阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭——谈谈中医概念的特点（1）

孙曼之

      阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭——谈谈中医概念的特点（1）

            

      中医概念的根本特点是来自于运动中，而不是从静止的角度来总结出来的，一句话，和西医的来自于死体的概念不同，中医的的各种概念都是来自于天地万物的运动变化，对于各种生理现象的解释都是来自于活体，来自于活生生的生命，所有这些概念都是来自于生命的或者大自然的运动之中，而不是呆在哪里、躺在那里不动，等候着人们给它下定义的尸体或者别的什么东西。这样的话，西医和中医，两者的差别就很大了。这是我们在学习研究中医的时候必须遵守的出发点。

      

      例如，阴阳这样一对概念，动者为阳，往上的为阳；静者为阴，往下的为阴。不可以把阴阳的概念理解为两个可以罗列、并列的东西：一块叫做阳，另一块叫做阴。正确的理解应该是：阴阳本是一个东西，当这个东西动起来时将就叫做阳，当它静止的时候就叫做阴，阴和阳只是事物在某一个特定时段的不同的运动形态，因为运动形态的不同，分别叫做阴和阳。所以慎斎说：“一阴一阳之谓道，阴阳本是一气，一而分之，则为二耳。但有质而凝静者为阴，无质而运行者为阳，无阳则阴无所卫，无阴则阳无所附，阴阳之相需，如天地相交，不得相失也。”

      

      又如：地气上为云，这是阳气；天气下为雨，这就是阴——还是原来的那个东西，蒸腾上升就是阳气，下降就是阴雨，正因为阴是由阳气变化而来，阳也是由阴变化而来，所以，在大自然中或者生理现象中，阴中往往含有阳的成分，而阳中也往往含有阴的成分。

      

      有一些同志不知此理，以为阴是阳的对立物，是妨害阳气的东西，而不明白二者之间是互相转化的同一个气。因为不明白这个道理的缘故，于是就把阳气的重要性吹上了天，又把阴气归结为万恶之源。其所以产生这样的误解，和中医科学化的政策原则以及为贯彻这个政策而编写的中医教材的指导思想分不开的。

      

       科学的方法要求把中医的基本概念条理化，按照科学的方法分别它们的不同含义，不容混淆。西医是在死人身上找定义、找数据，照此办理，中医的概念也就只能这样写。把阴阳的概念套进《矛盾论》的基本概念中，称之为“朴素的辩证唯物主义，”表面看来似乎套得进去，但实际却上抹杀了东西文化尤其是方法论的根本区别，抹杀了中西医概念的根本差别，让中医失去了本身的真实面目。中医的科学化，结果使得中医西化，使中医变成西医的一个分支，中医西化的目的虽然到目前为止还没有完全实现，但是中医的临床技艺已经后继无人，应用辨证施治的方法进行诊治的老中医已经所剩无几，中医教育的失败已经是不争的事实。

      

      用行政手段干涉学术，揠苗助长，尽管动机无可非议，但是结果却使得苗半死不活，奄奄一息，这就是历史的沉痛教训。

   

梁常兵

有一些同志不知此理，以为阴是阳的对立物，是妨害阳气的东西，而不明白二者之间是互相转化的同一个气
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孙老说的是。

阴阳是同一事物的两个方面。

譬如心脏，器官心脏属阴，这个器官的功能——心气就属阳。试想，如果没有器官这个阴，还能有心气这个阳吗？如果没有心阳，则心脏就成了一块无生命的肉，也就无所谓阴了。所以说，阴阳是同一事物的两个方面，他们是无法割裂开的。

jyds123

梁常兵 发表于 2014-10-18 15:33
有一些同志不知此理，以为阴是阳的对立物，是妨害阳气的东西，而不明白二者之间是互相转化的同一个气
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现在的问题是很多“捍卫”中医的人，认为您说的心脏是四时之脏，也就是夏季的脏器，那这样的话，您说的心脏怎样分阴阳呢，说来听听吧，梁大院长

孙曼之

回复楼上：心脏不适夏季之脏而只是夏气即火气所生而已——先了解中医再说吧。

孙曼之

回复楼上：心脏不是夏季之脏而只是夏气即火气所生而已——先了解中医再说吧。

jyds123

孙曼之 发表于 2014-10-20 07:34
回复楼上：心脏不适夏季之脏而只是夏气即火气所生而已——先了解中医再说吧。

既然您对中医了解，您来说说心阴和心阳的概念吧，以及它们是如何转化的，好吗

jyds123

中医的科学化一定是西化吗，说说您的依据吧，好吗

孙曼之

jyds123 发表于 2014-10-19 23:45
既然您对中医了解，您来说说心阴和心阳的概念吧，以及它们是如何转化的，好吗

建议先生学习了解中医的基本概念然后再说，不了解基本理论不宜于深入讨论的。

jyds123

孙曼之 发表于 2014-10-20 09:46
建议先生学习了解中医的基本概念然后再说，不了解基本理论不宜于深入讨论的。

冠冕堂皇的话就不要讲了，没有意义的