五行学说应该从中医理论中剔除

仁海中西医

中医为什么会萎缩？一言一蔽之，那就是某些中医理论不适应于临床需要，不符合现代人们的观点，给初学者增加了理解上的疑惑与学习上的难度，给民众增加了对中医的不信任。毫无疑问，中医的振兴，就要先大刀阔斧地从理论上开始推陈出新，以期出现中医在新时期的适应临床的新理论。坦率地说，本人无意于标新立异，只是想通过提出一些自己多年在临床上的见解，为中医新理论的诞生，而做一些抛砖引玉的工作。
欢迎朋友们拍砖。
中医理论就应该在前人的基础上不断地既继承又创新，以便更好地适应于临床需要。
五行学说，在中医的发展过程中是有贡献的，但随着时间的推移，人们认识的提高，西医知识的引进，很多生理、病理都已经明了，或正在明了，因此，五行学说已不适应于中医理论与临床的需要了。五行学说这种僵化的教条思想，除了在针灸学中有重要地位外（但其用生克原理进行诊疗疾病的理论是值得人们怀疑的），只能给中医后学者以误导，也给巫学神术者假托中医以迷惑民众打下了伏笔，因此，五行学说，应该从中医理论中剔除。
例如《金匮要略、脏腑经络先后病脉证第一 》中这一段就有人提出置疑：
　　问曰：上工治未病，何也？，，，
　　 夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。酸入肝，焦苦入心，甘入脾。脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。故实脾，则肝自愈。此治肝补脾之要妙也。肝虚则用此法，实则不在用之。经曰：虚虚实实，补不足，损有余，是其义也。余藏准此
大凡患肝胆病后，必然影响胆汁的正常分泌、排泄。进食后，需要胆汁的排泄，但胆汁不能正常排泄，则会出现腹胀等症；胃内无食物时，不需要胆汗，但此时胆汁亦或排泄至十二指肠，因无食物消化，即刺激胃、肠粘膜，久而久之，即出现胃肠病。再者，亦有情志抑郁过久，可使胆汁分泌排泄不正常，而胃、肠的蠕动、胃上下口的松弛、紧张之规律亦被打破，而出现胆汁反流性胃炎、食道炎、结肠炎等。
“脾能伤肾，肾气微弱，则水不行；水不行，则心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。”
这一段也是与临床不符合。肝病后可出现水肿，是由于肝病后导致肝门静脉压增高，以至血管内的液体渗入组织而成，另有一个原因，就是肝脏病后，所产生的一些毒素损伤了肾小球，使肾小球的滤过率下降所致。
在肝病的治疗中，首先应该注重的是疏通肝胆，说白了也就是疏利肝内胆管，使胆汁排泄通畅而已，其次，就是增强胃肠道的消化吸收功能。其中，肝胆被疏泄正常，胃肠的消化吸收就会有了保障，而胃肠功能改善后，营养充足，也就有利于肝脏机能的恢复，二者是相辅相成的。
肝郁气滞毫无疑问会影响肺呼吸的通畅、心脏舒缩的正常功能，但决非“心火气盛，则伤肺；肺被伤，则金气不行；金气不行，则肝气盛。”

tjwj

学者，在净修口业、身业、意业，三者而已。无口过易，无身过难；无身过易，无意过难。有志者必就难处，用力速改，而后可以入道也已。
已往之非，犹且不知；近日之非，未易知也。何哉？迷则执非为是，悟者见是犹非。省不止三，悟岂容再。
悟之，则菩提岸；迷之，则生死海。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。井底之蛙怎知山外有山，天外有天呢？世人常以小人之心度君子之腹，夜郎自大，自不量力，诚可笑也！不要再不懂装懂了，不要再不知自己姓什么了，不要再胡言乱语，不知北了。

甲lijhvc

下面引用由tjwj在 2009/03/09 03:24pm 发表的内容：
学者，在净修口业、身业、意业，三者而已。无口过易，无身过难；无身过易，无意过难。有志者必就难处，用力速改，而后可以入道也已。
已往之非，犹且不知；近日之非，未易知也。何哉？迷则执非为是，悟者见是犹　...

大顶！

仁海中西医

[这个贴子最后由仁海中西医在 2009/03/09 03:42pm 第 1 次编辑]

下面引用由tjwj在 2009/03/09 03:24pm 发表的内容：
学者，在净修口业、身业、意业，三者而已。无口过易，无身过难；无身过易，无意过难。有志者必就难处，用力速改，而后可以入道也已。
已往之非，犹且不知；近日之非，未易知也。何哉？迷则执非为是，悟者见是犹　...

看问题，要客观公正。不以众人言善而不纠，不以众人言谬而从流。——是独立之人也。默守成规，毫无独立见解——奴才而已。

古墓厉影

[color=#DC143C]为什么要搞掉孙曼之?
现在大家应该明白了吧?
楼主终于迫不及待地

caoxibai

仁海中西医 先生笃志兼通中西医，实在是难能可贵。但要用一个西医的肝病水肿否定中医的“治未病”学说和五行学说，未免太简单了吧？

甲lijhvc

下面引用由古墓厉影在 2009/03/09 03:49pm 发表的内容：
为什么要搞掉孙曼之?
现在大家应该明白了吧?
楼主终于迫不及待地
(img1.qq.com/ent/pics/2966/2966964.jpg)

这不是 聊斋 中 的 狐狸精 吗？

仁海中西医

下面引用由古墓厉影在 2009/03/09 03:49pm 发表的内容：
为什么要搞掉孙曼之?
现在大家应该明白了吧?
楼主终于迫不及待地
(img1.qq.com/ent/pics/2966/2966964.jpg)

作为中医同行，作为中医朋友，为了中医崛起，群策群力，知无不言，言无不尽，如此，言过，无以为怒，不言，无以为喜。——此性情中人也。若小人之心，动辄扇阴风、点邪火——君子不为也。

仁海中西医

下面引用由caoxibai在 2009/03/09 03:53pm 发表的内容：
仁海中西医 先生笃志兼通中西医，实在是难能可贵。但要用一个西医的肝病水肿否定中医的“治未病”学说和五行学说，未免太简单了吧？

治未病，是中医的特长。五行学说，是中医精髓与否，任何人提出来探讨，都是可行的。否则中医理论如何推陈出新？如果一味保守，无人提出异义，恐怕不是正常的学术争鸣，也同样不利于中医的发展。
可以说，本人很可能是一孔之见，或许是谬误百出，但能给中医界做一个反面教员，也是本人的荣幸之至。知我，罪我，又何足道哉？！无愧中医心，无愧中华民族，吾心足矣！如此而已，岂有他哉！

仁海中西医

中医的根本就是阴阳学说。无论解释生理、病理、诊断、养生保健，抑或治疗，都是遵循“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝”这一根本大法来进行的。中医之所以能够吸纳西医知识为中医添枝加叶，就是因为阴阳学说以及整体观念、辨证论治理论涵盖得太大，从而可以囊括西医的所有知识。