索、发现、奋进,一路前行。

余云岫先生的《灵素商兑》告诉我们:

一、阴阳五行立,则中医立;阴阳五行废,则中医废。

二、阴阳五行是文化,则中医是文化;阴阳五行是玄学,则中医是玄学;阴阳五行是科学,则中医是科学。

余云岫先生认为:

一、阴阳五行是文化,中医是文化。

二、阴阳五行是玄学,中医是玄学。

三、阴阳五行不是科学,中医不是科学。

到目前为止,余云岫先生对于阴阳五行和中医的认识和定位,不论是在中国的西医界还是在中国的中医界,仍然处在一个顶峰的位置,没有人能够超越他,也没有人能够否定他。

这是取消中医的声音此起彼伏长达近百年而不绝的根本原因,这是中医现代化与科学化屡屡受挫长达近百年而不醒的根本原因。

http://zyxdh.66rt.com/viewthread.php?tid=49&extra=page%3D1
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 楼主| 发表于 2016-12-12 13:29:31 | 只看该作者
本帖最后由 gl0101 于 2016-12-12 13:31 编辑

南京陈斌 发表于 2015-6-4 00:55
转帖一篇,供参考:中华哲学理论一一五行

前言:
有人说:“中医理论什么阴阳五行的都是伪科学,临床能用阴阳五行看病吗?希波克拉底的四体液说和五行类似,都是古人把四五个元素当做物质的组成,完全不科学”

表面来看,很有道理。但是能说出这话的,大概是因为对中医,乃至对中华文化缺乏基本的了解。
回顾历史,任何一门学科的建立与发展,都深深烙印着其各自哲学思想与观点,比如西医与还原论。说到中医理论,就很难绕开其理论建立时的阴阳五行等中华哲学理论。

阴阳五行理论,严格来说不能算是中医理论,中医先哲只是借用这些中华哲学理论,指导中医临床方向(哲学指导,如同系统论、还原论),启发和开拓临床思维,并在临床上获得了巨大成功。

不仅如此,中医临床系统理论的构建也借用了阴阳五行的概念(特别是藏象理论),所以我们将阴阳五行等中华哲学理论纳入《中医基础理论》 。但这并非说阴阳五行理论和中医理论之间有从属关系,阴阳五行理论只是指导中医临床理论的使用,并不直接指导临床,中医也从来没有说阴阳五行是拿来看病的。

言归正传,在这里,我们先了解什么是五行吧。为免大家说我抛书包,我就不大量“引经据典”了,这个古代文章常用之法,现在已经不流行了,那我就学学太史公,用“用流俗人之言”吧。
记得读书的时候,多本教科书(比如高中《化学》)都说:“古人认为世间事物由五种元素组成,分别是木、火、土、金、水……”。这种简单粗暴、想当然的教育(最为显著的就是历史教材),让多少学子误解中华璀璨文明,又让多少学子误入非黑即白的思想歧途啊。
五行不是这样的。

一、五行是什么?
五行理论它不是一种物质观,而是一种关系观,是系统内同层子系统间关系的规律总结。请留意,是系统内关系的规律总结,不是事物间的规律总结。也就是说,五行五个要素,并不是指具体事物,甚至可以说是虚指,是为了阐释系统关系规律,人为以关系将系统分出五个虚拟子系统,五个要素,名之为:木、火、土、金、水。
二、为什么是五行,而不是三行、四行、六行、七行?

http://www.gtcm.info/forum.php?m ... 6&page=27#pid463779
………………………………
按着这个思路,废除五行是必然的,因为它抹杀了中医与五行的必然的和天然的联系。像这样的似是而非的东西几千年积累下来已经是多如牛毛司空见惯了,所以学中医就得特别小心,一不留神就走入太虚幻境里去了,看着五行横竖都不是,最后只有废除五行了。所以,文中所说的这个“五行”应该废除,必须废除。中医们把五行挂在嘴上,其实各人心里的“五行”是不同的,有的甚至是截然不同的,所以争论也就是必然的。这种争论是由于见仁见智而又自以为是的传统文化积淀所导致的,根深蒂固,积重难返,但是,这与所谓“汉奸”没有任何关系,不可同日而语。回避问题,干扰讨论,就是破坏中医,此风不杀,此患不除,中医岂能久乎?论坛岂能久乎?

http://www.gtcm.info/forum.php?m ... 6&page=29#pid463826




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