杨修之死

bianji

　　曹操在斜谷界口屯兵日久，想要进兵，又被马超据守；想要收兵，又怕被蜀军耻笑，心中犹豫不决，这时正好庖官送来鸡汤，曹操见碗中有块鸡肋骨，因而有感于怀。正在沉吟的时候，夏侯惇进帐询问夜间口令，曹操脱口而出：“鸡肋！鸡肋！”主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。夏侯惇闻知，大惊，请杨修至营中问原因，杨修说：凭今夜号令，可知魏王不日将退兵返回。因为鸡肋的意思就是“食之无味，弃之可惜”。现在进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。来日魏王一定会班师，所以我先收拾行装，免得临时慌乱。夏侯惇听了，叹道：“公真魏王肺腑也！”也收拾行装，于是寨中诸将，无不准备归计。
　　当天夜里，曹操心乱，睡不着觉，便出来走走。只见夏侯惇寨内军士都在准备行装，大惊，匆忙回帐召夏侯惇责问。夏侯惇说是杨修先知大王欲归之意。曹操召来杨修，杨修以鸡肋之意相告。曹操大怒：“汝怎敢造言，乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。一个聪明的文人就这样被斩首了。
　　杨修虽然聪明，但致命的缺点是自骄自傲，买弄才学，不懂得“大智若愚”。杨修虽然善于揣摩别人的心理，却不懂得“内敛守拙、韬光养晦”，结果是“聪明反被聪明误”。因为曹操是一个气量狭小而且自负智谋超群的人，杨修却总能看透他的心思，并且几次在曹操面前买弄，这使曹操非常反感，积怨很深，最后找一借口把他杀掉。杨修仅享年34岁，可惜英年早逝。后人有诗曰：“聪明杨德祖，世代继簪缨。笔下龙蛇走，胸中锦绣成。开谈惊四座，捷对冠群英。身死因才误，非关欲退兵。”把杨修被杀的原因归结为曹操嫉恨杨修之才。
　　由此事可以知道，若想在曹操身边平安无事，必须具备三个条件。一是必须有一定的才能，能够为曹操出谋献策，否则，一个庸人，曹操决不会用他；二是必须具备一定程度的“奴性”，这种奴性的最低等级线是对曹操的错误即使不愿昧着良心附和，也绝不能挺起脊梁反对；三是绝不可以比曹操有更高的才能，哪怕是在一个方面或一件事情上。杨修之所以被杀，就是因为没有具备第二、三条，特别是第三条。
　　在这方面，杨修就赶不上《红楼梦》中的薛宝钗。薛宝钗随分从时，藏愚守拙，例如皇妃贾元春自制灯谜给大家猜，宝钗见是一首七言绝句，并无新奇，一见就猜着了，可是她口中少不得称赞，故意寻思，只说“难猜！”这样看来，杨修的“智商”，与薛宝钗相比，可以说是难分仲伯，而杨修的“情商”就远远赶不上薛宝钗。
　　曹操是最精于权术的，开始起事的时候，为了网罗人才，他一再打出“仁义”的大旗。为了网罗人才，他还会“施厚恩以结其心”。曹操对关羽就是一个突出的代表，在关羽归降后，曹操待他甚厚，三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，又送美女十人，使侍关羽。关羽髯长，曹操就以纱锦作囊，与关公护髯。看到关羽所骑之马很瘦，曹操就将赤兔马送给他……，如此等等都是为了笼络人心。曹操不只对关羽如此，对其手下的一批文臣武将也是如此。然而这都是早期，是他积极网罗人才的时候。
　　曹操的本质仍然是猜忌成性，以前的爱才、用才，不过是一时的权术，为他的政治服务而已。在《三国演义》众多的人物中，有“三绝”之说，即诸葛亮“智绝”，关羽“义绝”，曹操“奸绝”。曹操是够“奸”的，够“假”的，平生无真，至死犹假。临终时写了一份遗嘱，让他的众多侍妾婢女“分香卖履”，自力更生，惟独没有一句话涉及“禅代”之事，这正是要使天下后世认为他没有篡国之心，让子孙蒙受篡国的恶名，自己却巧妙地避开了这个敏感问题，实际上是想仿效周文王。
　　曹操临死无真，死后犹假，他知道自己作恶甚多，害怕死后有人掘墓鞭尸，故设了疑冢七十二个，故评论家说：“活着的曹操欺人不奇，死了的曹操欺人则奇。”纵观曹操一生，有假无真，人只见得一个假曹操，到底不曾认得一个真曹操，奸雄曹操“奸”到骨子里去了。（段振离 河南中医学院）